中國文化在陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)中的分析

摘要：我國的一直以來的得以依靠的我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化，同時(shí)伴隨文化而產(chǎn)生的藝術(shù)作品也是有諸多種類的，比如我國的繪畫作品、書法作品以及我國的陶瓷作品等都是隨著時(shí)間和歷史的發(fā)展，對我國的文化最好的表現(xiàn)者和呈現(xiàn)者，因此本篇文章對陶瓷藝術(shù)中的中國文化進(jìn)行研究和分析，通過對陶瓷在中國文化的作用和陶瓷藝術(shù)中對于文化體現(xiàn)遇到的問題等幾方面進(jìn)行研究和探討，得出加強(qiáng)中國文化在陶瓷藝術(shù)中的體現(xiàn)措施的結(jié)論，這樣有助繼承和發(fā)揚(yáng)我國文化，同時(shí)也是使得我國的陶瓷藝術(shù)得到進(jìn)一步的重視程度。本文僅供參考。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù);中國文化;體現(xiàn)研究

我國陶瓷藝術(shù)的存在對于現(xiàn)如今的國人研究歷史文化有著極強(qiáng)的助力。因?yàn)樘沾勺髌返拇嬖趯τ谖覈膫鹘y(tǒng)文化有著一定的記錄，同時(shí)陶瓷技術(shù)的發(fā)展也應(yīng)對著當(dāng)時(shí)的國家的發(fā)展，可以通過陶瓷作品的記錄進(jìn)行反推，讓人們了解我國的博大精深的文化。同時(shí)在現(xiàn)如今這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，陶瓷藝術(shù)的存在不單單是對于傳統(tǒng)文化的記錄和呈現(xiàn)，作品自身還有美化環(huán)境和極高的收藏價(jià)值。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，國民開始輕視陶瓷藝術(shù)的作用，導(dǎo)致我國的文化的繼承和發(fā)揚(yáng)進(jìn)度緩慢，因此本文開始對我國陶瓷藝術(shù)中的中國問題進(jìn)行研究和分析，尋找解決措施，進(jìn)行我國文化的傳承和發(fā)展的同時(shí)也促進(jìn)我國的陶瓷藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展。

一、陶瓷在中國文化的作用

我國的文化在發(fā)展的同時(shí)我國的陶瓷也在伴隨著文化的發(fā)展，對當(dāng)時(shí)的人文和地理以及社會背景進(jìn)行記錄，由于這個(gè)因素也就體出現(xiàn)了我國的文化對于陶瓷藝術(shù)的發(fā)展起到推動和決定性的作用。在我國的原始社會文明興起的時(shí)候，陶瓷就出現(xiàn)了，這時(shí)的陶瓷的存在對于當(dāng)時(shí)的社會是起到標(biāo)志作用，這是意味著我國的文明已經(jīng)開始進(jìn)化。但是經(jīng)過時(shí)間的發(fā)展和朝代的變更，我國的瓷器在我國的絲綢之路上也是起到重要作用，對于國家的影響可以進(jìn)一步的擴(kuò)展。在我國的古代文化中，我國的陶瓷藝術(shù)雖然一直在進(jìn)步和發(fā)展，但是在我國的明清時(shí)期，我國的陶瓷藝術(shù)和陶瓷作品進(jìn)入高速發(fā)展的時(shí)代，一直延續(xù)到如今。通過這樣的簡單闡述發(fā)現(xiàn)我國文化的繁榮與否對于我國的陶瓷藝術(shù)的繁榮程度息息相關(guān)，在現(xiàn)今的社會，對于陶瓷藝術(shù)進(jìn)行研究，是為了了解我國的文化，為國家文化的傳承和發(fā)展做鋪墊。

二、陶瓷藝術(shù)中中國文化體現(xiàn)存在的問題

（一）西方思想的入侵

由于我國加入世貿(mào)組織和經(jīng)濟(jì)全球化的影響，導(dǎo)致我國的傳統(tǒng)文化受到外來文化以及思想的入侵，導(dǎo)致我國出現(xiàn)大量的“崇洋媚外”的想象，導(dǎo)致我國傳統(tǒng)文化中的陶瓷藝術(shù)的發(fā)展緩慢。由于思想的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致認(rèn)為本國擁有的陶瓷藝術(shù)和作品不能符合發(fā)展的潮流，因此在市場中，大部分會選擇西方的藝術(shù)品進(jìn)行裝飾和收藏，導(dǎo)致我國的陶瓷藝術(shù)行業(yè)逐漸沒落。

（二）傳統(tǒng)文化中的復(fù)雜的陶瓷技術(shù)丟失

在我國的文化發(fā)展長河中，我國的陶瓷技術(shù)對于當(dāng)時(shí)社會面貌和人土風(fēng)情的記錄和呈現(xiàn)，基本達(dá)到巔峰時(shí)期。但是隨著時(shí)間的流逝以及我國歷史朝代的變更，導(dǎo)致我國對于陶瓷藝術(shù)中的高超技術(shù)和復(fù)雜的工藝手段丟失，導(dǎo)致現(xiàn)如今的陶瓷藝術(shù)作品對于文化的呈現(xiàn)出現(xiàn)困難的局面。

（三）陶瓷藝術(shù)目的的問題

隨著國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國的陶瓷行業(yè)對于陶瓷的制作目的已經(jīng)不在局限于對社會面貌和文化的記錄，而是趨向于商業(yè)化。由于這個(gè)原因?qū)е挛覈奶沾伤囆g(shù)在如今進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，對于我國文化的體現(xiàn)逐漸消失，甚至被外國文化所同化或者覆蓋，最終導(dǎo)致陶瓷藝術(shù)無法體現(xiàn)我國的文化的局面。

三、加強(qiáng)中國文化在陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式

（一）傳承傳統(tǒng)的陶瓷制作技藝，體現(xiàn)我國的文化

我國的青花瓷瓷器的制作對于我國的瓷器行業(yè)的發(fā)展起到承上啟下的最重要作用。隨時(shí)時(shí)代的變遷和社會的發(fā)展，我國的傳統(tǒng)的陶瓷制作技術(shù)逐漸發(fā)展現(xiàn)如今人們采用的釉下青花瓷畫和釉上粉彩瓷畫技術(shù)兩大主要類別。但是在我國的發(fā)展中，國民逐形成依靠機(jī)械設(shè)備進(jìn)行工作的意識，導(dǎo)致我國的陶瓷制作傳統(tǒng)技藝丟失，同樣對我國文化的體現(xiàn)力就會降低。因此為了提高我國文化在陶瓷藝術(shù)中的體現(xiàn)，就要對我國的傳統(tǒng)陶瓷制作的方式進(jìn)行宣傳，并且對技術(shù)進(jìn)項(xiàng)優(yōu)化和創(chuàng)新，時(shí)期發(fā)展成為我國現(xiàn)如今所需要的陶瓷藝術(shù)。比如，我國現(xiàn)如今大力推行的釉下青花瓷和釉上粉彩瓷畫技術(shù)的宣傳和推廣。在進(jìn)行陶瓷作品的制作工程時(shí)，采用這兩項(xiàng)技術(shù)，不但可以提高我國的陶瓷制作水平，還能提高我國的陶瓷的品質(zhì)，最主要的是可以通過使用和推廣傳統(tǒng)的陶瓷制作技術(shù)，使得我國的文化底蘊(yùn)可以展現(xiàn)，通過陶瓷藝術(shù)這個(gè)行業(yè)陶瓷制作技術(shù)體現(xiàn)我國的文化，這不但有利于我國傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，還能幫助我國抵制外國文化的侵襲，提高我國的國際地位。

（二）轉(zhuǎn)變思想，重視我國的傳統(tǒng)文化和技藝，創(chuàng)造屬于自身的瓷器特色

對于瓷器而言，要想體現(xiàn)出我國文化的主要的地方就是瓷器的外觀，但是由于我國存在的“崇洋媚外”思想的影響，導(dǎo)致我國瓷器的外觀逐漸失去特色，并且瓷器制作的目的也逐漸趨于商業(yè)化。因此為解決這個(gè)問題，就要從我國的陶瓷行業(yè)的工作者方面看，陶瓷工作者既要重視自身所在行業(yè)的重要性，同時(shí)也要吸收外來文化的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)造適合自身的文化特質(zhì)，在滿足社會需求的同時(shí)也對我國的文化進(jìn)行體現(xiàn)。通過對于傳統(tǒng)技藝和外來文化融合，創(chuàng)造出屬于自身的瓷器特色，利用這樣的方式提高我國瓷器對于我國文化的體現(xiàn)力和傳承力。

結(jié)束語：

綜上所述，本篇文章通過對于陶瓷在中國文化的作用和陶瓷藝術(shù)中中國文化體現(xiàn)存在的問題等兩方面進(jìn)行研究和分析，得出加強(qiáng)中國文化在陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式的方法措施的結(jié)論。通過這些措施和方法提高我國的瓷器藝術(shù)對于我國的文化的體現(xiàn)，這樣有利于我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)由于瓷器所代表的意義是為展示人們的情感的媒介， 人們通過瓷器既可以宣泄情感還可以進(jìn)行文化學(xué)習(xí)，因此在我國的陶藝術(shù)中體現(xiàn)中國文化，是對我國歷史文化的一種尊重。最重要的一點(diǎn)就是我國的瓷器藝術(shù)的發(fā)展歷程代表我國的歷史發(fā)展過程，這對于我國的文化研究是直觀重要的一點(diǎn)。因此加強(qiáng)我國瓷器藝術(shù)中的文化體現(xiàn)，即是國家文化研究的需求，也是我國傳承文化的必經(jīng)之路。

參考文獻(xiàn)

[1]劉木森. 中國“現(xiàn)代陶藝”的審美問題研究[D].山東大學(xué)，2020.

[2]李秋菊. “中國—法國式”：從洛可可藝術(shù)審美看明清瓷器文化的滲透[D].華中師范大學(xué)，2012.

[3]余小荔. 論陶瓷藝術(shù)裝飾與中國傳統(tǒng)文化[J]. 中國陶瓷，2004（01）：64-66.

作者簡介：

楊錦旗（1973.8 .21 ）男，泉州晨陽禮品有限公司，籍貫福建省泉州市鯉城區(qū)，學(xué)歷高中（曾四川美院雕塑系進(jìn)修結(jié)業(yè)），無職稱，研究方向傳統(tǒng)古典陶瓷和雕塑造型.