地理視角看書(shū)法

張恒會(huì)

任何一種文化藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，都離不開(kāi)它所處的地理環(huán)境。書(shū)法藝術(shù)作為中國(guó)文化的重要組成部分也不例外，書(shū)法的風(fēng)格特點(diǎn)、流派形成與地理環(huán)境密不可分。

一、書(shū)法藝術(shù)起源于地理環(huán)境

眾所周知，書(shū)法藝術(shù)是隨著漢字的產(chǎn)生而產(chǎn)生。我國(guó)最早的文字屬于象形記事的圖畫(huà)文字，取材于自然環(huán)境中的天地、日月、山川、草木、禽獸等（圖1）。早期書(shū)法藝術(shù)中的甲骨文、石鼓文、碑刻的書(shū)寫(xiě)材料，更是直接取自于大自然中的龜甲、獸骨和巖石?？梢?jiàn)漢字與書(shū)法藝術(shù)，從一開(kāi)始就與地理環(huán)境有不解之緣。

二、地理環(huán)境賦予書(shū)法家創(chuàng)作的靈感

“用筆不靈看燕舞，行文無(wú)序賞花開(kāi)?！辈簧贂?shū)法藝術(shù)家喜歡將自然萬(wàn)物的物象與人的意象聯(lián)系在一起，善于捕捉大自然中的美，巧妙地摹擬自然物的形態(tài)與神韻，自覺(jué)地將自然美融化于書(shū)法之中。相傳唐代大書(shū)法家懷素常在夏天觀(guān)看空中行云，在夜間臥聽(tīng)嘉陵江濤聲，這使得他的草書(shū)具有“行云流水”“橫掃千軍”的特色。宋代書(shū)法家黃庭堅(jiān)乘舟時(shí)目睹船工搖櫓，從櫓在水面上翻側(cè)伸展和水波蕩漾的情景中受到啟發(fā)，將櫓與水的動(dòng)態(tài)美引入書(shū)法藝術(shù)之中，從而使自己的行書(shū)形成撇畫(huà)長(zhǎng)而舒展（形如櫓搖）、橫畫(huà)尤其是字的腰橫長(zhǎng)而波折（狀若水波）的獨(dú)特神韻。

三、不同的地理環(huán)境形成不同的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格

我國(guó)書(shū)法藝術(shù)曾經(jīng)形成眾多不同的地域流派，這一現(xiàn)象在南北朝時(shí)期最為明顯，大體形成了“北碑南帖”的兩大地域格局。北碑以方嚴(yán)為尚，粗獷、質(zhì)樸、雄強(qiáng)，富有豪氣;南帖以流美為能，婉麗、清媚、雋永，頗有靈氣。在運(yùn)筆風(fēng)格上，北碑用筆多方峻，如刀痕畢露，似斷金切玉，頗有方整峭厲之感，如《龍門(mén)十二品》;南帖用筆則以圓筆為主，講究婉通流便，“行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味”，如《蘭亭序》。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊赋觯骸皶?shū)派之分，南北尤顯。北以碑著，南以帖名。北碑為方筆之祖，南帖為圓筆之宗。遒健雄渾，峻峭方整，北派之所長(zhǎng)也;秀逸搖曳，含蓄瀟灑，南派之所長(zhǎng)也?！?/p>

四、出現(xiàn)地域差異的原因

我國(guó)北方氣候寒冷干燥，植被稀少，山川深厚，巖石以物理風(fēng)化為主，地貌輪廓突出分明，且多大漠、荒原、峻嶺，給人以粗獷、雄渾、峻厚之感，富有陽(yáng)剛、壯烈之美;南方則氣候溫暖濕潤(rùn)，細(xì)雨和風(fēng)，山青水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，植被繁茂，巖石以化學(xué)風(fēng)化為主，山體輪廓柔和，給人以秀麗、陰柔之美。生活在其中的人深受不同地理風(fēng)貌影響，他們的氣質(zhì)、性格及審美情趣都大有不同。一般而言，北方人剛直而質(zhì)樸，南方人溫柔而浪漫。在審美情趣上，北方人多崇雄，南方人多尚秀。這自然而然地影響了他們書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格的形成，乃至對(duì)書(shū)體的選擇。

在南北朝之后的唐、宋時(shí)期，這種影響仍然清晰可見(jiàn)。唐代的書(shū)法藝術(shù)以剛健雄強(qiáng)見(jiàn)長(zhǎng)，如顏體、柳體、歐體等;宋代的書(shū)法藝術(shù)則以秀逸瀟灑取勝，如蘇黃米蔡（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄） 的書(shū)法等。唐代為何會(huì)以“雄”見(jiàn)長(zhǎng)？因?yàn)楫?dāng)時(shí)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心主要在北方，書(shū)法家多出生和生活在北方，書(shū)法藝術(shù)深受北方地理環(huán)境的熏陶。而宋代后期書(shū)法之所以以“秀”取勝，也明顯與當(dāng)時(shí)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心南移，書(shū)法家多出生和生活在南方，其書(shū)法藝術(shù)深受南方地理環(huán)境的影響等有關(guān)。

再具體到書(shū)法家個(gè)體，如元代大書(shū)法家趙孟頫系浙江湖州人，他的楷書(shū)秀麗嫵媚、瀟灑生動(dòng)，折射出優(yōu)美的江南風(fēng)光和南國(guó)秀民的氣質(zhì)，與北人顏真卿、柳公權(quán)等人雄強(qiáng)剛健的楷書(shū)風(fēng)格大相徑庭。再如“書(shū)圣”王羲之，他的書(shū)法清麗俊逸，如“清風(fēng)出袖，明月入懷”，王羲之雖然出生于山東，但小時(shí)候就到了江南，長(zhǎng)期生活在江浙一帶，會(huì)稽靈山秀水的長(zhǎng)期熏陶，使他具有與南國(guó)秀民相似的審美情趣。更重要的是，南、北地理環(huán)境的先后熏陶和不同地域文化的鍛冶，對(duì)他的書(shū)法藝術(shù)升華和飛躍起了一定的作用。也許正是因?yàn)橥豸酥嬗斜比伺c南人的氣質(zhì)，才使他卓立于書(shū)法藝術(shù)之林。