紅色資源融入中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育的資政邏輯、育人邏輯及基本原則*

張鵬　李志英

[摘要]紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育的重要載體，紅色資源融入中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育具有重要意義。本文論證了紅色資源融入中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育的資政邏輯和育人邏輯，分析了在中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育活動(dòng)中，運(yùn)用紅色資源需要遵循的原則。

[關(guān)鍵詞]紅色資源;中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育;邏輯;原則

[中圖分類號(hào)]D261 ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2021）03—0041—05

[作者簡(jiǎn)介]張鵬，新疆醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，法學(xué)碩士，研究方向：思想政治教育及中國(guó)共產(chǎn)黨基層治理;李志英，女，新疆醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，教育學(xué)博士，研究方向：教育學(xué)、心理學(xué)和思想政治教育理論及實(shí)踐。

紅色資源是指中國(guó)共產(chǎn)黨人在引領(lǐng)全體中華兒女謀求中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中所形成的或賦予其相應(yīng)政治內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、文化內(nèi)涵的，以精神或物質(zhì)形式呈現(xiàn)出的，適合用以開(kāi)展思想政治教育的文化載體。物質(zhì)類的紅色資源具體包括：黨和軍隊(duì)烈士陵園、黨的會(huì)議會(huì)址、黨和軍隊(duì)機(jī)構(gòu)舊址、黨和軍隊(duì)杰出人物的故居或紀(jì)念堂、黨和軍隊(duì)重大事件的發(fā)生地、人民英雄紀(jì)念碑、革命文物、與黨有關(guān)的高等院校及建筑、與黨有關(guān)的紀(jì)念館、在黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)的標(biāo)志性建筑。精神類的具體包括：家書(shū)、紅色文學(xué)藝術(shù)影視作品、紅色精神等。

習(xí)近平總書(shū)記就紅色資源的使用、紅色故事和紅色教育的開(kāi)展的必要性、教育對(duì)象及目的等問(wèn)題發(fā)表過(guò)大量論述，形成了一些新的論斷，提出了一些新的任務(wù)。具有代表性的是在考察“半條被子的溫暖”專題陳列館時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要用好這樣的紅色資源，講好紅色故事，搞好紅色教育，讓紅色基因代代相傳”，這為用好紅色資源給出了方法、明確了目標(biāo)。

紅色資源承載著特定的政治內(nèi)涵，是中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育的重要載體，將紅色資源融入中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育，對(duì)于開(kāi)展好中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育意義重大。

一、紅色資源融入中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育的資政邏輯

從資政視角來(lái)看：紅色資源融入中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育是牢記初心使命，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求;紅色資源融入中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育是堅(jiān)定理想信念，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求;紅色資源融入中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育是推進(jìn)黨的自我革命，永葆黨的生機(jī)活力的必然要求。

（一）是在初心使命指引下推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求

初心是一個(gè)政黨成立伊始就要直面的問(wèn)題，其承載的政治使命凝聚了所代表的各階級(jí)分子的共同追求，概括而言：初心是政治理想、初心是質(zhì)樸向往、初心是政治定力。正是基于以上三個(gè)特點(diǎn)，必然要求要將紅色資源融入中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育，尤其是對(duì)紅色資源中包含黨的建設(shè)史特別是黨的奮斗史的挖掘和運(yùn)用。

1.運(yùn)用紅色資源解讀中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，是把握好初心的必然要求。將紅色資源融入中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育，是牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求。初心使命主要回答兩個(gè)問(wèn)題：“為了啥”，即這個(gè)政黨為何而生、為誰(shuí)代言的初心;“到哪去”，即這個(gè)政黨要走向何方的使命。用紅色資源深化廣大黨員干部對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨為何而生、因何而立等問(wèn)題的認(rèn)知，把握好中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之初的美好理想，進(jìn)而傳承好黨的紅色基因。

2.運(yùn)用紅色資源解讀中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，是理解好質(zhì)樸初心源自何方的必然要求。馬克思認(rèn)為哲學(xué)的使命絕不僅僅在于解釋世界，而是在于“改造世界”。以馬列主義為思想指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在成立后的一百年間，致力于改變中華大地和中華民族的面貌，承擔(dān)著艱巨的“改造世界”的任務(wù)，留下了無(wú)比豐富的以紅色資源為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育資源。運(yùn)用用紅色資源是理解好質(zhì)樸向往緣自何方的必然要求。通過(guò)紅色資源闡釋百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨在中華大地上是如何不摻雜任何雜念地書(shū)就的傳奇和偉業(yè)，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大黨員干部對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的揚(yáng)棄能力，有助于全黨在新的歷史時(shí)期把握好初心。

3.運(yùn)用紅色資源解讀中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，是堅(jiān)守好初心的必然要求。在主觀條件和客觀條件共同作用下，中國(guó)共產(chǎn)黨凝練形成了“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心。但是“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程”[1]（p10），而這漫長(zhǎng)的過(guò)程注定不會(huì)是坦途，初心容易隨著條件的變化而發(fā)生變化。因此有必要運(yùn)用紅色資源解讀中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，以此準(zhǔn)確地把握這一普遍真理，進(jìn)而增強(qiáng)守初心的定力。

與此同時(shí)，堅(jiān)守初心絕不意味著思維的固化、機(jī)制體制的僵化，堅(jiān)守初心從本質(zhì)上說(shuō)是為了謀發(fā)展、謀復(fù)興、謀大同，這需要與時(shí)俱進(jìn)，更需要改革和創(chuàng)新。習(xí)近平指出我們“不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”[2]（p7），就是要求改革必須堅(jiān)持正確方向。運(yùn)用紅色資源剖析中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史規(guī)律，提升廣大黨員干部感知中國(guó)共產(chǎn)黨于平凡處見(jiàn)執(zhí)著的奉獻(xiàn)精神、于危難中見(jiàn)偉大的政治定力，對(duì)于堅(jiān)守好初心中那一抹靚麗的紅色，保持謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)，具有現(xiàn)實(shí)的緊迫性和必要性。

（二）是堅(jiān)定理想信念在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)黨史工作會(huì)議上，強(qiáng)調(diào)黨史工作要發(fā)揮好資政作用，須在五個(gè)方面“提供歷史借鑒和啟示”[3]（p5）。作為重要的黨史教育載體，要發(fā)揮好黨史資政作用客觀上要求要利用好紅色資源，用紅色資源中反映黨的偉大成就激勵(lì)人、用紅色資源中反映黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人、用紅色資源中反映黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人。

1.用能夠反映黨的偉大成就的紅色資源激勵(lì)人，目的是堅(jiān)定理想信念。黨的百年奮斗歷程中形成了諸多反映和概括黨取得偉大成就的紅色資源。用紅色資源中反映黨的偉大成就來(lái)激勵(lì)人、教育和引導(dǎo)廣大黨員干部，通過(guò)紅色資源，深入把握黨在一百年間帶領(lǐng)人民的艱辛探索和取得的成就，是如何逐步改變中華民族、中國(guó)的面貌的，進(jìn)而獲得在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信心。

2.用能夠反映黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的紅色資源教育人，落腳點(diǎn)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。在黨的百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人成功塑造了系列精神類紅色資源。這些紅色資源，銘刻著無(wú)數(shù)的英雄人物、演繹著諸多感人至深的故事，蘊(yùn)藏了前輩們的樸素生活作風(fēng)，折射了先烈們崇高理想追求，凝結(jié)了催人奮進(jìn)的磅礴偉力，“承載著馬克思主義的本質(zhì)要求，繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，吸收了世界文明的優(yōu)秀成果”[4]（p7），集中反映著馬克思主義政黨的性質(zhì)和宗旨，它們對(duì)增強(qiáng)人們對(duì)于社會(huì)主義制度的認(rèn)同感、維護(hù)政治穩(wěn)定、提高國(guó)民政治素質(zhì)起著重要的正向激勵(lì)作用。

（三）是推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)與活力的必然要求

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在新時(shí)代，必須以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命?！盵5]（p10）進(jìn)入新時(shí)代，中華民族無(wú)比接近實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，在偉大變革中離不開(kāi)以中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表的優(yōu)秀分子扛起責(zé)任，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，用紅色資源推進(jìn)黨的自我革命，塑造廣大黨員干部的靈魂，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的必然要求。

在開(kāi)展黨史教育過(guò)程中，積極利用“八七會(huì)議”會(huì)址，挖掘在大革命失敗以后，黨在關(guān)鍵時(shí)刻刻能夠用于糾正自己存在的問(wèn)題;利用“遵義會(huì)議”會(huì)址，以遵義會(huì)議背后的故事，對(duì)比論證黨的高級(jí)干部不文過(guò)飾非敢于承認(rèn)自己的不足，勇于承擔(dān)責(zé)任，以自我革命的魄力挽救了黨和軍隊(duì);利用延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，黨破除教條主義的自我革新，闡釋堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的重要意義;黨的“十一屆三中全會(huì)”這一紅色資源同時(shí)也是黨史中重要事件，它劃時(shí)代地糾正了系列錯(cuò)誤，平反了一批冤假錯(cuò)案，公正客觀評(píng)價(jià)了是非功過(guò)問(wèn)題，也啟示著全黨要勇于直面問(wèn)題，敢于果斷糾正犯下的錯(cuò)誤，才能輕裝上陣才能確立正確的路線方針政策。

二、紅色資源融入中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育的育人邏輯

從育人視角來(lái)看：紅色資源融入中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育是闡釋黨的奮斗歷程和偉大成就，鼓舞斗志明確方向的需要;紅色資源融入中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育是感悟黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)定信念凝聚力量的需要;紅色資源融入中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育是傳承黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧，砥礪品格的需要。

（一）是闡釋黨的奮斗歷程和偉大成就，鼓舞斗志、明確方向的需要

以紅色資源為教育素材，通過(guò)積極展示黨在一百年間所取得的輝煌成就，提升廣大人民群眾對(duì)道路的自信、理論的自信、制度的自信和文化的自信。通過(guò)運(yùn)用紅色資源為教育引導(dǎo)載體，增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨的認(rèn)同感、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的歸屬感。

以紅色資源為媒介，深入挖掘紅色精神，用精神的力量感召?gòu)V大人民群眾，用精神的實(shí)質(zhì)塑造輿論導(dǎo)向、用精神史中蘊(yùn)涵的社會(huì)主義道德、革命道德、社會(huì)公德等內(nèi)容形成示范，鼓舞人們不懈追求和弘揚(yáng)真、善、美，傳播先進(jìn)的社會(huì)主義文化。

（二）是感悟黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)定信念、凝聚力量的需要

在黨的八屆九中全會(huì)上，黨中央號(hào)召全黨上下要“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，毛澤東主席通過(guò)回顧戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨認(rèn)真調(diào)查研究做到實(shí)事求是的情況與1960年前兩年由于不調(diào)查不研究導(dǎo)致犯錯(cuò)誤的情況作對(duì)比，以此教育廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部扎實(shí)開(kāi)展調(diào)查研究，并收到良好成效說(shuō)明利用好黨史中紅色資源能夠有效開(kāi)展育人工作。

（三）是傳承黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)，啟迪智慧、砥礪品格的需要

放眼世界政黨歷史，很難找到一個(gè)像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣的歷經(jīng)艱難坎坷、屢屢遭受失敗和打擊卻未曾止步的政黨?！捌D難困苦，玉汝于成?！盵6]在一次次的考驗(yàn)面前，中國(guó)共產(chǎn)黨人靠總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)不斷走向成功。

中國(guó)共產(chǎn)黨第三次代表大會(huì)解決了和國(guó)民黨之間的關(guān)系，批評(píng)了關(guān)門(mén)主義錯(cuò)誤思想，有效地推動(dòng)了民主革命進(jìn)程，促進(jìn)了國(guó)民黨改組的同時(shí)也教育和歷練了年輕的黨;中國(guó)共產(chǎn)黨第五次代表大會(huì)修正了錯(cuò)誤路線，走上了武裝反抗反革命的道路;遵義會(huì)議糾正了城市中心主義、教條主義、冒險(xiǎn)主義、逃跑主義和宗派主義的錯(cuò)誤，確立了以毛澤東為代表的新的中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，走上了農(nóng)村包圍城市的道路;中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)，確定了過(guò)渡時(shí)期國(guó)家總路線，通過(guò)理順生產(chǎn)資料所有制和生產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題，為我國(guó)成為世界工業(yè)大國(guó)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);“七千人大會(huì)”，總結(jié)了大躍進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)樹(shù)立了尊重調(diào)查尊重規(guī)律，實(shí)事求是批評(píng)與自我批評(píng)的良好榜樣;十一屆三中全會(huì)，通過(guò)反對(duì)“兩個(gè)凡是”進(jìn)一步解放了思想重新確立了實(shí)事求是的思想路線;黨的十八大以來(lái)，全黨刮骨療毒整治四風(fēng)四氣，黨風(fēng)政風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，“打虎拍蠅”取得壓倒性勝利……

在黨帶領(lǐng)廣大人民群眾苦苦求索中國(guó)革命模式、不斷修正建設(shè)途徑和改革道路的過(guò)程中形成的紅色資源，凝結(jié)著黨在不同階段所形成的思想成果。利用好這些紅色資源，發(fā)揮其應(yīng)有的育人作用，實(shí)質(zhì)上就是用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人民群眾傳承黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)，以此啟迪智慧、砥礪品格。

三、紅色資源融入中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育的基本原則

紅色資源融入中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育的優(yōu)勢(shì)顯著，在利用紅色資源開(kāi)展中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育時(shí)，需注意遵循以下幾個(gè)原則：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義、站穩(wěn)中華民族和中國(guó)人民的立場(chǎng)、注重從三個(gè)維度挖掘紅色資源。

（一）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想

站在不同的立場(chǎng)、持不同的歷史觀，就會(huì)對(duì)同一歷史事件做出不同的得出不同的結(jié)論。[7]（p12）運(yùn)用紅色資源開(kāi)展黨史教育，首先要站穩(wěn)馬克思主義立場(chǎng)，確保紅色資源姓“黨”，就需要以唯物史觀為分析世界、認(rèn)識(shí)世界的工具，站在黨和人民的立場(chǎng)上，用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析和看待問(wèn)題，特別是要用歷史的、具體的角度，去評(píng)價(jià)涉及黨史的人、事、物。

百年大黨一路走來(lái)，滿是坎坷的荊棘道路。回顧歷史不難發(fā)現(xiàn)，至少有三次，由于思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題和路線問(wèn)題，黨曾經(jīng)付出過(guò)慘重的代價(jià)。思想路線是首要的問(wèn)題，以黨的第一次理論飛躍為例，在反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義的大背景下，馬克思主義與中國(guó)革命相結(jié)合，產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的理論——毛澤東思想。自此中國(guó)革命面貌煥然一新，其后的中國(guó)共產(chǎn)黨人以科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展著馬克思主義，中國(guó)的發(fā)展由此獲得不竭的動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，黨之所以能夠取得今天的偉大成就，得益于始終堅(jiān)持馬克思主義，辯證運(yùn)用馬克思主義，致力于馬克思主義中國(guó)化。

（二）對(duì)歷史虛無(wú)主義要提高鑒別能力

5G時(shí)代的到來(lái)，紅色資源空前地遭受到來(lái)自自媒體的沖擊。人們?cè)谙硎苜Y訊共享和評(píng)論迅捷的同時(shí)，往往還要面對(duì)因碎片化、娛樂(lè)化被不斷沖擊的紅色資源，歷史虛無(wú)主義在這個(gè)便利的時(shí)空之中變異性極強(qiáng)，偽裝性自然也更強(qiáng)。碎片化，導(dǎo)致紅色資源無(wú)法以整體的形態(tài)呈現(xiàn)給大眾。娛樂(lè)化，導(dǎo)致紅色資源因戲說(shuō)、調(diào)侃，消解了崇高、模糊了價(jià)值，甚至被結(jié)構(gòu)為相反的意義。[8]（p24）同時(shí)也存在渲染黨的失誤、夸大歷史問(wèn)題、動(dòng)搖業(yè)已定論的歷史評(píng)價(jià)等現(xiàn)象。

歷史虛無(wú)主義以較高的隱蔽性、較強(qiáng)的欺騙性，在黨史教育學(xué)習(xí)領(lǐng)域危害最大、影響最壞。其本質(zhì)就是弱化黨所倡導(dǎo)的價(jià)值、否定歷史客觀規(guī)律，企圖動(dòng)搖全體人民的思想基礎(chǔ)和精神寄托、否認(rèn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性，進(jìn)一步達(dá)到否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的目的。

在利用紅色資源開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)時(shí)，要注意對(duì)歷史虛無(wú)主義保持高度警覺(jué)，注重歷史唯物主義和辯證唯物主義歷史觀、方法論的運(yùn)用，堅(jiān)決杜絕戲說(shuō)歷史，堅(jiān)持正面解讀、積極引導(dǎo)，牢牢把握主流與支流的關(guān)系，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，堅(jiān)定、堅(jiān)決地批駁歷史虛無(wú)主義。

（三）站穩(wěn)中華民族和中國(guó)人民的立場(chǎng)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)走過(guò)的歷程，中國(guó)人民和中華民族走過(guò)的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民用鮮血、汗水、淚水寫(xiě)就的，充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發(fā)展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章。”[9]這就要求在運(yùn)用紅色資源開(kāi)展黨史教育時(shí)，要堅(jiān)持中國(guó)視角，準(zhǔn)確把握中國(guó)國(guó)情，站在中華民族和中國(guó)人民的立場(chǎng)看問(wèn)題。[10]（p21）

同時(shí)，運(yùn)用紅色資源開(kāi)展黨史教育還需要解決好“為了誰(shuí)”“相信誰(shuí)”和“依靠誰(shuí)”的問(wèn)題，避免脫離群眾陷入精英史觀的泥潭之中。

（四）注重從三個(gè)維度挖掘紅色資源

紅色資源作為重要的載體，開(kāi)展中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育時(shí)不能僅僅局限于對(duì)于黨的一般歷史的關(guān)注。同時(shí)還需要通過(guò)紅色資源闡釋黨的奮斗史、黨的理論創(chuàng)新史、黨的建設(shè)史，更好地發(fā)揮紅色資源的作用，以此銘記來(lái)時(shí)的路、傳承紅色基因、汲取精神滋養(yǎng)和前進(jìn)力量。

結(jié)語(yǔ)

紅色資源以潛在的政治性有利于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、紅色資源以其具備的真實(shí)性有利于提高四個(gè)自信、紅色資源以其特有的經(jīng)驗(yàn)性有利于提升黨建水平、紅色資源以其蘊(yùn)藏的精神性有利于強(qiáng)化理想信念、紅色資源以其分布的廣泛性有利于拓展教育載體、紅色資源以其內(nèi)容的本土性有利于增強(qiáng)感染效果。在黨史教育過(guò)程中，以馬克思主義為指導(dǎo)、站在中國(guó)的立場(chǎng)人民的立場(chǎng)上，主動(dòng)挖掘紅色資源所承載的特殊作用，在積極防范歷史虛無(wú)主義的同時(shí)不斷增強(qiáng)黨史教育的針對(duì)性、說(shuō)服性和感染力，對(duì)于開(kāi)展好黨史教育有著重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[J].思想政治工作研究，2018（2）：10.

[2][9]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02（2）.

[3]習(xí)近平.在全國(guó)黨史工作會(huì)議上的講話（摘要）[J].中共黨史研究，2010（8）：5.

[4]歐陽(yáng)淞.關(guān)于黨史資政的幾個(gè)問(wèn)題[J].中共黨史研究，2012（8）：7.

[5]習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[J].思想政治工作研究，2018（2）：10.

[6]習(xí)近平.在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-12-19（002）.

[7]張啟華.談?wù)剣?guó)史研究中的黨性和立場(chǎng)問(wèn)題[J].當(dāng)代中國(guó)史研究，2007（6）：12.

[8]湯濤.新媒體時(shí)代講好中國(guó)故事必須堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義[J].黨的文獻(xiàn)，2020（1）：24.

[10]陳正輝，章征科.立場(chǎng)、方法與指向：習(xí)近平關(guān)于黨史學(xué)習(xí)的重要論述的三維向度——兼論中共黨史學(xué)科屬性[J].太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020（2）：21.

責(zé)任編輯：楊偉民