幼兒教育中滲透傳統(tǒng)文化的意義與方法

郭換芳

摘? 要：隨著新課改的不斷推進(jìn)，作為義務(wù)教育之前的幼兒教育同樣有著十分重要的作用，教師在為幼兒進(jìn)行知識教育的同時，務(wù)必要滲透各種各樣的傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用先進(jìn)的教育理念實(shí)現(xiàn)文化滲透與知識傳播，提升幼兒教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：幼兒教育;傳統(tǒng)文化;滲透

【中圖分類號】G610? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ?【文章編號】1005-8877（2021）16-0039-02

The significance and methods of infiltrating traditional culture into Preschool Education

GUO Huanfang? （the first kindergarten in Zhouqu County，Gansu Province，china）

【Abstract】With the continuous advancement of the new curriculum reform，preschool education before compulsory education also plays a very important role. Teachers should infiltrate all kinds of traditional culture related content while carrying out knowledge education for children，and use advanced education concepts to achieve cultural infiltration and knowledge dissemination，so as to improve the quality of children's teaching.

【Keywords】Preschool education;Traditional culture;Infiltration

在幼兒教育過程當(dāng)中，教師不僅僅要為學(xué)生們進(jìn)行基礎(chǔ)知識講解、為人處世正確方法的介紹，而且要肩負(fù)著傳揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)，教師要在傳統(tǒng)教學(xué)模式之上不斷做出改進(jìn)，試著將幼兒教育與傳統(tǒng)文化滲透工作巧妙結(jié)合在一起，讓孩子們從小就意識到中華傳統(tǒng)文化的魅力所在，時時刻刻都因自己作為中華兒女而驕傲，從而保證這一代人成長起來，持續(xù)保持民族自信。接下來，筆者將簡單分析幼兒教育中滲透傳統(tǒng)文化的意義以及具體方法，為幼兒們今后的健康成長打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

1.幼兒教育中滲透傳統(tǒng)文化的意義

隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的越發(fā)明顯，在當(dāng)前中國科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要階段，新時代青年接觸到了越來越多的國外事物，對于很多國外節(jié)日、習(xí)俗、生活方式等等都有一定的認(rèn)知，甚至很多人習(xí)慣慶祝西方國家的一些節(jié)日，卻忽略了中國傳統(tǒng)節(jié)日。作為中國未來的希望，新時代青少年們自身務(wù)必對中國傳統(tǒng)文化加以傳承，在幼兒階段開始思想滲透教育。這也就要求幼兒園教師積極改變教學(xué)策略，不斷嘗試著在日常生活以及幼兒園學(xué)習(xí)過程當(dāng)中多多了解中華傳統(tǒng)文化。孩子們性格天真爛漫，對世界認(rèn)知不夠清晰，很多社會常識以及人情世故等等都不甚了解，而幼兒園教師不僅僅要讓學(xué)生掌握各樣知識，而且還需要另外讓他們對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生民族自信、國家自信。無論是中國四大發(fā)明、還是四大名著，甚至唐詩宋詞等等，都蘊(yùn)含著厚重的中華傳統(tǒng)文化精髓神韻，通過接觸這些內(nèi)容，幼兒們往往可以成功樹立起正確的人生觀、道德觀與價值觀，在今后的生活與學(xué)習(xí)中始終保持謙遜、善良、勇敢、誠實(shí)的美好品質(zhì)，能夠用堅定的意志與高尚的信念督促自我，用更高標(biāo)準(zhǔn)要求自身，全方位提升自我綜合素養(yǎng)。

2.幼兒教育中滲透傳統(tǒng)文化的方法

（1）結(jié)合實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透

中華文明傳承千年，依舊擁有強(qiáng)大生命力的原因就是傳統(tǒng)文化作為內(nèi)在的基礎(chǔ)支撐著中華兒女不斷奮進(jìn)。對于幼兒來說，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅僅能夠幫助他們更好地理解一些基礎(chǔ)知識，指導(dǎo)如何在具體的場景當(dāng)中運(yùn)用所學(xué)知識或者方法。中國音樂、舞蹈、建筑、皮影等等，都是能夠震驚世界的文化瑰寶，大部分的中華文化都得到世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承認(rèn)，是需要有人保護(hù)并了解的寶藏。孩子們可能心思簡單，并沒有感受到它們的珍貴，但實(shí)際當(dāng)他們看到這些內(nèi)容真正被呈現(xiàn)在自己眼前以后，也會發(fā)自內(nèi)心地覺得好玩、有趣，想再看一遍。

所以，利用孩子們的這種心態(tài)，教師要求孩子們在實(shí)踐活動當(dāng)中近距離感受傳統(tǒng)文化，從親自動手實(shí)踐里面受到文化熏陶與感染，參與到文化傳承工作當(dāng)中去，增強(qiáng)自我接受能力與動手實(shí)踐能力。教師可以手把手地教孩子們畫梅蘭竹菊等物體，或者組織幼兒戴上面具載歌載舞，這種嘗試、模仿的活動慢慢就讓幼兒形成比較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師在設(shè)計實(shí)踐活動的過程中，要充分考慮幼兒的接受能力以及興趣愛好，讓幼兒成為參與主體，并給幼兒發(fā)揮和創(chuàng)造的平臺，甚至是讓幼兒自主參與到實(shí)踐活動的設(shè)計和組織過程中，讓幼兒擁有更大的自主權(quán)。比方說，教師可以先給幼兒展示皮影戲，先讓幼兒對我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)生成一定的了解，認(rèn)識到這些民間藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的組成部分。為了促進(jìn)實(shí)踐活動的深入推進(jìn)，幼兒教師還可以邀請民間的皮影藝術(shù)家來學(xué)校進(jìn)行表演，帶領(lǐng)幼兒共同制作各種各樣的皮影人物，利用這樣的綜合實(shí)踐活動讓幼兒感受到中華傳統(tǒng)文化的燦爛輝煌，對接下來的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。

（2）安排經(jīng)典賞析，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透

所謂的“傳統(tǒng)文化”，其實(shí)是一種相對而言比較抽象的概念，文化本身是看不見摸不到的，任何一個人都無法通過空想，感受到文化帶給自己的沖擊力量。尤其是對于幼兒來說，在接觸傳統(tǒng)文化的過程當(dāng)中，必然需要借助某些媒介。所以，教師可以嘗試著給幼兒們有機(jī)會地安排經(jīng)典傳統(tǒng)文化誦讀活動，讓學(xué)生們接觸到中華傳統(tǒng)文化最直接的途徑就是通過“聽說讀寫”，將其深深烙印在自己腦海當(dāng)中，正所謂“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，這就是說，即使幼兒因為自身語文素養(yǎng)不夠高、基礎(chǔ)知識能力尚且薄弱等愿意，在閱讀中國傳統(tǒng)優(yōu)秀詩詞的過程當(dāng)中感到部分阻礙，但是如果教師能夠長期帶領(lǐng)他們共同閱讀賞析，孩子們的古詩鑒賞能力以及文學(xué)素養(yǎng)都會得到較大幅度提升，一些知名的古詩詞，他們也能流利地朗誦出來。

在他們上小學(xué)之前的這段時間里，教師最好可以讓孩子們通過誦讀課，記住一些經(jīng)典詠流傳的古詩句，作為自己今后語文學(xué)習(xí)的積累知識。在孩子們年幼時期記住的古詩詞，往往在他們?nèi)松鷰资甑慕?jīng)歷中都相當(dāng)于是條件反射一般，直接脫口而出的內(nèi)容。比如，教師可以安排孩子們閱讀駱賓王的《詠鵝》、李白的《靜夜思》、曹植的《七步詩》等等，這些古詩詞都篇幅短小、涉及字詞十分簡單，孩子們幾乎不需要花費(fèi)什么力氣就能完成生詞生字的認(rèn)知，進(jìn)而在誦讀的過程當(dāng)中其實(shí)就能夠通過詩人精簡的描述在腦海中自動補(bǔ)充具體畫面，結(jié)合想象內(nèi)容加以理解記憶，讓他們深切感受古詩詞的魅力。而且，這些古詩詞朗朗上口，他們在誦讀的時候很容易就能找到韻律節(jié)奏，明白中國古詩的朗讀技巧等等。另外，教師還可以帶領(lǐng)孩子們共同閱讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等等經(jīng)典讀物，不需要讓孩子們將整篇都背誦下來，只要他們能夠分段流利朗讀下來，并記下來其中一部分，就已經(jīng)是比較成功的了。當(dāng)然，具體閱讀計劃還需要教師們按照本班幼兒的具體情況制定。

（3）結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透

中國從古至今流傳下來的傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，雖然因為多個朝代的更替有所不同，但是到今天為止，例如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等等節(jié)日仍然被國家規(guī)定為法定假日。其實(shí)國家之所以如此規(guī)定放假安排，也是為了向我們強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的重要性，在放假的時候，孩子們不能僅僅享受假期帶來的快樂，更需要去理解每一個中華傳統(tǒng)節(jié)日背后的故事。其實(shí)孩子們平時是十分善于觀察生活的，每一個傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝辦法都有所不同，比如在春節(jié)，我們需要貼對聯(lián)、掛紅燈籠、放鞭炮、吃餃子;而在端午節(jié)需要戴上五彩繩，吃粽子......孩子們在跟隨大人進(jìn)行節(jié)日配飾準(zhǔn)備以及享用事物的時候，當(dāng)然也會好奇這究竟是因為什么？很多時候，家長喜歡給孩子一筆帶過，說的不夠詳細(xì)。為了實(shí)現(xiàn)幼兒教育中的傳統(tǒng)文化滲透，教師可以利用孩子們濃厚的好奇心，為他們布置了解傳統(tǒng)節(jié)日由來的任務(wù)。孩子們對于這種跟人物經(jīng)歷、歷史事件相關(guān)的任務(wù)往往存在更濃厚的興趣，“聽故事”的過程當(dāng)中就對每一個節(jié)日有所了解，還有的孩子們會因為一些節(jié)日由來而感慨萬千，想要進(jìn)一步了解更多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。

再比如，中國的二十四節(jié)氣就是獨(dú)屬于中國的，在干支歷中表示自然節(jié)律變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。這種中國古人用來計算農(nóng)耕時機(jī)的產(chǎn)物，不僅僅是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，而且體現(xiàn)了斗轉(zhuǎn)星移、依照天上星宿計算太陽周年運(yùn)動軌跡的思想，可以說是一種文化觀念。教師在日常教學(xué)過程當(dāng)中，也可以結(jié)合二十四節(jié)氣開展傳統(tǒng)文化滲透活動，以《二十四節(jié)氣歌》的方式為孩子們加以介紹，歌謠朗朗上口，孩子們多遍誦讀就能流利地將整篇記下來。然后，教師再按照歌謠中的歌詞為孩子們具體介紹每一個節(jié)氣的意義。雖然目前大多數(shù)的幼兒家中都不依靠農(nóng)耕為生，但是了解二十四節(jié)氣依舊有著十分的必要性，結(jié)合不同的節(jié)氣。在日常生活當(dāng)中，孩子們也能對于天文、物候乃至于氣象作出觀測、總結(jié)對他們的一生都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（4）利用民間藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透

中國傳統(tǒng)文化博大精深，類別繁多，其中民間藝術(shù)就是傳統(tǒng)文化體系當(dāng)中的組成部分，對民間藝術(shù)進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)的過程也是繼承發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的過程。從民間藝術(shù)當(dāng)中吸收幼兒傳統(tǒng)文化教育的資源是教師的一項重要教育任務(wù)，需要教師體現(xiàn)自身的專業(yè)素質(zhì)。民間藝術(shù)具備很強(qiáng)的綜合性，包含了民間美術(shù)、民間音樂，民間戲曲、民間工藝等多方面的內(nèi)容。每一個模塊都有諸多亟待挖掘的傳統(tǒng)文化要素，是幼兒傳統(tǒng)文化教育的重要素材。教師在對民間藝術(shù)資源進(jìn)行挖掘和利用的過程中，需要選取典型性的資源，同時考慮到幼兒的接受能力，讓民間藝術(shù)在學(xué)生的心靈深處扎下種子，在提高學(xué)生藝術(shù)情操的同時，引導(dǎo)學(xué)生主動繼承傳統(tǒng)文化。

例如，幼兒教師可以在教學(xué)當(dāng)中引入大量的民間美術(shù)作品，特別是體現(xiàn)地方文化的農(nóng)民畫，讓學(xué)生見識了解民間美術(shù)當(dāng)中的重要畫派，把民間美術(shù)資源作為傳統(tǒng)文化教育的重要載體，引導(dǎo)幼兒鑒賞以及創(chuàng)作民間美術(shù)作品，帶領(lǐng)學(xué)生生深入品味傳統(tǒng)美術(shù)的魅力，感受中華文化的博大精深;在幼兒音樂教育活動當(dāng)中，教師可以引入大量的民間音樂作品，比方說民謠、民歌、民樂等等，對幼兒進(jìn)行音樂熏陶，培養(yǎng)其藝術(shù)情操，尤其是帶領(lǐng)幼兒品味優(yōu)秀的民族民間音樂，培養(yǎng)幼兒音樂欣賞能力，讓幼兒感受到祖國音樂文化的魅力，培養(yǎng)幼兒熱愛祖國的情感，為傳統(tǒng)文化的滲透創(chuàng)造良好條件;民間工藝涉及到剪紙、陶藝等不同的門類，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行民間工藝的創(chuàng)作和學(xué)習(xí)，可以大幅度提高幼兒的實(shí)踐操作能力，也可以讓幼兒品味民間工藝作品當(dāng)中閃耀的中華傳統(tǒng)文化。幼兒教師可以帶領(lǐng)幼兒以傳統(tǒng)文化為主題進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)作，比方說讓幼兒了解我國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史，然后鼓勵幼兒自主創(chuàng)作陶藝作品，用作品表達(dá)出自己對傳統(tǒng)藝術(shù)的喜愛和理解。

綜上所述，在幼兒階段教育過程當(dāng)中，教師扮演很重要的引導(dǎo)者角色，需要對孩子們的行為模式與思維方式等等都做出糾正，確保他們能夠健康茁壯地成長為優(yōu)秀的新時代青少年，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)一份力量。所以，我們就要不斷變更教學(xué)措施，嘗試著進(jìn)行傳統(tǒng)文化與幼兒教育的滲透，讓每個孩子都清晰地認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化究竟多么令人自豪、令人神往，培養(yǎng)他們的愛國主義情感。