思想政治教育全球視野與中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際傳播

[摘要]推動(dòng)中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際傳播是全球化背景下提升我國(guó)文化軟實(shí)力、增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然舉措。但中國(guó)價(jià)值觀念在實(shí)際傳播過程中面臨西方價(jià)值觀主導(dǎo)、文化價(jià)值觀念沖突、中國(guó)價(jià)值觀念被誤讀等挑戰(zhàn)，這要求思想政治教育必須擔(dān)負(fù)起講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，闡釋中國(guó)方案，塑造中國(guó)形象的責(zé)任，以意欲向外的廣度拓展思想政治教育全球視野。通過精準(zhǔn)分析中國(guó)價(jià)值觀念的內(nèi)涵、構(gòu)建對(duì)外的敘事話語(yǔ)體系、創(chuàng)新中國(guó)價(jià)值觀念傳播的敘事方式，以共同價(jià)值凝聚人心，增強(qiáng)中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際認(rèn)同。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育視野;中國(guó)價(jià)值觀念;國(guó)際傳播;價(jià)值認(rèn)同

[中圖分類號(hào)]D64? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2021）03—0084—06

[作者簡(jiǎn)介]梅花瑞，女，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，研究方向：思想政治教育基礎(chǔ)理論。

習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)講話中指出：“我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)的關(guān)注前所未有。但中國(guó)在世界上的形象主要仍是‘他塑而非‘自塑，我們?cè)趪?guó)際上有時(shí)還處于有理說不出、說了傳不開的境地，存在著信息流進(jìn)流出的‘逆差、中國(guó)真實(shí)形象和西方主觀印象的‘反差、軟實(shí)力和硬實(shí)力的‘落差。”[1]傳統(tǒng)思想政治教育以意欲向內(nèi)的“理論灌輸”為主要路徑，造成思想政治教育概念內(nèi)涵和實(shí)踐范圍被狹隘化。思想政治教育的本質(zhì)是核心價(jià)值觀教育[2]，這與中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際傳播之間的契合打開了思想政治教育國(guó)際視野，也為拓寬思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展路徑指明了方向。中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際傳播的過程就是思想政治教育過程，是在全社會(huì)全球范圍以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基本內(nèi)容、以國(guó)際交往和全球合作為路徑、以互聯(lián)網(wǎng)、文化、外交等為平臺(tái)開展思想政治教育的過程，目標(biāo)是增進(jìn)中國(guó)和世界的相互了解，尤其是要讓世界重新認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)。

一、全球視野：思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的新思維

思想政治教育長(zhǎng)期以來注重意欲向內(nèi)的深度發(fā)展，推動(dòng)思想政治教育理論和實(shí)踐研究的不斷深入。但由于對(duì)意欲向外的廣度和力度有所忽視，造成中國(guó)價(jià)值觀念對(duì)外傳播乏力、中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際認(rèn)同不足、中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)缺失等現(xiàn)實(shí)困境。從當(dāng)前意識(shí)形態(tài)的交互性特征來看，思想政治教育活動(dòng)已經(jīng)不能僅僅視為政治國(guó)家范圍內(nèi)的統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的教育實(shí)踐活動(dòng)，而是要將其視為圍繞價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)展開的世界范圍內(nèi)的思想交鋒和文化交融為表征的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)之間的較量必不可少的工具。因此，我國(guó)思想政治教育必須從世界全局出發(fā)，拓展其傳播中國(guó)價(jià)值觀念的全球視野。

（一）拓深思想政治教育深度需要全球視野

思想政治教育的全球視野源于與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求和增強(qiáng)思想政治教育生命力的實(shí)踐指向。隨著全球化進(jìn)程的深入，思想政治教育全球視野的展開是思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的必然。首先，思想政治教育全球視野是其使命實(shí)現(xiàn)的必然。思想政治教育的本質(zhì)是核心價(jià)值觀教育，其全球視野的拓展將有力傳播中國(guó)價(jià)值觀念，增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，將深化對(duì)思想政治教育本質(zhì)、目標(biāo)、傳播規(guī)律、價(jià)值功能的認(rèn)識(shí)。其次，思想政治全球視野起因于對(duì)全球化影響的關(guān)注。全球化不只是經(jīng)濟(jì)的全球化和信息的全球化，在思想政治教育視野中，全球化賦予思想政治教育新的特征。人口的全球流動(dòng)和文化的全球交流要求思想政治教育必須弘揚(yáng)主旋律，注重結(jié)合民族特色和時(shí)代特色，以馬克思主義及其中國(guó)化最新理論成果為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀等先進(jìn)文化為內(nèi)容，為思想政治教育發(fā)展提供滋養(yǎng)。再次，思想政治教育必須對(duì)教育環(huán)境和教育對(duì)象予以深刻全面的關(guān)注。思想政治教育環(huán)境的全球化和教育對(duì)象的時(shí)代化要求思想政治教育在落實(shí)“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”的過程中，要關(guān)注教育對(duì)象的思想變化，促進(jìn)思想政治教育活動(dòng)范圍從中國(guó)人民擴(kuò)展向世界人民，在視野的拓展和內(nèi)容的拓新中推動(dòng)思想政治教育的深化發(fā)展。

（二）拓寬思想政治教育廣度需要全球視野

傳統(tǒng)觀念中的思想政治教育工作具有教育主體和教育對(duì)象理解的狹隘性，即認(rèn)為思想政治教育是統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)在本國(guó)的統(tǒng)治而進(jìn)行的“理論灌輸”和“思想說服”。但是在全球化背景下，各個(gè)國(guó)家的政權(quán)安全早已經(jīng)超越疆域和民族的界限。作為統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的傳播離不開對(duì)全球文化環(huán)境的思考，這就提出了思想政治教育必須密切關(guān)注全球思想變化，傳播中國(guó)價(jià)值觀念的問題，以此開啟思想政治教育全球視野。第一，思想政治教育全球視野是借鑒吸收西方文明成果的需要。中華文明能夠經(jīng)久不衰的“密碼”就是堅(jiān)持兼收并蓄、求同存異的理念，堅(jiān)持“百花齊發(fā)、百家爭(zhēng)鳴”的文化發(fā)展方針，推動(dòng)文化的交流與繁榮。第二，思想政治教育全球視野是應(yīng)對(duì)文化沖突的必然?！耙话愣?，文化的碰撞越往內(nèi)、越深入，阻力就越大，抵觸情緒就越大。一旦文化交流進(jìn)入文化心理的層次，必然會(huì)引發(fā)價(jià)值觀沖突?！盵3]當(dāng)前文化發(fā)展的張力失衡使得發(fā)展理念的差異演變?yōu)槲幕瘍r(jià)值觀念沖突，亟需在求同存異中促進(jìn)世界文明的融合發(fā)展。第三，思想政治教育全球視野服務(wù)于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需要。思想政治教育將對(duì)客體的思想和行為的影響作為其效果評(píng)價(jià)指標(biāo)，澄清國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)價(jià)值觀念的誤讀亟需“召喚”思想政治教育全球視野，通過國(guó)際范圍內(nèi)的思想政治教育講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、推行中國(guó)方案，實(shí)現(xiàn)中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際認(rèn)同。

（三）增拓思想政治教育“力度”需要全球視野

思想政治教育力度是全球范圍內(nèi)開展思想政治工作具有的話語(yǔ)效力，其本質(zhì)是話語(yǔ)權(quán)問題。第一，提升中國(guó)話語(yǔ)“感染力”需要思想政治教育全球視野。闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力;講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。[4]第二，闡釋中華文化的“生命力”需要思想政治教育全球視野。思想政治教育全球視野要講清楚國(guó)家和民族文化的歷史傳統(tǒng)、文化特色和基本國(guó)情，通過“兼收并蓄、包容互鑒”文化發(fā)展理念彰顯中華特色社會(huì)主義文化的“生命力”。第三，增強(qiáng)中國(guó)價(jià)值國(guó)際“理解力”需要思想政治教育全球視野?！安煌褡?、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)?！盵5]各國(guó)之間增強(qiáng)對(duì)文化和道路差異的理解，形成求同存異、相互尊重的文化發(fā)展觀念是避免價(jià)值觀沖突的前提，以共同價(jià)值理念消除隔閡，謀求價(jià)值共識(shí)離不開思想政治教育全球視野的開創(chuàng)拓新。

二、價(jià)值傳播：思想政治教育全球視野的新使命

改革開放以來，中國(guó)綜合國(guó)力得到不斷提升，世界影響力不斷增強(qiáng)，但是從中國(guó)聲音和中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際傳播的現(xiàn)狀來看，與中國(guó)的綜合實(shí)力還有較大的差距，這就提出提了傳播中國(guó)價(jià)值觀念，提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的問題。

（一）講好中國(guó)故事，闡釋中國(guó)發(fā)展理念

價(jià)值觀是文化的內(nèi)核，每個(gè)時(shí)代的文化中都蘊(yùn)含著其核心價(jià)值觀念。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。”[6]經(jīng)過長(zhǎng)期奮斗，尤其是經(jīng)過改革開放四十多年的艱辛改革，中國(guó)基本已經(jīng)解決“挨打”“挨餓”的問題，但是“挨罵”的問題還沒有得到根本解決。中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)與中國(guó)的綜合國(guó)力不相適應(yīng)的矛盾愈加凸出，提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)成為當(dāng)下傳播中國(guó)價(jià)值觀念的基本目標(biāo)之一。傳播中國(guó)價(jià)值觀念不是要推行中國(guó)文化霸權(quán)，更不是要使中國(guó)價(jià)值觀成為“普世價(jià)值”，而是要向世界闡明中國(guó)發(fā)展理念的內(nèi)涵，傳承中國(guó)文化中的“和平基因”，傳遞中國(guó)“堅(jiān)持走和平發(fā)展道路”和“包容互惠、合作共贏”的價(jià)值理念。習(xí)近平總書記指出：“講故事，是國(guó)際傳播的最佳方式。要講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中國(guó)夢(mèng)的故事，講好中國(guó)人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國(guó)和平發(fā)展的故事?！盵1] 通過講好中國(guó)故事闡釋和傳播中國(guó)的文明發(fā)展理念。

（二）傳播好中國(guó)聲音，塑造中國(guó)形象

習(xí)近平總書記指出：“要注重塑造我國(guó)的國(guó)家形象，重點(diǎn)展示中國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國(guó)形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國(guó)形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類做出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，對(duì)外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國(guó)形象?！盵7]由此提出的“文明大國(guó)”“東方大國(guó)”“負(fù)責(zé)任大國(guó)”“社會(huì)主義大國(guó)”多維一體的國(guó)家形象塑造需要向國(guó)際社會(huì)傳播好中國(guó)聲音，讓世界更好地認(rèn)識(shí)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。[8]具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)形象的重塑將進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提升，增強(qiáng)中國(guó)方案和中國(guó)主張的國(guó)際認(rèn)同，為人類社會(huì)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

（三）闡釋好中國(guó)行動(dòng)，助推中國(guó)方案

中國(guó)在積極倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念的同時(shí)，積極參與全球治理，推出了亞投行、“一帶一路”倡議等中國(guó)方案，致力于以實(shí)際行動(dòng)重塑國(guó)家形象。但是近年來甚囂塵上的“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”等，以及將“一帶一路”倡議污蔑為“中國(guó)版米歇爾計(jì)劃”等陳詞濫調(diào)嚴(yán)重詆毀了中國(guó)國(guó)家形象，為中國(guó)聲音的國(guó)際傳播蒙上一層迷霧，企圖讓中國(guó)方案“走不出去”，中國(guó)聲音“傳不出去”，中國(guó)形象“立不起來”。“當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀就其性質(zhì)而言就是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀，其核心內(nèi)容就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀或核心價(jià)值體系。”[9]要在中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際傳播過程中彰顯制度優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)中國(guó)方案的感染力和參與度，推動(dòng)“人類命運(yùn)共同體”理念成為全球?qū)崿F(xiàn)合作共贏發(fā)展的思想共識(shí)。

（四）傳播中國(guó)價(jià)值觀念，提升文化軟實(shí)力

習(xí)近平總書記指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念……把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播的方方面面。”[10]第一，要展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的文化根基，要從傳統(tǒng)文化中汲取“以和為貴”“和氣生財(cái)”的處事智慧，闡釋“得道多助，失道寡助”“好戰(zhàn)必亡”的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，塑造“和平的、可親的、文明的”東方雄獅形象。第二，以中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播增強(qiáng)合作共識(shí)。十八大以來，中國(guó)秉持“和平發(fā)展、合作共贏、共同繁榮”的發(fā)展理念，積極倡導(dǎo)在氣候變化、糧食安全、能源發(fā)展等關(guān)系各國(guó)切身發(fā)展利益的方面加強(qiáng)合作，秉持“互惠共贏”的發(fā)展原則，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在推動(dòng)人類命運(yùn)共同體理念成為國(guó)際社會(huì)共識(shí)的過程中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的社會(huì)主義先進(jìn)文化也將被世界認(rèn)同和接受，這將有助于提升中國(guó)文化軟實(shí)力。

三、話語(yǔ)沖突：思想政治教育全球視野的新挑戰(zhàn)

思想政治教育全球視野的展開不僅是思想政治教育的主動(dòng)轉(zhuǎn)變，還是出于應(yīng)對(duì)非馬克思主義意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的需要。伴隨著中國(guó)的和平崛起，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路所取得的成功，必然招致西方國(guó)家的覬覦和遏制，造成中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際傳播的困境與挑戰(zhàn)。

（一）社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的國(guó)際話語(yǔ)乏力

中國(guó)特色社會(huì)主義雖已進(jìn)入新時(shí)代，但是“兩個(gè)沒有變”的國(guó)情決定了我國(guó)與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在綜合國(guó)力的差距，“西強(qiáng)東弱”“資強(qiáng)社弱”的整體現(xiàn)狀沒有得到根本改變。隨著蘇聯(lián)解體，兩級(jí)對(duì)立的格局消失，但意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)并沒有因此緩和，相反，西方“和平演變”政策愈加明顯，意識(shí)形態(tài)滲透更加頻繁，同時(shí)“歷史虛無主義”“新自由主義”“文化殖民主義”思潮時(shí)刻沖擊著馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而馬克思主義邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”[11]的問題，加重了中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際傳播的阻力，造成中國(guó)聲音“傳不開”、中國(guó)主張“叫不響”、中國(guó)方案“推不動(dòng)”的話語(yǔ)困境。

（二）價(jià)值觀念差異呈現(xiàn)的文化沖突日益凸顯

世界是多元的，文化是多樣的，文明因交流而繁榮，文化因交流而精彩。各民族國(guó)家在發(fā)展過程中依據(jù)本國(guó)的國(guó)情、歷史文化、地理因素等，形成了不同的價(jià)值觀念，選擇了不同的現(xiàn)代化道路，這本無可厚非，但西方一些國(guó)家在長(zhǎng)期殖民歷史中形成的戮殺掠奪的歷史傳統(tǒng)、國(guó)強(qiáng)必霸的發(fā)展思維、零和博弈的發(fā)展理念等，不利于世界維護(hù)持久和平和健康發(fā)展。文化沖突在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中表現(xiàn)為發(fā)展理念的沖突，本質(zhì)上是核心價(jià)值觀的沖突。如美國(guó)打著“美國(guó)優(yōu)先”“自由與人權(quán)至上”的幌子肆意干涉別國(guó)內(nèi)政，破壞他國(guó)家穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，與中國(guó)“愛好和平”“尊重各國(guó)主權(quán)、不干涉別國(guó)內(nèi)政”的發(fā)展理念之間形成明顯沖突。價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的沖突增加了世界的不穩(wěn)定因素，無論是宗教爭(zhēng)端還是地區(qū)動(dòng)蕩，皆可以找到其背后的文化動(dòng)因。

（三）激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)引發(fā)的發(fā)展理念誤讀

國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)為話語(yǔ)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)，是綜合國(guó)力為基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。各個(gè)國(guó)家要在激烈的國(guó)際市場(chǎng)中贏得主動(dòng)權(quán)，必須通過價(jià)值觀的“輸出”提升本國(guó)的綜合實(shí)力和國(guó)家形象，但是一些國(guó)家打著“思想自由”“文明無國(guó)界”的幌子，以價(jià)值觀輸出和文化霸權(quán)策略提升對(duì)他國(guó)的控制，同時(shí)又通過“抹黑”他國(guó)的發(fā)展方式以彰顯自身價(jià)值理念的優(yōu)越性。美國(guó)等西方國(guó)家將“一帶一路”倡議污蔑為“中國(guó)版米歇爾計(jì)劃”，將孔子學(xué)院視為文化殖民的工具，將疫情防控丑化為侵犯人權(quán)等，根源在于中國(guó)的文化話語(yǔ)權(quán)在國(guó)際傳播中乏力。破解中國(guó)聲音被誤讀的困境，必須有理有據(jù)講好中國(guó)故事，彰顯中國(guó)方案的實(shí)踐感染力和中國(guó)主張的道義感召力。

四、凝聚共識(shí)：思想政治教育全球視野的新路徑

思想政治教育全球視野的開拓旨在增進(jìn)中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際認(rèn)同，抵制對(duì)中國(guó)污蔑的言論和思潮，幫助提升中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，向世界展現(xiàn)一個(gè)負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，充滿活力的中國(guó)形象。

（一）精準(zhǔn)分析中國(guó)價(jià)值觀念的內(nèi)涵

構(gòu)建中國(guó)特色話語(yǔ)體系的核心要義是要構(gòu)建有思想深度和時(shí)代特質(zhì)的話語(yǔ)內(nèi)容，精準(zhǔn)闡釋中國(guó)價(jià)值觀的時(shí)代意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，這是構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系的重中之重，其要回答的是向外“說什么”的問題。確立中國(guó)意欲向外的價(jià)值觀內(nèi)容需要從中國(guó)“想傳達(dá)什么”和國(guó)外“想了解什么”雙向確定。因此，中國(guó)價(jià)值觀傳播的內(nèi)容在當(dāng)前呈現(xiàn)為儒家文化為主流的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界文化發(fā)展的重要組成部分，勾勒出世界多元文化的中國(guó)圖景，能夠有效展現(xiàn)中國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和世界文明的包容性。作為人類文明的重要構(gòu)成，未曾斷流的中華文明是人類社會(huì)共同的財(cái)富，滋養(yǎng)全人類精神世界。其次，改革開放以來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就蘊(yùn)含的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)是西方國(guó)家想了解和借鑒的重要價(jià)值內(nèi)容。社會(huì)主義現(xiàn)代化民主政治建設(shè)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)主義文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)所取得的成功經(jīng)驗(yàn)蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)精神，不僅成為展現(xiàn)中國(guó)形象的一張名片，也是西方國(guó)家想要了解中國(guó)的重要方面，是中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際傳播的重要內(nèi)容。只有精準(zhǔn)闡釋中國(guó)價(jià)值的內(nèi)涵，才能推動(dòng)構(gòu)建有中國(guó)特色的價(jià)值體系，才能推動(dòng)中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際傳播和認(rèn)同。

（二）凝練中國(guó)價(jià)值觀念的話語(yǔ)內(nèi)核

中國(guó)走向世界的過程就是與世界對(duì)話的過程，就是人類文明交融互動(dòng)的過程。只有實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)體系的相融互通，才能與世界有效溝通[12]。從思想政治教育由內(nèi)向外的話語(yǔ)轉(zhuǎn)變來看，要形成話語(yǔ)對(duì)象共同的價(jià)值認(rèn)同，必須在氣候變化、疫情防控、糧食安全、反恐防爆等公共事務(wù)的應(yīng)對(duì)中凝練中國(guó)價(jià)值觀念，以世界的和平穩(wěn)定發(fā)展、文明的多樣繁榮發(fā)展凝心聚力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格和世界樣態(tài)互融互鑒。中國(guó)提出的“人類命運(yùn)共同體”發(fā)展思想奠定了中國(guó)價(jià)值國(guó)際傳播的思想基礎(chǔ)，“共同價(jià)值的存在真實(shí)地反映了人類生存和發(fā)展的一個(gè)基本特征?！盵13]但中國(guó)主張的“共同價(jià)值”絕不是要實(shí)現(xiàn)中國(guó)價(jià)值觀念的全球主導(dǎo)，更不是推崇西方社會(huì)所謂的“普世價(jià)值”，而是站在人類文明的十字路口對(duì)世界文明發(fā)展未來走向進(jìn)行的探索。中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際傳播“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”[14]，通過“和平發(fā)展”“榮辱與共、合作共贏”“求同存異、共同繁榮”“和平共處”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等具有中國(guó)氣派的話語(yǔ)凝練中國(guó)核心價(jià)值觀念，使中國(guó)價(jià)值觀念成為人類文明進(jìn)步的真實(shí)寫照，成為世界人民的價(jià)值共識(shí)。

（三）創(chuàng)新中國(guó)價(jià)值觀念傳播的敘事方式

科技的日新月異為各國(guó)之間的溝通交流提供了便捷廣闊的平臺(tái)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)科技的突飛猛進(jìn)極大地推動(dòng)了中國(guó)同世界其他國(guó)家的交流互動(dòng)。在推進(jìn)中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際傳播的過程中，必須通過傳播媒介的創(chuàng)新增進(jìn)中國(guó)話語(yǔ)表達(dá)方式創(chuàng)新、中國(guó)形象的塑造方式更新、中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際認(rèn)同方式革新。第一，推動(dòng)媒介融合發(fā)展，提升主流媒體的傳播影響力。具體而言，要“遵循新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、一體發(fā)展，堅(jiān)持先進(jìn)技術(shù)為支撐、內(nèi)容建設(shè)為根本，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體在內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營(yíng)、管理等方面的深度融合，著力打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、具有競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體，建成幾家擁有強(qiáng)大實(shí)力和傳播力、公信力、影響力的新型媒體集團(tuán)，形成立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系?！盵15]第二，構(gòu)建生活化敘事平臺(tái)，推動(dòng)中國(guó)價(jià)值觀念日常生活化。習(xí)近平總書記指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！盵16]為世界了解中國(guó)發(fā)展理念、增強(qiáng)中國(guó)主張的世界認(rèn)同、構(gòu)建新型國(guó)際秩序、展現(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案搭建互動(dòng)平臺(tái)。

（四）以共同價(jià)值理念增強(qiáng)中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際認(rèn)同

推動(dòng)中國(guó)價(jià)值國(guó)際傳播除了要以中國(guó)綜合國(guó)力的提升作為根基，還要以中國(guó)主張的道義感召力和共同價(jià)值理念的認(rèn)可度增進(jìn)中國(guó)價(jià)值觀的世界認(rèn)同。“推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播，要強(qiáng)調(diào)與其他國(guó)家相通相融的價(jià)值內(nèi)容，這是拉進(jìn)中外文化距離，提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要方面”[17]。十八代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展的關(guān)系，在統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)大局的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)提出了構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的發(fā)展理念，并且通過“一帶一路”倡議、“亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行”等實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建從思想理念走向行動(dòng)深處，凝聚世界共識(shí)，彰顯了中國(guó)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象。在“共同價(jià)值”的傳播過程中，要對(duì)西方“普世價(jià)值”背后的意識(shí)形態(tài)滲透進(jìn)行防范和抵制，通過中國(guó)和平外交實(shí)踐和新型合作伙伴關(guān)系的建立揭露“普世價(jià)值”的意識(shí)形態(tài)虛假性，回應(yīng)“中國(guó)威脅論”“修昔底德陷阱”等論調(diào)，在民族問題、宗教問題、人權(quán)問題上通過中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐有力回?fù)粑鞣劫|(zhì)疑，讓世界更多了解中國(guó)的文化基因、思維方式和價(jià)值觀念，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，實(shí)現(xiàn)世界共同繁榮。

總之，推動(dòng)思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展，必須具備全球視野，這不僅是思想政治教育發(fā)展要以開放的視野借鑒吸收人類文明成功經(jīng)驗(yàn)的需要，也是在文化交流和國(guó)際責(zé)任擔(dān)當(dāng)中開拓對(duì)外視野，推動(dòng)中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際傳播的必然。對(duì)思想政治教育而言，全球視野的開拓將開啟思想政治教育理論和實(shí)踐發(fā)展的新思路，推動(dòng)思想政治教育“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而言，思想政治教育全球視野的開拓是增進(jìn)世界與中國(guó)交流互動(dòng)的必由之路，將有力推動(dòng)中國(guó)國(guó)際形象塑造、中國(guó)聲音國(guó)際傳播，推動(dòng)中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際認(rèn)同。

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責(zé)任編輯：楊建平