論道家美學在視覺傳達設計中的體現(xiàn)

摘要：道家美學是傳統(tǒng)精粹文化的結晶，它的美學思想“返璞歸真”、“道法自然”、等給我們留下了豐富的精神資源。道家美學以自然樸素為美融入到視覺傳達設計中，指導視覺傳達設計走向樸素的設計風格。研究其精神文化內涵，傳承與發(fā)展道家美學思想，讓我們的設計體現(xiàn)中華民族自身的美學觀念，我們有必要挖掘其精髓，對其行深入研究。

關鍵詞：道家美學;視覺傳達設計;道法自然;

第一章 緒 論

一、研究背景

（一）道家美學的研究背景

道家美學由老子和莊子開創(chuàng)并建立在以“道”為基礎的美學思想。本文以道家美學思想為依據(jù)進行撰述，對其在當代視覺傳達設計中的應用進行深刻分析。

老子在《道德經》中提出道家的審美標準，揭示“人法地，地法天，天法道，道法自然”符合自然發(fā)展的規(guī)律。道家思想具有極高的美學價值，時至今日仍對藝術設計者的創(chuàng)作思維產生深刻的影響。

（二）視覺傳達設計的研究背景

視覺傳達設計主要通過用視覺感官向人們傳達信息，信息的發(fā)送者是設計師，信息的接受者是接收對象。

隨著科技的日新月異，網(wǎng)絡等新興媒體技術的興起和發(fā)展，給人們帶來了新的視覺體驗，“視覺傳達已不是單純意義上的設計活動，而是集科學、藝術、文化于一身的社會創(chuàng)造活動，它營造的是多元信息形態(tài)的視覺新世界。”（1）

二、研究內容

本文首先從道家美學的特點分析道家的美學思想和文化，從視覺傳達的角度，尋找道家美學最本質的對于“美”的認識。結合經典案例分析道家美學在視覺傳達設計領域中的運用。

三、研究意義

道家美學承載著中華民族的美學觀念和美學意識，影響著我們的審美觀念和創(chuàng)作靈感。本文首先對道家美學思想中的“美”進行梳理，從視覺傳達設計的角度概述對“美”的認識。通過對視覺傳達設計中一些經典案例的分析，將道家美學與當前的視覺設計相結合。

第二章 道家的美學思想

一、以“自然”為美

道家審美主張自然而然地呈現(xiàn)天地萬物的自然之美，“自然無為”既是老莊道家的處世之道，也是其審美態(tài)度的集中表達。道家美學中的“道法自然”是莊子所追求的至樂之境。而以這種思想出發(fā)的美，是一種自然的美、返璞歸真的美。

對于當代的設計，“人與自然和諧” 成為指導我們的設計方法?！绊槕匀弧币鹬厥挛锇l(fā)展的客觀規(guī)律，從自然中得到靈感，而不是為了做設計而做設計。

二、以“樸素”為美

樸素之美是道家美學的最高境界，是美和藝術的無為。與西方美學相比，道家美學從構圖、色彩等角度用簡單的道理把復雜的事物解釋明白，讓人們從內心角度領會什么是美，怎樣去表現(xiàn)美。道家以“樸素”為美的美學主張深入求道之人的靈魂當中，他們從生活、勞動和藝術創(chuàng)作中充分的展現(xiàn)出來，他們作為隱士追求最簡單的生活方式，對于山外繁雜而豐富的世界他們并不向往，從而體會這種自然帶來的美。

三、以“真”為美

道家美學以真實存在的事物為美。道家美學以“真”為美體現(xiàn)在道派建筑、造像、繪畫等。事物之間是相互依存的，因此需要人們能順應事物的關系，老子的事物觀能將時間事物看得透徹、明白，使人們更好的認識世界，認識自己，總結出生活的本質，在生活經驗中加入自己的思考，形成了一套具有智慧的理論學派，并且能將理論運用到現(xiàn)實中各個領域。

第三章 道家美學在當代視覺傳達設計中的應用

近幾年現(xiàn)代藝術設計的著眼點是對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的繼承與創(chuàng)新。西方設計思想也影響著我們的審美意識，我們在受益的同時，自己的設計作品也缺乏追求民族個性的一面。本章節(jié)以道家美學在視覺傳達設計上的運用為出發(fā)點，主要從標志、招貼這兩個方面對所涉及到的道家美學思想相關的案例進行研究剖析。

一、以中國銀行標志為例 ——在標志設計上的應用

中國銀行的外觀設計靈感源自于我國古代的一種古錢幣，“中”字由古錢幣與紅繩構成。在道家審美觀念中“中”具有包容的意思，是與萬物和諧共生。這里的“中”指恰到好處的意思。還體現(xiàn)了溝通和連接的含義，寓意著把人、銀行、錢之間串聯(lián)起來，起著連接人與錢的作用，它們之間有一種和諧共生的關系。

同時中國銀行標志的整體造型簡約、大氣、線條流暢，古錢幣與中字簡化部分線條是實形，其余部分是鏤空的虛形，中間的中字作為對稱軸，整個標志是一個對稱的形狀，實虛結合，產生對稱美;古錢幣的形象，在先秦時期代表著“天命皇權”。錢幣一是作為財富的象征，二是作為天圓地方的寓意，給人圓滿、安全的感受。

二、物我融情，天人合一 ——在招貼設計上的應用

靳埭強先生的《自在》系列海報中的元素都是由水墨元素和對應的實物組成，但畫面中的元素排列組合不同，將“行”、“坐”、“睡”、“吃”、“玩”（2）等形態(tài)表現(xiàn)的完美至極，充滿了生命力，展現(xiàn)出和諧之美。通過虛實結合的風格，表現(xiàn)了心靈修養(yǎng)的至美境界。同時，海報所用的紙質是花紋紙，這種材質的紙在表現(xiàn)了紙和人之間、和自然之間的和諧，畫面中出現(xiàn)的山石、草鞋、落葉以及睡蓮等，都是在享受這一份發(fā)自內心無拘無束，表現(xiàn)了靳埭強先生自我境界的高雅。用道家美學觀點說，藝術的價值在于個人品德的修養(yǎng)，人也是屬于自然的一部分。

第四章 道家美學對當代視覺傳達設計的啟示

一、簡約樸素、以少勝多

如何刪繁就簡，讓設計作品在最短的時間內受到喜歡成了視覺傳達設計需要關注的重點。把核心的必要的元素整合，這與道教理念中提出的“滌除玄覽”思想吻合。

“簡約樸素，以少勝多”不等同于簡單化，例如在版面設計中，把無序的圖形按照設計師主觀意識結合在一起，可以形成以少勝多的效應;把復雜的元素組織在一起，同樣也可以達到簡化的效果。

二、傳承精髓、追求個性

每個國家都有自己獨特的民族文化。各國文化在世界文化碰撞中溝通交流，傳承好我國的審美文化成為我們設計者的主要責任，而道家美學思想值得我們深入研究學習，它體現(xiàn)著中華民族的獨特的觀察世界的角度，衍生出獨特的審美文化。

結 語

自然樸素的設計理念使人產生親近和溫暖的感覺，使人們的精神上找到放松。道家的這種思想不僅能夠很好的解決問題，更重要的可以讓我們避免很多不必要的損失或傷害。在視覺領域與新媒體時代高速發(fā)展的今天，我們應該汲取傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)美學理念的精華，不斷豐富現(xiàn)代視覺傳達的設計語言，創(chuàng)造出具備民族個性的視覺傳達設計。

參考文獻

[1] 余義虎.《視覺傳達設計多元特征與表現(xiàn)》[J].甘肅：甘肅聯(lián)合大學學報.2004（3）：70-73

[2] 靳埭強.視覺傳達設計實踐[M].北京：北京大學出版社，2015.7.1

作者簡介：孫佳藝（1997年1月10日）女，民族：漢，籍貫：山東省煙臺市， 學位：碩士，職位：學生，研究方向：視覺傳達設計.