現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)結(jié)合探究

朱建書(shū)

【摘? ? 要】中國(guó)傳統(tǒng)圖案圖形藝術(shù)有著樸素的審美觀念。中華民族歷代勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)人民大量的生活實(shí)踐創(chuàng)造出許許多多獨(dú)特的視覺(jué)審美元素?，F(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)借鑒傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的精華，豐富了舞臺(tái)審美特色，提高了傳統(tǒng)舞美的品位。舞美設(shè)計(jì)是一種綜合文化藝術(shù)，它的創(chuàng)作技術(shù)及造型藝術(shù)種類(lèi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品目繁多，內(nèi)容豐富?，F(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)的舞美設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上增加了現(xiàn)代元素，例如聲、光、電，甚至電腦動(dòng)漫、云技術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化圖形藝術(shù)是中華民族深厚文化底蘊(yùn)的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)圖形藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)具有非常重要的參考意義。本篇文章著重闡述現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)如何結(jié)合傳統(tǒng)圖案圖形藝術(shù)，相互融會(huì)貫通，相互融合，相輔相成，促進(jìn)現(xiàn)代舞美作品更加完善。

【關(guān)鍵詞】舞美設(shè)計(jì)? 傳統(tǒng)圖形藝術(shù)? 結(jié)合

中圖分類(lèi)號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.19.011

舞美設(shè)計(jì)作為舞臺(tái)美術(shù)的創(chuàng)造和靈魂手段，為作品或者為配合晚會(huì)及節(jié)目需求創(chuàng)造出更深的意境。隨著舞美設(shè)計(jì)手段的不斷更新和完善，如何將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)融合到現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)中，對(duì)于提高舞美品味和發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代舞美的民族風(fēng)格都有重要的意義。

一、現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)的內(nèi)容

以當(dāng)前現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)的情況來(lái)看，舞美設(shè)計(jì)是非常重要的一個(gè)方面，同時(shí)其對(duì)于舞臺(tái)表現(xiàn)力的影響也是至關(guān)重要的。許多時(shí)候，為了可以向觀眾呈現(xiàn)出非常出色且具有觀賞效果的節(jié)目，必須要加強(qiáng)必要的舞美設(shè)計(jì)，這樣才能切實(shí)提高舞臺(tái)表現(xiàn)力以及藝術(shù)感染力。近些年，在高科技技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，舞美設(shè)計(jì)較從前而言有了一定的變化。大型的背景舞臺(tái)或者是滾動(dòng)出現(xiàn)的字幕，甚至是全息投影等，都是可以通過(guò)電腦的方式呈現(xiàn)。

尤其在當(dāng)前，現(xiàn)代舞臺(tái)舞美設(shè)計(jì)快速進(jìn)步的背景下，要想更好地體現(xiàn)出藝術(shù)價(jià)值，就必須從時(shí)代發(fā)展的角度出發(fā)，通過(guò)打造符合百姓大眾審美要求的舞臺(tái)表現(xiàn)效果，在舞臺(tái)的背景布置過(guò)程當(dāng)中嘗試使用三維動(dòng)畫(huà)、立體投影甚至全息投影等，還可以利用LED光源營(yíng)造更加多變的燈光效果。多樣化的舞臺(tái)布景確實(shí)可以有效營(yíng)造出當(dāng)代影視發(fā)展與電腦信息技術(shù)發(fā)展相結(jié)合的效果，還可以為觀眾帶來(lái)更具有沖擊力的視覺(jué)享受。所以將傳統(tǒng)的圖形元素應(yīng)用在現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)過(guò)程中也是一個(gè)大膽的嘗試和想象，如果可以很好地應(yīng)用，那么確實(shí)可以營(yíng)造出非常好的效果。

在現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)過(guò)程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)是非常重要的核心內(nèi)涵。我們國(guó)家在舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷過(guò)西方文化的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入。斗轉(zhuǎn)星移，建國(guó)后，現(xiàn)代的舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸和中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化的蘊(yùn)意在現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)中完美體現(xiàn)，展現(xiàn)了舞臺(tái)獨(dú)特的藝術(shù)魅力和風(fēng)格，滿足了大眾的精神需求，得到了廣泛的認(rèn)同。

現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)走過(guò)的路是坎坷的，過(guò)去的工作形式主要包含有演員道具、演員化妝、演員服裝，到后來(lái)漸漸將燈光、布景加入其中。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)在貫穿舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)造尤為重要的環(huán)節(jié)，在配合節(jié)目演出效果需要方面有著不可替代的作用。現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的標(biāo)志就是聲光電、電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的介入。這些技術(shù)的大量運(yùn)用改變了過(guò)去在案頭手繪大布景、手繪設(shè)計(jì)圖、手寫(xiě)字母、手繪幻燈片或宣傳畫(huà)的模式，所有舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)工作都可以在電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)里得到呈現(xiàn)。

一切藝術(shù)形式都必須適應(yīng)潮流發(fā)展，它的目的在于應(yīng)和觀眾日益變化的審美需求?？茖W(xué)技術(shù)可以在舞美設(shè)計(jì)中得到很大的發(fā)揮，比如在布景設(shè)計(jì)過(guò)程中利用影視攝像技術(shù)與投影技術(shù)、電腦三維動(dòng)畫(huà)以及動(dòng)漫設(shè)計(jì)等技術(shù)手段，讓整個(gè)舞臺(tái)環(huán)境動(dòng)態(tài)十足，觀眾可以有更深層次的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，從而產(chǎn)生心靈震撼?，F(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)是時(shí)代發(fā)展科技進(jìn)步的必然結(jié)果。隨著各種高新技術(shù)的誕生、應(yīng)用和發(fā)展，舞美設(shè)計(jì)變得越發(fā)高效便捷，日新月異的現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)最大限度地迎合了現(xiàn)代人的審美需求。

二、傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的涵義

（一）傳統(tǒng)圖形的內(nèi)容

傳統(tǒng)圖形藝術(shù)，指的是由歷史傳承下來(lái)的獨(dú)具民族特色和藝術(shù)風(fēng)格的圖案及標(biāo)志符號(hào)。它的歷史發(fā)展久遠(yuǎn)，迄今為止近8000年，而且它的概念和定義非常寬泛。在傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)體系中，“傳統(tǒng)圖形”是鮮明的民族性和地域性、民間流傳下來(lái)的傳統(tǒng)圖形，它不僅是指用平面形式展現(xiàn)的傳統(tǒng)圖形，也包含具有傳統(tǒng)意味的眾多物體呈現(xiàn)的形狀和附著在表面上的紋樣和裝飾。比如青銅器、石器、彩陶和漆器雕刻，還包括傳統(tǒng)繪畫(huà)及書(shū)法等民間傳統(tǒng)藝術(shù);其他還包含傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)建筑、民間舞蹈及古典園林等，這些也可以被當(dāng)作傳統(tǒng)圖形范疇。

（二）傳統(tǒng)圖形的種類(lèi)

中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)主要包含典型性圖案、原始社會(huì)圖案、民俗及民間圖案，還有少數(shù)民族圖案這四大類(lèi)。這些美好的圖形是千百年來(lái)勞動(dòng)人民實(shí)踐的產(chǎn)物和智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的寓意和哲理。人們將這些生活中的寓意描繪在圖形之中，古往今來(lái)被業(yè)界工匠或者大師精心運(yùn)用。中國(guó)古代的很多園林、宮殿及城池規(guī)劃包括日常建筑中隨處可見(jiàn)的傳統(tǒng)圖案圖形在建筑格調(diào)中的運(yùn)用，這些圖形藝術(shù)都來(lái)自勞動(dòng)人民的生活。

三、傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）意象傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)

在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意中，將合適存在的圖形與現(xiàn)代舞美技術(shù)相結(jié)合，希望達(dá)到傳統(tǒng)圖形所能體現(xiàn)的客觀外形結(jié)構(gòu)。在傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中，其地域性質(zhì)尤為突出，因此在實(shí)際運(yùn)用中應(yīng)該注意圖形與設(shè)計(jì)宗旨的適用性。最佳的傳統(tǒng)圖形可以有機(jī)地將實(shí)用性與審美性結(jié)合在一起，進(jìn)而為舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師提供更好的服務(wù)。比如一些旅游景區(qū)設(shè)置的舞臺(tái)，其演出的背景和內(nèi)容無(wú)不顯示了當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩硖卣?，在圖形的應(yīng)用上，基本采用了濃郁的本土風(fēng)格，這樣既能將舞臺(tái)設(shè)計(jì)與圖形藝術(shù)很好地結(jié)合起來(lái)，還能給觀眾留下視覺(jué)上的沖擊和震撼。比如“九寨溝”景區(qū)和杭州的“宋城”，實(shí)際上，各地景區(qū)在這方面都下足了功夫，力求舞臺(tái)設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)圖形藝術(shù)做到最佳結(jié)合。

（二）具象傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)

布景、色彩搭配及空間布局是舞臺(tái)美術(shù)藝術(shù)構(gòu)建的一部分。它們緊靠舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中，把傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的思想精髓融合進(jìn)去，協(xié)調(diào)各種環(huán)節(jié)的優(yōu)勢(shì)，更能體現(xiàn)出舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的美感。

拿色彩來(lái)說(shuō)。在傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，顏色不僅僅作為一種外在的表現(xiàn)形式，同時(shí)表明了個(gè)人的身份和等級(jí)。從封建社會(huì)一直到民國(guó)時(shí)期，民間色彩呈現(xiàn)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較隨便，但是關(guān)于顏色的象征在傳承的過(guò)程中還是被保留下來(lái)，比如黑白兩色構(gòu)成了太極，是色彩中比較典型的境界。在舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，黑白的設(shè)計(jì)基本上被用于比較肅穆的場(chǎng)所。在《鄭和》中運(yùn)用的多是黑白兩色，代表著堅(jiān)毅的品格和堅(jiān)定不變的理想。而在傳統(tǒng)藝術(shù)色彩使用中，部分顏色經(jīng)常是對(duì)比使用的，比如說(shuō)黑色、紅色、白色、青色在刺繡的布景或者是年畫(huà)當(dāng)中被頻繁運(yùn)用，經(jīng)常出現(xiàn)在現(xiàn)代的舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)上面。在強(qiáng)烈的對(duì)比下會(huì)產(chǎn)生明顯反差的效果，在舞臺(tái)上展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)運(yùn)用電腦多媒體技術(shù)，把具象傳統(tǒng)圖形融合進(jìn)空間的每個(gè)部分，且能夠有機(jī)連接在一起，形成各種要素相得益彰、相互支撐的關(guān)系，這就要求舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師要有全局觀念和更廣的視野，對(duì)整個(gè)舞臺(tái)的空間、色彩和燈光設(shè)計(jì)做出有效的安排。

四、傳統(tǒng)圖形藝術(shù)對(duì)舞美設(shè)計(jì)的影響

（一）傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在地域特征上對(duì)舞美設(shè)計(jì)的深刻影響

華夏文明延綿數(shù)千年，受地理因素及氣候因素的影響，不同的地理位置及氣候的差異造成不同的地方特色文化，它在潛移默化中強(qiáng)力制約著傳統(tǒng)圖形在造型和風(fēng)格方面的形成，傳統(tǒng)圖形藝術(shù)因?yàn)椴煌牡赜蛭幕绊懚a(chǎn)生不同的差異性也很大。不同地區(qū)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的形式和樣貌也不盡相同。

以人群的分布來(lái)看，平原、山區(qū)、沿海的建筑種類(lèi)形式各異;南北地域差異性就很明顯，在外形上藝術(shù)品也有明顯差別。比如江南的桃花塢年畫(huà)，受江南溫暖水鄉(xiāng)特有的柔軟環(huán)節(jié)熏陶和孕育，作品多以溫潤(rùn)婉約、色澤艷美、細(xì)膩精致為主要特征。再比如在傳統(tǒng)文化發(fā)展的過(guò)程中，民間文化和官方文化一直都是獨(dú)立發(fā)展的，這就促使民間文化在傳承的過(guò)程中很難受到外來(lái)文化的侵襲和干擾。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，受地域的限制，我們的少數(shù)民族在發(fā)展過(guò)程中形成了較為多姿多彩的文化體系，這些反映了每一個(gè)民族的精神面貌和傳統(tǒng)文化的特色。將現(xiàn)代的舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)民間文化進(jìn)行有效融合，能夠?yàn)槲枧_(tái)設(shè)計(jì)提供非常豐富的素材。在現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，大量少數(shù)民族圖案被使用，不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，更是讓民間傳統(tǒng)文化得到了更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。比如《印象云南》，在舞臺(tái)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，較多運(yùn)用地方的民族文化，將多彩的云南民族傳統(tǒng)文化完美地展現(xiàn)出來(lái)，既豐富了舞臺(tái)的內(nèi)容，又滿足了大眾的精神需求，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在自然特性方面對(duì)舞美設(shè)計(jì)的深遠(yuǎn)影響

傳統(tǒng)圖形藝術(shù)大多源自環(huán)境的饋贈(zèng)，源于人們的日常生活，人們的生活過(guò)程和內(nèi)容決定著圖形，它不是可以人為杜撰出來(lái)的，而是自然形成的，所以說(shuō)它具備樸素和粗獷的特征。比如文字中的甲骨文和金文是中國(guó)最早的漢字體系，很多文字是象形文字或會(huì)意文字，最初都代表一些圖形，這是很多文字研究工作者都清楚的。那么將文字符號(hào)和現(xiàn)代的舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)融合在一起，將本土文化直接展現(xiàn)在舞臺(tái)上，最能夠彰顯獨(dú)特的氣質(zhì)。

文字符號(hào)的魅力在于它的字形和結(jié)構(gòu)，比如楷書(shū)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較工整拘謹(jǐn);草書(shū)就行云流水一般，帶給人天馬行空的感覺(jué);行書(shū)相對(duì)來(lái)說(shuō)較為瀟灑，自由奔放;隸書(shū)在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中則比較蒼勁有力。由此可以看出，不同形式的文字符號(hào)在舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的效果是不一樣的，通過(guò)點(diǎn)、線、面之間的結(jié)合能夠給人帶來(lái)美的享受。比如以囍字為代表，這是婚慶設(shè)計(jì)中都會(huì)用到的文字，將相同的兩個(gè)字進(jìn)行疊加，形成一個(gè)獨(dú)有的漢字，既可以獨(dú)立成字，也可以連成一個(gè)圖形，充分展現(xiàn)了漢字文化的魅力，為舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了無(wú)限的靈感。將文字符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代的舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將帶給觀眾全新的視覺(jué)沖擊，就像最初的甲骨文。甲骨文源于人們?cè)趧?chuàng)造文字時(shí)將自己所想刻在各種動(dòng)物的骨頭上加以保存。很多傳統(tǒng)圖案、圖形或標(biāo)志也是這樣留存下來(lái)的，那些被發(fā)現(xiàn)的珍貴圖案往往都蘊(yùn)含著完整的故事，這在各地屢見(jiàn)不鮮。

五、傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)的融合

傳統(tǒng)圖形藝術(shù)本身源于人類(lèi)的生活，人類(lèi)文化方式是在不同時(shí)期活動(dòng)創(chuàng)造提煉出來(lái)的。人是文化的客觀主體，文化的全部?jī)?nèi)容包含人文、宗教、地理、神話、語(yǔ)言等多種形式，這些基本概括了人的精神世界，人的全部是以這些為依托的。

傳統(tǒng)圖形藝術(shù)是現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式之一，意象傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)的融合是以蘊(yùn)意將外部條件加以美化。無(wú)論傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，舞臺(tái)都需要符合大眾口味，它的美感源于舞臺(tái)的獨(dú)特和魅力，傳統(tǒng)圖形的融入能夠給舞臺(tái)的整體表演帶來(lái)最佳效果。特別是在科技飛速發(fā)展的今天，將聲光電、電腦技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)甚至云技術(shù)融入到舞臺(tái)表演中，直接代替了長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)落后的文案手繪、手繪大布景及手繪設(shè)計(jì)圖等。通過(guò)發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)可以將舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)工作呈現(xiàn)在程序里，更好地分析歸納本次舞臺(tái)的設(shè)計(jì)質(zhì)量和效果，能否滿足舞臺(tái)設(shè)計(jì)和演出的客觀需求，將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)應(yīng)用在現(xiàn)代舞美的設(shè)計(jì)當(dāng)中，也能夠更好地表現(xiàn)出舞臺(tái)本身所想要表達(dá)的情感以及舞臺(tái)的獨(dú)特涵義，還可以將人們的精神和思想融入到現(xiàn)代舞美的概念中，使傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)相輔相成。

用現(xiàn)代高科技結(jié)合傳統(tǒng)圖形的精華，無(wú)論是外部條件或者是內(nèi)在含義，都可以以舞臺(tái)藝術(shù)進(jìn)行深度表達(dá)，既可以使現(xiàn)代舞美工作設(shè)計(jì)品位得到提升，也能夠傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的獨(dú)特美感和意義。最典型的莫過(guò)于我國(guó)舉辦的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式以及閉幕式。除了運(yùn)用大量傳統(tǒng)圖形藝術(shù)，還在現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)上使用了先進(jìn)的云技術(shù)，使現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的融合達(dá)到了極致，效果相當(dāng)震撼，也給世界人民留下了深刻印象。

從現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形結(jié)合的角度來(lái)看，其主要包括與具象圖形、意象圖形以及抽象圖形相結(jié)合三種模式。首先，具象的圖形模式大多代表一個(gè)地方的特色，所以在造型方面也會(huì)比較具有特點(diǎn)。通過(guò)針對(duì)這種圖形進(jìn)行使用可以推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，也可以更好地凸顯我國(guó)的文化知識(shí)發(fā)展底蘊(yùn)。其次，將意象圖形進(jìn)行結(jié)合，主要就是通過(guò)對(duì)這一圖形的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，從而結(jié)合外部的條件，最終實(shí)現(xiàn)一項(xiàng)傳統(tǒng)圖形內(nèi)容與現(xiàn)代的舞臺(tái)舞美設(shè)計(jì)之間的全面結(jié)合。這種方式可以使觀眾有身臨其境的感覺(jué)，并且這種舞美設(shè)計(jì)方式也比較新穎，全息投影就與其比較相似。最后，抽象的傳統(tǒng)圖形與舞美設(shè)計(jì)的結(jié)合則體現(xiàn)為一種意境美，能給予觀眾更多的想象空間。

六、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)多種多樣，傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的運(yùn)用只是一種方法和手段，在加入電腦技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)科技的同時(shí)，作為一門(mén)綜合性藝術(shù)，舞美設(shè)計(jì)還需不斷學(xué)習(xí)和累積經(jīng)驗(yàn)，把原有的舞美藝術(shù)和傳統(tǒng)圖形藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，在實(shí)踐中探索，在探索中進(jìn)步。我們應(yīng)該不斷發(fā)現(xiàn)舞美設(shè)計(jì)中的不足，廣泛吸收傳統(tǒng)圖形文化藝術(shù)的精華，才能設(shè)計(jì)出符合中國(guó)特色、具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的舞美風(fēng)格，才能更好地展現(xiàn)民族的藝術(shù)品格。傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的融入，一方面能夠提升現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)的格調(diào)，另一方面還能夠豐富和增加現(xiàn)代舞美的表現(xiàn)形式，同時(shí)可以讓更多人享受到高品質(zhì)的藝術(shù)。

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[9]唐瀟.淺析現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的結(jié)合[J].新美術(shù)，2005（01）：89-91.

[10]張嫻.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的結(jié)合[J].藝海，2003（03）：47-48.