永慶坊李小龍祖居微改造實(shí)踐

摘要：廣州恩寧路永慶坊歷史文化街區(qū)整體實(shí)施了微改造更新，保存廣州老城的城市記憶，并通過(guò)文化體驗(yàn)與新產(chǎn)業(yè)的引入實(shí)現(xiàn)了街區(qū)的復(fù)興。李小龍祖居作為永慶坊街區(qū)內(nèi)重要的歷史文化遺產(chǎn)之一，通過(guò)對(duì)李小龍祖居實(shí)施微改造，進(jìn)行保護(hù)性修繕并重塑其廣府民居風(fēng)貌，進(jìn)行功能置換，重新激活歷史建筑的活力。

關(guān)鍵詞：李小龍祖居 歷史建筑 西關(guān)大屋 微改造 功能置換 活化

一、項(xiàng)目背景

2016年1月1日起施行的《廣州市城市更新辦法》指出城市更新方式包括全面改造和微改造方式。全面改造是指以拆除重建為主的更新方式；微改造則是指在維持現(xiàn)狀建筑格局基本不變的前提下，通過(guò)建筑局部拆建、建筑物功能置換、保留修繕，以及整治改善、保護(hù)、活化，完善基礎(chǔ)設(shè)施等辦法實(shí)施的更新方式，并提出在城市更新中，對(duì)歷史文化街區(qū)及各類(lèi)歷史文化遺產(chǎn)類(lèi)建筑應(yīng)當(dāng)進(jìn)行保護(hù)，鼓勵(lì)合理的功能置換、提升利用與更新活化。[1]

位于廣州西關(guān)歷史文化街區(qū)恩寧路的永慶坊片區(qū)更新項(xiàng)目是廣州實(shí)施城市更新微改造以來(lái)的重點(diǎn)項(xiàng)目之一，由政府主導(dǎo)收回房屋產(chǎn)權(quán)，并通過(guò)公開(kāi)招標(biāo)確定房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)參與實(shí)施更新。永慶坊微改造的主要內(nèi)容包括了對(duì)原有街巷肌理的修復(fù)，優(yōu)化片區(qū)交通，對(duì)歷史建筑采用修舊如舊，對(duì)部分舊建筑以鋼結(jié)構(gòu)進(jìn)行加固，完善片區(qū)內(nèi)的基本設(shè)施配套，引入新產(chǎn)業(yè)，重新激活整個(gè)片區(qū)的活力。李小龍祖居、詹天佑故居、八和會(huì)館、民國(guó)大宅等建筑，都屬于該片區(qū)內(nèi)重要的歷史文化建筑，且均采用了微改造方式進(jìn)行更新活化。

二、李小龍祖居的當(dāng)代價(jià)值

李小龍是近代著名武術(shù)家及影視巨星，由他主演的《唐山大兄》《精武門(mén)》和《猛龍過(guò)江》等電影矚目世界。李小龍祖居位于永慶坊片區(qū)內(nèi)的永慶一巷，建于20世紀(jì)40年代，距今已近80年，舊時(shí)的主人是李小龍的父親李海泉。李小龍祖居是一座典型的西關(guān)大屋。西關(guān)大屋是廣州地區(qū)富商豪門(mén)所建的大型民居，通常采用三間兩廊三進(jìn)式縱深布局，左右中軸對(duì)稱(chēng)，中部設(shè)有天井庭院，利于采光通風(fēng)，兩側(cè)設(shè)有青云巷，用于排水及交通使用。其功能布局的設(shè)計(jì)滿足了20世紀(jì)中期人們的生活居住需求。

祖居建筑坐南向北，建筑占地約200平方米，建筑面積約400平方米，采用磚木結(jié)合的兩層結(jié)構(gòu)，屋頂則是采用硬山式。建筑面向街巷的正面寬約8米，采用兩開(kāi)間布局，一正一偏。建筑縱深采用三進(jìn)式，進(jìn)深達(dá)到21米。祖居一層主開(kāi)間由前至后依次設(shè)有正廳、頭房、二廳、二房及廚房，偏開(kāi)間依次設(shè)有倒朝房、偏廳、書(shū)房、天井、用人房及雜物房，兩個(gè)開(kāi)間各設(shè)有連廊，將廳房連通。祖居二層設(shè)有4個(gè)房間，其他空間是正廳、偏廳、廚房的上空，中空及天窗、高側(cè)窗的設(shè)置解決了一層廳房的采光與通風(fēng)問(wèn)題。二層還設(shè)有天臺(tái)，滿足人們乘涼、賞月等生活需求。（圖1、圖2、圖3）

李小龍祖居彰顯出西關(guān)大屋的廣府民居建筑特色，也承載著粵劇文化與中國(guó)功夫的精神內(nèi)涵。李海泉是粵劇“四大名丑”之一，他以含蓄幽默的表演及質(zhì)樸雄渾的唱腔深受觀眾歡迎。粵劇是廣府文化的重要標(biāo)志，不僅在珠三角地區(qū)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在世界范圍內(nèi)也有廣泛的影響力。李海泉修煉太極拳幾十年，有很深的造詣。李小龍自小跟隨父親學(xué)習(xí)太極拳，父親的啟蒙教育是李小龍?jiān)谥袊?guó)功夫方面取得巨大成就的重要基礎(chǔ)，李小龍創(chuàng)立的截拳道的核心理論也是基于太極拳的理論發(fā)展而成的。李小龍祖居作為一座名人歷史建筑，具有其獨(dú)特的建筑藝術(shù)價(jià)值及人文內(nèi)涵。

三、李小龍祖居的問(wèn)題分析

1.建筑及裝飾破壞嚴(yán)重

李小龍祖居在李海泉移居香港后，就由當(dāng)時(shí)的房管站將此屋出租、托管，后來(lái)被劃入廣州市荔灣區(qū)西關(guān)培正小學(xué)的園區(qū)內(nèi)，成為文物保護(hù)單位被封存。祖居建筑經(jīng)歷了多次的改造，原貌受到很大程度的破壞，慶幸的是建筑主體保存相對(duì)完整。由于早期的出租造成了室內(nèi)功能布局的多次改造及對(duì)裝飾構(gòu)建的破壞，后期又因封存無(wú)人居住，年久失修，雖然建筑主體保存尚好，但建筑瓦頂破舊、雜草叢生，外墻也被批蕩粉刷，已不見(jiàn)建筑立面的青磚墻及建筑灰塑裝飾，舊時(shí)屋內(nèi)的雕花大梁、彩色玻璃屏風(fēng)等裝飾及家具均已蕩然無(wú)存。

2.功能布局不能滿足當(dāng)下的使用需求

李小龍祖居是一座民居建筑，其功能布局的設(shè)計(jì)滿足了20世紀(jì)中期人們的生活居住需求，但已經(jīng)不能滿足當(dāng)下人們對(duì)居住空間的要求。同時(shí)李小龍祖居不是一座普通的民居，其承載的文化價(jià)值遠(yuǎn)超過(guò)建筑本身。在恩寧路永慶坊片區(qū)的整體更新中，將其繼續(xù)作為居住用途來(lái)設(shè)計(jì)不切實(shí)際，也不能最大限度地展現(xiàn)其文化價(jià)值及精神內(nèi)涵。

四、李小龍祖居的微改造

李小龍祖居的微改造采用了保護(hù)性修繕重塑歷史風(fēng)貌、空間功能置換活化等策略，以展現(xiàn)其作為名人祖居的當(dāng)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)歷史建筑的活化利用，在恩寧路永慶坊片區(qū)整體更新中起到示范作用。

1.重塑建筑的歷史風(fēng)貌

李小龍祖居屬于建筑遺產(chǎn)，也具有較高的文化價(jià)值，針對(duì)其建筑風(fēng)貌嚴(yán)重受到破壞的情況，微改造的主要任務(wù)是對(duì)其進(jìn)行保護(hù)性修繕，在保持原有建筑主體不變的情況下，對(duì)建筑立面進(jìn)行保護(hù)性修繕，重塑西關(guān)大屋的廣府建筑風(fēng)貌。

（1）修復(fù)麻石腳、青磚墻

麻石腳、青磚墻是西關(guān)大屋主要的建筑特征之一。廣州地區(qū)濕熱多雨，為了避免建筑墻體不因雨水、街巷積水及地面濕氣的影響而變得不牢固，通常采用整塊的麻石砌筑墻基，高度從幾十厘米到一米多不等。麻石墻基上則砌筑磨光的青磚，通常按照七順一丁、九順一丁砌筑，也常砌成中空墻體，以防曬隔熱。李小龍祖居的修復(fù)經(jīng)過(guò)拆除墻面批蕩層，重新露出了麻石墻基以及砌筑墻體的青磚，并逐塊進(jìn)行清理，對(duì)破損的青磚進(jìn)行修補(bǔ)，重新做了勾縫處理，重塑了麻石腳、青磚墻的廣府建筑特征。（圖4、圖5）

（2）修復(fù)灰塑裝飾

灰塑是廣府傳統(tǒng)建筑常見(jiàn)的一種雕塑形式，主要材料是石灰，具有耐酸堿、耐高溫的特點(diǎn)，非常適合廣州地區(qū)濕熱多雨的氣候。因此，此形式常見(jiàn)于廣府民居與祠堂建筑，西關(guān)大屋也廣泛采用，主要用于建筑的窗框、門(mén)頂、山墻頂博風(fēng)和屋脊等部位。[2]灰塑的題材豐富，常見(jiàn)的有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、嶺南佳果、歷史典故、祥瑞圖案等，也常見(jiàn)西方的裝飾圖形紋樣，這也是廣府文化中西交融的特征。李小龍祖居的灰塑修復(fù)，選取了山墻頂部、正立面排水口及正廳通往側(cè)廳的門(mén)洞頂部等重點(diǎn)的部位進(jìn)行修復(fù)。山墻頂博風(fēng)處采用傳統(tǒng)的草龍紋淺浮雕，配以莊重的黑底白紋。（圖6）建筑正立面排水口是二層天臺(tái)的地面排水口，采用高浮雕形式，結(jié)合排水孔塑造金魚(yú)祥瑞、生動(dòng)的形象。（圖7）正廳通往側(cè)廳的門(mén)頂灰塑則是花卉與嶺南佳果的主題，采用淺浮雕形式，紋樣中西交融，造型精巧繁復(fù)，設(shè)色艷麗，展現(xiàn)了廣府建筑裝飾的特征。（圖8）

（3）修復(fù)建筑門(mén)窗

西關(guān)大屋的門(mén)窗最具特色的是趟櫳門(mén)與滿洲窗。因廣州的濕熱氣候以及西關(guān)大屋的縱深比較大，所以建筑的通風(fēng)尤為重要。趟櫳門(mén)的門(mén)框?yàn)榇竽究?，加上由十幾根橫向的圓木排列而成的柵欄門(mén)，既起到通風(fēng)又起到防盜的作用，配合西關(guān)大屋的天井與高窗，很好地解決了西關(guān)大屋的通風(fēng)問(wèn)題。（圖9）趟櫳門(mén)可以算是廣府文化的一個(gè)象征性符號(hào)，它見(jiàn)證了廣州人民的生活，在日益現(xiàn)代化的廣州城里講述著歷史和文化。[3]滿洲窗在西關(guān)大屋中也被廣泛應(yīng)用，其最大的特點(diǎn)是在傳統(tǒng)木框架上鑲嵌各種形狀的套色玻璃蝕刻畫(huà)，用色彩豐富的玻璃畫(huà)拼合而成的窗芯來(lái)取代傳統(tǒng)木質(zhì)窗欞。所以每一扇窗都是由玻璃窗芯和構(gòu)圖靈活的木欞圍合而成的。窗芯的玻璃材料加工巧妙，欞條的線形變化豐富。[4]

2.建筑功能的置換活化

李小龍祖居作為歷史文化建筑，其微改造更多強(qiáng)調(diào)保留西關(guān)大屋的空間肌理特點(diǎn)，并通過(guò)功能置換把室內(nèi)空間整體協(xié)同利用起來(lái)，來(lái)實(shí)現(xiàn)歷史建筑的活化。李小龍祖居原建筑功能是居住，在整個(gè)永慶坊的規(guī)劃與定位中，顯然沒(méi)有恢復(fù)其作為住宅的必要性與可行性，將李小龍祖居置換為展示功能，為參觀者提供全方位的文化展示與體驗(yàn)，才能最大限度地展現(xiàn)其文化價(jià)值及精神內(nèi)涵。

（1）展陳主題

李小龍祖居在修復(fù)完成后的一年多里，其主要作為臨時(shí)的開(kāi)放式展廳，開(kāi)展了各種主題的展覽展示活動(dòng)。隨著永慶坊街區(qū)更新開(kāi)放后的逐漸復(fù)興，李小龍祖居越來(lái)越受到公眾關(guān)注，其歷史文化價(jià)值也更為凸顯，官方才再次啟動(dòng)了主題為“龍的傳人——李小龍祖居特展”的策劃與布展。這次特展是李小龍祖居實(shí)施微改造后針對(duì)室內(nèi)展陳的一次升級(jí)改造。（圖10、圖11）整個(gè)展覽圍繞兩個(gè)主線展開(kāi)：一是建筑原有居住場(chǎng)景的展示，復(fù)原了主人李海泉的生活場(chǎng)景，集中展現(xiàn)了廣府建筑室內(nèi)裝飾、家具及陳設(shè)等風(fēng)格面貌。大廳堂中陳列著神臺(tái)家具、牌匾和畫(huà)作，書(shū)房陳列書(shū)案、博古架等，都是西關(guān)大屋的經(jīng)典陳設(shè)。二是通過(guò)夢(mèng)回西關(guān)、李氏家族、武學(xué)之源、少年得志、功夫巨星、武學(xué)天才、功夫哲學(xué)、譽(yù)滿天下、詩(shī)歌信箋等十余個(gè)篇章，講述李小龍的傳奇人生。

（2）展陳布局

由于原建筑具有居住功能，其建筑開(kāi)間比較小，最大的開(kāi)間不過(guò)4米多，各種功能房間的間隔也比較小，通往整個(gè)二層的樓梯寬度僅容一人上下通行，整個(gè)動(dòng)線比較混亂。展陳方案著力將原有的居住動(dòng)線轉(zhuǎn)化為展示的動(dòng)線，結(jié)合展覽的十余個(gè)篇章，以點(diǎn)連線，增設(shè)二層返回一層的樓梯以優(yōu)化動(dòng)線。同時(shí)結(jié)合天井、天臺(tái)等空間作為展陳的過(guò)渡空間，在一層天井放置了練功習(xí)武使用的木人樁，豐富了參觀者的體驗(yàn)。（圖12）

（3）展陳形式

基于對(duì)歷史建筑的保護(hù)，展陳形式主要是維持建筑原有風(fēng)貌，結(jié)合立式展板、展柜、懸掛等方式，減少構(gòu)建安裝對(duì)建筑墻面帶來(lái)的二次損傷。同時(shí)也保證聲、光、電等展陳形式的運(yùn)用，提升展陳效果的立體感與層次感。（圖13）該展還融入全息投影、沉浸式體驗(yàn)等形式（圖14），在虛實(shí)交織的光影中講述李小龍式哲學(xué)觀，將李小龍功夫的一招一式悉數(shù)還原，給參觀者更為動(dòng)態(tài)、沉浸的參觀體驗(yàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

歷史文化街區(qū)微改造的更新模式，通過(guò)挖掘街區(qū)的歷史文化資源和優(yōu)勢(shì)，對(duì)建筑遺產(chǎn)、文物古跡實(shí)施保護(hù)與修繕，對(duì)歷史建筑進(jìn)行活化與利用，其對(duì)城市格局影響較小，有利于保護(hù)歷史文化積淀及延續(xù)歷史文脈。廣州的永慶坊歷史文化街區(qū)整體采用了微改造模式，保存了廣州老城的城市記憶，并通過(guò)文化體驗(yàn)與新產(chǎn)業(yè)的引入實(shí)現(xiàn)了街區(qū)的復(fù)興，成為廣州的城市客廳及市民、游客的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。而李小龍祖屋作為街區(qū)內(nèi)一座重要的建筑遺產(chǎn)，通過(guò)對(duì)其實(shí)施微改造，以保護(hù)性修繕及合理的功能置換策略，實(shí)現(xiàn)了歷史建筑的更新活化，更好地發(fā)揮了建筑遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值。永慶坊歷史文化街區(qū)及李小龍祖居微改造實(shí)踐所獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，值得在眾多的城市更新、建筑遺產(chǎn)活化利用項(xiàng)目中加以推廣應(yīng)用。微改造作為一種新的城市更新模式還存在一些需要完善的方面，對(duì)其開(kāi)展持續(xù)的、深入的研究與實(shí)踐具有重要意義。

本文為2017年度廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目“廣州歷史街區(qū)景觀‘微改造設(shè)計(jì)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GD17XYS34）、2019年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“南粵古村落‘活態(tài)保護(hù)模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19YJC760067）階段性成果。

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[1]廣州市人民政府.廣州市城市更新辦法[EB/OL].（2015-12-1）[2021-2-8].http：//www.gz.gov.cn/ zwgk/fggw/zfgz/content/mpost_4756895.html.

[2]康新民.廣東地區(qū)古建筑灰塑的修復(fù)工藝[J].古建園林技術(shù)，2009（01）：10-11.

[3]鐘香煒.廣府文化特色景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐研究[J].美術(shù)學(xué)報(bào)，2016（06）：83-87.

[4]朱君.滿洲窗：多層文化交融的形式記憶[J].裝飾，2019（03）：142-143.