回顧與展望：建黨百年視域下的精神家園建設(shè)

林 洋，陳玉婧

（中共紹興市上虞區(qū)委黨校，浙江 紹興 312300）

一、引言

2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年。從上海石庫門到浙江嘉興南湖，一艘紅船滿載人民重托、民族希望，在急流險(xiǎn)灘、驚濤駭浪中穿行，最終蛻變?yōu)轭I(lǐng)航中國社會(huì)發(fā)展的巍巍巨輪。“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭?！盵1]中國共產(chǎn)黨是一個(gè)具有強(qiáng)大凝聚力、高度向心力的馬克思主義執(zhí)政黨，黨的精神家園建設(shè)是貫穿黨從小到大、從弱到強(qiáng)跨越發(fā)展全過程的一個(gè)方面?？v觀中國共產(chǎn)黨的百年光輝歷史，無論是以“紅船精神”為代表的革命時(shí)期精神，以“大慶精神”為代表的建設(shè)時(shí)期精神，還是以“奧運(yùn)精神”為代表的新時(shí)期精神，尤其是新時(shí)代的“脫貧攻堅(jiān)精神”等都屬于黨的精神家園建設(shè)的重要內(nèi)容?？梢哉f，這些反映民族力量、體現(xiàn)時(shí)代要求的偉大精神是立黨興黨之基、管黨治黨之魂，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的不竭動(dòng)力源泉和強(qiáng)大信念支撐。在這一背景下，本文立足中國共產(chǎn)黨的百年精神譜系，著重考察建黨一百年來黨的精神家園建設(shè)的歷程，并且嘗試總結(jié)黨的精神家園建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)新時(shí)代下如何繼承與弘揚(yáng)黨的各種精神，推進(jìn)第二個(gè)百年征程具有重要的歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

二、文獻(xiàn)綜述

黨的精神家園從建立建設(shè)走向豐富多彩是一個(gè)逐漸發(fā)展、不斷完善的過程。多年來，不同學(xué)科背景的專家學(xué)者對(duì)黨的精神家園建設(shè)進(jìn)行研究，形成一定數(shù)量的研究成果。通過對(duì)相關(guān)研究文獻(xiàn)和理論成果的梳理分析，以研究重點(diǎn)為劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以把學(xué)界對(duì)黨的精神家園建設(shè)的研究成果劃分為以下兩大方面：

（一）對(duì)黨的精神家園的整體性研究

黨的精神家園是一個(gè)綜合體，也是一種整體性概念。學(xué)界部分研究成果把黨的精神家園作為一個(gè)系統(tǒng)開展研究。李小三（2009）較早界定了黨的精神家園的含義，即是黨在長期奮斗過程中形成的心理、情感和精神的統(tǒng)一體[2]。袁秉達(dá)（2018）認(rèn)為，它由崇高的精神信仰、先進(jìn)的精神品格、紅色的精神靈魂、強(qiáng)大的精神動(dòng)力和圣潔的精神生活構(gòu)成[3]。陳東平（2011）指出，科學(xué)理論、理想信念、為民服務(wù)、先進(jìn)文化、改革創(chuàng)新分別對(duì)應(yīng)黨的精神家園的思想根基、光輝旗幟、核心價(jià)值、豐沃土壤、動(dòng)力源泉[4]。王海濱（2018）關(guān)注新時(shí)代黨的精神家園重建問題，認(rèn)為既要借鑒思想建黨、社會(huì)主義精神文明建設(shè)等先進(jìn)做法，也要注重從精神基地出發(fā)，并學(xué)會(huì)自我革命[5]。

（二）對(duì)黨的精神家園的局部性研究

黨的精神家園是各時(shí)期的精神的總和，也是不同實(shí)質(zhì)的精神的集合。學(xué)界另一部分研究成果是選取公眾知悉度高、官方重視度強(qiáng)的精神加以研究。匡勝（2020）以革命時(shí)期“井岡山精神”為例，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持實(shí)事求是、艱苦奮斗、依靠群眾等是發(fā)揚(yáng)“井岡山精神”的路徑選擇[6]。王海彥（2013）選取建設(shè)時(shí)期的“大慶精神”，注重用它構(gòu)筑中華民族共同精神家園，塑造大國形象和打造國企文化[7]。毛振明（2016）則由新時(shí)期的“奧運(yùn)精神”出發(fā)，將其內(nèi)核從“更快更高更強(qiáng)”升級(jí)為“更快樂更高興”[8]。溫朝霞（2021）研究新時(shí)代的“抗疫精神”，提出人民立場(chǎng)是抗擊新冠肺炎疫情實(shí)踐的根本立場(chǎng)，生命至上是偉大“抗疫精神”的最重要內(nèi)容[9]。

如上所述，學(xué)界在研究黨的精神家園建設(shè)方面取得明顯進(jìn)步，主要可取之處有：在黨的精神家園建設(shè)的鏈條上,對(duì)其概念等研究作出整體性推進(jìn)；個(gè)案性質(zhì)的創(chuàng)新解讀不少，尤其是提出對(duì)某一精神如何傳承和弘揚(yáng)的策略。當(dāng)然，也存在一些問題，如缺少對(duì)黨的精神家園更加細(xì)致的學(xué)理詮釋，特別是對(duì)其特質(zhì)與功能的歸納；再如研究某一精神有代表性，但少有以小見大，對(duì)黨的精神家園建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)啟示進(jìn)行總結(jié)，這為本文進(jìn)一步研究黨的精神家園建設(shè)提供空間。

三、學(xué)理引入

“黨的精神家園是黨自成立后在領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)中國人民在革命、建設(shè)以及改革中逐步形成的心理、情感與精神的統(tǒng)一體，也是黨創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和?！盵10]立足黨的精神家園的概念，它不僅是黨的精神支柱，彰顯共產(chǎn)黨人特性，而且是聚力新時(shí)代、共筑中國夢(mèng)的精神力量，更是中華民族共有精神家園的重要內(nèi)容。

（一）黨的精神家園的基本特質(zhì)

首先，黨的精神家園具有繼承性。黨的精神家園內(nèi)各精神的思想內(nèi)核在一定程度上一致。如“蘇區(qū)精神”與“延安精神”都有“艱苦奮斗”“為民服務(wù)”的內(nèi)涵表述語；“雷鋒精神”和“焦裕祿精神”中，前者包含“公而忘私”，后者涉及“無私奉獻(xiàn)”，二者都體現(xiàn)以黨和國家的利益為重?！皩?duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵11]黨的精神家園中，理想信念也貫穿始終，革命、建設(shè)以及改革要以理想為目標(biāo)，以信念為意志，在價(jià)值多元、誘惑多樣的當(dāng)下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要汲取黨的精神家園的營養(yǎng)成分，常補(bǔ)精神之“鈣”，這是黨的精神家園的精髓所在，也是每一個(gè)精神的核心優(yōu)勢(shì)，是其被傳承和弘揚(yáng)的根本依據(jù)。

其次，黨的精神家園具有實(shí)踐性。基于辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，黨的精神家園屬于認(rèn)識(shí)范疇，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，一個(gè)精神要對(duì)應(yīng)一種甚至多種實(shí)踐，要具備相應(yīng)的表現(xiàn)形式，例如：“北大荒精神”發(fā)軔于20世紀(jì)50年代中期，由轉(zhuǎn)業(yè)官兵等組成的墾荒隊(duì)伍歷時(shí)近50年，將荒蕪的黑土地變?yōu)榇T果累累的國家重要商品糧基地?！耙环N價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！盵12]同樣，某個(gè)精神的內(nèi)涵表述語被官方確認(rèn)的過程，離不開將具體的人、事、物抽象化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。例如：提及“楊善洲精神”，社會(huì)公眾結(jié)合影視劇等媒介，會(huì)聯(lián)想到已故的中共云南省保山地委書記楊善洲放棄退休生活，義務(wù)植樹造林，并將5.6萬畝價(jià)值3億元的林場(chǎng)無償捐贈(zèng)國家的事跡。

最后，黨的精神家園具有時(shí)代性。時(shí)代是思想之母，不同時(shí)代背景和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展任務(wù)讓黨的精神家園不斷延展，使其打上深刻的時(shí)代烙印。2020年12月31日，在全國政協(xié)2021新年茶話會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的“三牛精神”[13]。2020年雖有新冠肺炎疫情、洪澇災(zāi)害損失、脫貧攻堅(jiān)重?fù)?dān)、國際局勢(shì)動(dòng)蕩等影響，但中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)揚(yáng)“三牛精神”，迎難而上、比學(xué)趕超，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長，中國經(jīng)濟(jì)正邁向高質(zhì)量發(fā)展階段。2021年是“十四五”規(guī)劃的開局之年，改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國際、治黨治軍治國將面臨更嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，唯有發(fā)揚(yáng)“三牛精神”，既注重創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，又堅(jiān)持“過緊日子”，才能滿足人民對(duì)美好生活的向往。

（二）黨的精神家園的核心功能

“中國共產(chǎn)黨是馬克思主義指導(dǎo)下的先進(jìn)政黨，加強(qiáng)純潔性建設(shè)，是黨的建設(shè)中的應(yīng)有之義?！盵14]對(duì)馬克思主義政黨而言，先進(jìn)性是價(jià)值評(píng)價(jià)，有優(yōu)先性；純潔性是事實(shí)判斷，服從性是其本質(zhì)屬性。黨的精神家園體現(xiàn)黨的先進(jìn)性與純潔性，與黨的生死存亡和前途命運(yùn)息息相關(guān)。1942年至1945年4月，中國共產(chǎn)黨在全黨范圍內(nèi)開展了一場(chǎng)深入持久的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，“求知”“求新”等是主基調(diào)，也是“整風(fēng)精神”的主要內(nèi)涵。黨員求知若渴，學(xué)習(xí)、研究馬克思主義基本理論，獲得先進(jìn)的知識(shí)儲(chǔ)備；同時(shí)，摒棄主觀主義、宗派主義、黨八股等舊的腐朽的觀念，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和開創(chuàng)民主革命事業(yè)的新局面。

1921年，黨的一大召開，中國共產(chǎn)黨正式成立，中國革命面貌煥然一新。“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?！盵15]中國共產(chǎn)黨成立后，始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的“一元”性，馬克思主義是黨員共同信守的“主義”，不斷閃爍永恒的真理光芒，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)揮指導(dǎo)作用。黨的精神家園呈現(xiàn)黨的精神風(fēng)貌，讓黨員匯集至馬克思主義這面旗幟之下。1936年10月，紅軍會(huì)師甘肅會(huì)寧，長征結(jié)束，“長征精神”形成。長征路上，革命者拋頭顱、灑熱血，在極致艱危的環(huán)境下，立足馬克思主義的普適性，用革命必勝及將革命進(jìn)行到底的決心書寫出“紅旗不倒、火種不滅”的華章。

“為人民服務(wù)”是對(duì)中國共產(chǎn)黨立黨宗旨的高度概括，也是每一位黨員的最高行為準(zhǔn)則，要求廣大黨員為人民利益而工作，做讓群眾滿意的實(shí)事，進(jìn)而映照黨員初心。黨的精神家園反映黨的價(jià)值導(dǎo)向，以人民為中心的發(fā)展思想也讓人民成為治國理政的主體和最大受益者。1944年9月5日，中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思德在陜西深山執(zhí)行燒炭任務(wù)時(shí)光榮犧牲，毛澤東在追悼會(huì)上題寫“向?yàn)槿嗣窭娑鵂奚膹埶嫉峦局戮础钡耐煸~，高度贊揚(yáng)張思德全心全意為人民服務(wù)的思想境界和革命精神。時(shí)至今日，“張思德精神”也未褪色，張思德形象一直是“為人民服務(wù)”的代名詞，是9500余萬名中共黨員踐行宗旨意識(shí)、實(shí)踐群眾路線的光輝典范。

四、革命時(shí)期黨的精神家園建設(shè)

黨的精神家園中，革命精神是源頭活水，是黨的精神譜系的基礎(chǔ)性部分。中國共產(chǎn)黨誕生后，主要任務(wù)是進(jìn)行推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的新民主主義革命；新中國成立后，重點(diǎn)任務(wù)是實(shí)施改造農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義革命。為點(diǎn)亮、延續(xù)兩種革命道路的明燈，以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人逐步開創(chuàng)黨的建設(shè)偉大工程，黨的精神家園建設(shè)也是它的重要成分。革命時(shí)期黨的精神家園建設(shè)處于奠定基礎(chǔ)階段，從1921年到1956年，以“紅船精神”為歷史起點(diǎn)，35年的偉大革命實(shí)踐中，伴隨著新民主主義革命與社會(huì)主義革命的推進(jìn)，產(chǎn)生大量反映革命屬性、彰顯革命品格的精神，具體詳見表1。

表1 中國共產(chǎn)黨在革命時(shí)期產(chǎn)生的重要精神匯總

新民主主義革命階段與社會(huì)主義革命階段同屬于現(xiàn)代中國社會(huì)的特殊時(shí)期，毛澤東同志作為全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，有效解決特定歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的重大問題，使中國共產(chǎn)黨成為“用科學(xué)理論和革命精神武裝起來的”大黨。即科學(xué)理論與革命精神并用，把思想建黨、理論強(qiáng)黨注入到黨的精神家園建設(shè)的全過程，直接凸顯“精神武裝”在黨的建設(shè)中的特殊作用，這是革命時(shí)期黨的精神家園建設(shè)的最顯著特征。進(jìn)一步地說，在新民主主義革命與社會(huì)主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨真正地實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》中“兩個(gè)決裂”理論③，至始至終在馬克思主義的科學(xué)理論指導(dǎo)下，將兩種革命堅(jiān)決進(jìn)行到底，不僅用暴力革命擊碎帝國主義、封建主義、官僚資本主義這“三座大山”的反動(dòng)統(tǒng)治，解放全中國、全民族，而且用社會(huì)主義改造等先進(jìn)方式進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷地豐富社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，滿足廣大人民群眾的生產(chǎn)生活需要。由此可見，中國共產(chǎn)黨與其他的無產(chǎn)階級(jí)政黨不同，是具有徹底革命精神的無產(chǎn)階級(jí)政黨，在眾多革命精神支撐下，無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)革命正是人類歷史上最廣泛、最深刻的革命。

五、建設(shè)時(shí)期黨的精神家園建設(shè)

1956年底，“三大改造”完成，生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制，使中國社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，20世紀(jì)的中國再次迎來歷史性巨變，也印證東方落后國家可不通過資本主義階段，不經(jīng)歷陣痛期，直接進(jìn)入社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思所提出的“卡夫丁峽谷”的成功跨越。社會(huì)主義道路是歷史的必然與人民的選擇，我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是最大的國情，中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)其他國家在資本主義條件下完成的工業(yè)化、社會(huì)化尤其是現(xiàn)代化，就要繼續(xù)進(jìn)行黨的建設(shè)偉大工程。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨是領(lǐng)導(dǎo)黨又是執(zhí)政黨，黨的精神家園建設(shè)也出現(xiàn)新特征，即進(jìn)入大步前進(jìn)階段?？v觀社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志一直重視對(duì)獨(dú)立自主、自力更生，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神的倡導(dǎo)與發(fā)揚(yáng)，特別提倡在惡劣艱苦的自然環(huán)境下與天斗、與地斗，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。這一時(shí)期，黨的精神家園建設(shè)也將勤儉節(jié)約、艱苦奮斗視為共產(chǎn)黨人不變的寶貴的政治本色，具體來說，與之有關(guān)的精神詳見表2。

表2 中國共產(chǎn)黨在建設(shè)時(shí)期產(chǎn)生的重要精神匯總

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨的精神家園得到豐富發(fā)展，眾多精神的產(chǎn)生與個(gè)體主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮密切相關(guān)，實(shí)現(xiàn)了客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一。究其原因，盡管人們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的主客觀條件不理想，困難重重，但中國共產(chǎn)黨注重對(duì)工農(nóng)兵和知識(shí)分子的學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)其高度認(rèn)同黨的革命歷史與革命精神，強(qiáng)化思想自覺、行動(dòng)自覺，對(duì)革命精神內(nèi)化于心又外化于行，在各種建設(shè)活動(dòng)中爆發(fā)出強(qiáng)有力的首創(chuàng)精神，首創(chuàng)精神是對(duì)革命精神的伸展，共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性更得到繼承和發(fā)揚(yáng)。1958年9月，黨領(lǐng)導(dǎo)下的漁民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，建立首個(gè)漁業(yè)人民公社——螞蟻島人民公社，成為漁業(yè)戰(zhàn)線一面旗幟。同一時(shí)期，先進(jìn)的共產(chǎn)黨人在種種精神感召下，開鑿紅旗渠，治江大圍涂；開采大慶油田，甩掉“貧油落后”帽子；研制“兩彈一星”，擺脫西方社會(huì)核訛詐。在建設(shè)社會(huì)主義道路上，精神的火炬照亮共產(chǎn)黨人開創(chuàng)偉業(yè)、創(chuàng)造奇跡的腳步。

六、改革時(shí)期黨的精神家園建設(shè)

（一）十九大前黨的精神家園建設(shè)

1978年12月，十一屆三中全會(huì)召開，拉開改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)帷幕，黨的建設(shè)偉大工程進(jìn)入新時(shí)期，黨的精神家園建設(shè)步入進(jìn)一步推動(dòng)階段。從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)體制改革到政治體制改革，從對(duì)內(nèi)搞活到對(duì)外開放，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，改革開放成為新時(shí)期中國的最美麗景象。相應(yīng)地，在中華大地上，到處洋溢因改革開放而產(chǎn)生的激情與活力，中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程中總結(jié)出一系列的精神，這些精神的產(chǎn)生地更廣泛、影響力更持久，對(duì)其內(nèi)涵表述語加以提煉，主要有：萬眾一心、眾志成城、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔的精神，解放思想、實(shí)事求是的精神，順應(yīng)時(shí)代、開拓創(chuàng)新的精神，不怕困難、勇往直前的精神，艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)的精神，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神等等，具體詳見表3。十九大召開前，這種黨的精神家園成為近40年改革開放的精神支柱和強(qiáng)大動(dòng)力。

表3 中國共產(chǎn)黨在改革時(shí)期產(chǎn)生的重要精神匯總（一）

制度坐標(biāo)是探析改革開放以來中國共產(chǎn)黨偉大成就的關(guān)鍵性指標(biāo)，也是中國社會(huì)實(shí)現(xiàn)和平崛起、和平發(fā)展的最重要因子。改革開放以來，中國社會(huì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長，社會(huì)和諧穩(wěn)定，并辦成舉世矚目的載人航天工程、青藏鐵路工程、奧運(yùn)會(huì)、G20峰會(huì)。這些偉大成就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全國各族人民發(fā)揮社會(huì)主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)的結(jié)果。中國特色社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大自我完善能力，為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步提供根本保障。無論是洪澇災(zāi)害、病毒肆掠，還是重大活動(dòng)、重大工程，黨的精神家園都能產(chǎn)生磅礴、火熱的精神，在精神催化下，廣大人民群眾的歸屬感與使命感大增，自發(fā)參與、鼎力支持黨要辦的大事、要事、難事，這些偉大精神也為黨“把方向、謀大局”，并用好根本制度、基本制度、重要制度，實(shí)現(xiàn)“全國一盤棋、上下一條心”提供思想保證。

（二）十九大后黨的精神家園建設(shè)

2017年，十九大召開，提出進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代后黨的歷史使命，指出“偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想”的“四個(gè)偉大”是綜合體，其中起決定作用的是黨的建設(shè)偉大工程，并將“堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨”納入新時(shí)代下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的“十四條基本方略”之一，系統(tǒng)地解答黨的建設(shè)偉大工程的總要求。黨的精神家園建設(shè)在這一背景下進(jìn)入全面強(qiáng)化階段，它也成為把全面從嚴(yán)治黨向縱深方向推進(jìn)的重要抓手。新時(shí)代下，黨的精神家園建設(shè)全面發(fā)力，在各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)中成為鼓舞人心、催人奮進(jìn)的動(dòng)力源，特別是最新的“新時(shí)代北斗精神”、最具代表性的“三牛精神”成為黨的精神家園建設(shè)新內(nèi)容，具體詳見表4。在新的起點(diǎn)、新的征程上，這些偉大精神也將轉(zhuǎn)化為全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮力開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的要件。

表4 中國共產(chǎn)黨在改革時(shí)期產(chǎn)生的重要精神匯總（二）

十九大召開后，黨的建設(shè)偉大工程十分突出政治建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)地位，政治屬性是黨的首要屬性，政治建設(shè)是極端重要的路徑選擇。黨的建設(shè)偉大工程經(jīng)驗(yàn)證明，加強(qiáng)政治建設(shè)，才可實(shí)現(xiàn)政治方向?qū)︻^、政治原則堅(jiān)定、政治路線精準(zhǔn)，最終能統(tǒng)一意志、凝聚力量，總攬全局、協(xié)調(diào)各方。理論上，黨的精神家園建設(shè)是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的核心內(nèi)容之一，黨內(nèi)政治文化不是舶來品，拿來主義對(duì)它不適用，黨內(nèi)政治文化是指以馬克思主義為指導(dǎo)、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體、體現(xiàn)黨的性質(zhì)與宗旨的文化樣式?；蛘哒f，黨內(nèi)政治文化在歷史中產(chǎn)生，在實(shí)踐中衍生，引領(lǐng)黨取得舉世矚目的成就，構(gòu)成黨獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，不斷地豐富和促進(jìn)黨的政治建設(shè)。與此同時(shí)，黨的精神家園是共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中展現(xiàn)，而思想政治教育則是政治建設(shè)“軟實(shí)力”的支點(diǎn)，本質(zhì)上是一種從思想上塑造人、構(gòu)建人的精神世界的教育活動(dòng)。黨的精神家園建設(shè)在新時(shí)代下全方位、寬領(lǐng)域、多層次地發(fā)力，在理想信念培育、黨性修養(yǎng)提質(zhì)、黨紀(jì)黨風(fēng)建樹等方面與思想政治教育的意蘊(yùn)、任務(wù)及效應(yīng)等高度契合，也成為新時(shí)代下不斷加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的一個(gè)嶄新維度。

七、黨的精神家園建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)

一百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持社會(huì)革命與自我革命“雙輪驅(qū)動(dòng)”，黨的精神家園在偉大實(shí)踐中不斷發(fā)展壯大。中國共產(chǎn)黨從1921年誕生時(shí)僅50余人的默默無聞小黨，蛻變?yōu)榻刂?021年6月5日黨員總數(shù)達(dá)9514.8萬的世界第一大黨；黨的精神家園也從最本源的“紅船精神”豐富到最新的“三牛精神”，生成出一大批有影響力、感召力的重要精神。百年歷程中，中國共產(chǎn)黨矢志不渝地建設(shè)精神家園，形成深刻激勵(lì)前人、長久涵養(yǎng)后人的精神譜系，黨的凈化力、永動(dòng)力大大提升，并能永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。在此過程中，黨的精神家園建設(shè)也積累出豐富經(jīng)驗(yàn)。

（一）黨的精神家園建設(shè)的思想之維：以科學(xué)理論為指導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨成立后，不斷打開一個(gè)又一個(gè)理論大門，把黨的精神家園建設(shè)得更加強(qiáng)勁有力。在各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨針對(duì)性使用馬克思主義理論與黨的創(chuàng)新理論，使黨的精神家園建設(shè)因科學(xué)理論指導(dǎo)贏得質(zhì)的飛躍。民主革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在“馬克思列寧主義與中國革命之統(tǒng)一”的科學(xué)理論——毛澤東思想指導(dǎo)下，打碎一個(gè)舊世界，建立一個(gè)新世界，從“建黨精神”到“建國精神”⑨，從上海中共一大會(huì)址到北京天安門，一群人、一些事鑄就一系列革命精神，從思想上保證中國革命的勝利。新中國成立后，尤其是改革開放40余年以來，中國共產(chǎn)黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，用中國化的馬克思主義——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行理論強(qiáng)黨，并直接指導(dǎo)黨的精神家園建設(shè)，讓它在神州大地上根深葉茂、堅(jiān)如磐石。

在中國特色社會(huì)主義理論體系中，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想系統(tǒng)回答了“新時(shí)代下堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的重大問題，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義的新境界，是馬克思主義中國化的最新成果，是上層建筑里的“國之重器”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，提高黨的執(zhí)政能力、領(lǐng)導(dǎo)水平，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供政治保障。新時(shí)代下，黨的精神家園建設(shè)要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為根本遵循和行動(dòng)指南，落細(xì)落小落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代黨的建設(shè)重要論述，為新時(shí)代黨的精神家園建設(shè)鑄魂塑型，提高黨的精神家園建設(shè)質(zhì)量。如“黨建應(yīng)牽住責(zé)任制這個(gè)‘牛鼻子’”[16]，黨的精神家園建設(shè)應(yīng)抓住主要矛盾、緊扣重點(diǎn)關(guān)鍵，黨的各級(jí)組織負(fù)責(zé)人理應(yīng)增強(qiáng)建設(shè)黨的精神家園意識(shí)，將其作為考核指標(biāo)，專人實(shí)施、評(píng)估、反饋、完善，產(chǎn)生豐碩成果。

（二）黨的精神家園建設(shè)的人本之維：以隊(duì)伍建設(shè)為關(guān)鍵

政黨若要培養(yǎng)本階級(jí)政治骨干，集合和發(fā)展階級(jí)政治力量，就要凝聚階級(jí)的利益要求和政治意識(shí)，黨的精神家園建設(shè)就是把個(gè)體凝結(jié)成集體，讓一切有益分子為黨干事創(chuàng)業(yè)。中國共產(chǎn)黨的百年光輝奮斗史是一部將優(yōu)秀成員吸納至黨內(nèi)的歷史，建成數(shù)量龐大、德才兼?zhèn)涞狞h員干部隊(duì)伍才能保證黨的路線、方針、政策的貫徹落實(shí)?！叭耸邱R克思主義的出發(fā)點(diǎn)”[17]，在國家政治生活與社會(huì)生活中，人是出發(fā)點(diǎn)，也是目的地，人是目標(biāo)而非手段，黨的精神家園建設(shè)要立足隊(duì)伍建設(shè)這一關(guān)鍵，對(duì)黨員干部強(qiáng)基固本、鍛造核心，引導(dǎo)全體人民守正篤實(shí)、履職盡責(zé)。

第一，黨員干部應(yīng)具備忠誠精神?！袄卒h精神”“焦裕祿精神”“孔繁森精神”等都指向一個(gè)個(gè)忠誠的人，一個(gè)個(gè)在黨愛黨言黨、在黨憂黨為黨的人，他們都把個(gè)人命運(yùn)與黨的命運(yùn)緊密地相連，與黨同呼吸。為此，黨員干部要堅(jiān)定理想信念，為共產(chǎn)主義事業(yè)、中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生，積蓄為黨的事業(yè)生命不息、奮斗不止的熱情?！耙粋€(gè)政黨，如果沒有鐵的紀(jì)律，就會(huì)成為一盤散沙。”[18]黨員干部也要遵守紀(jì)律規(guī)矩，恪守修己正身之道，工作上，按程序、按規(guī)矩辦事，堅(jiān)守底線思維；生活上，明榮知恥、言行一致，作風(fēng)正派、情趣健康。

第二，黨員干部應(yīng)具備實(shí)干精神?！拜d人航天精神”源于科技工作者的實(shí)干，“奧運(yùn)精神”是運(yùn)動(dòng)健兒的實(shí)干，黨員干部要踏踏實(shí)實(shí)地干事創(chuàng)業(yè)。一要以德固基，提高道德修養(yǎng)水平，依照黨的道德律令行事，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、提升道德境界。二要以才為本，掌握好馬克思主義的看家本領(lǐng)，放下身段，熟悉地情、熟悉行政、熟悉基層、熟悉干群，積淀政治智慧，形成工作藝術(shù)。三要以勤為果，想人民群眾之所想、急人民群眾之所急，從人民群眾最關(guān)心、最迫切的事情抓起，辦實(shí)事、解難題，讓最美好的青春年華深深植根于人民群眾這片豐厚沃土之中。

第三，黨員干部應(yīng)具備創(chuàng)新精神。在黨的精神家園中，“深圳精神”的創(chuàng)新氣息最為濃厚、創(chuàng)新元素最為密集。時(shí)下，前海蛇口自貿(mào)片區(qū)聚焦制度創(chuàng)新，平均3天推出一項(xiàng)制度創(chuàng)新成果，創(chuàng)造出舉世矚目的“前海模式”。2020年10月26日至29日，十九屆五中全會(huì)召開，將創(chuàng)新置于中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的核心地位，實(shí)施“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略”，實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)。那么，黨員干部應(yīng)將“創(chuàng)新”的主旋律傳播到黨治國理政的各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)，永不僵化、永不停滯，扎實(shí)工作、銳意進(jìn)取，最終實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新。

（三）黨的精神家園建設(shè)的體系之維：以制度建設(shè)為重點(diǎn)

以革命、建設(shè)、改革各時(shí)期為時(shí)間向度，黨的建設(shè)偉大工程正經(jīng)歷從零散、局部到系統(tǒng)、整體的過程，這是中國共產(chǎn)黨重視制度建設(shè)的結(jié)果。制度是管總的，無論是產(chǎn)生于本土資源，還是受惠于外來移植，制度把黨的建設(shè)偉大工程最終推向體系化、科學(xué)化階段。十三大要求，在黨的建設(shè)上走出一條不搞政治運(yùn)動(dòng)而靠改革和制度建設(shè)的新道路；十六大也要求，把制度建設(shè)貫穿其中，并納入黨的建設(shè)總體布局；十九屆四中全會(huì)則完整地闡述中國特色社會(huì)主義制度體系涵蓋的根本制度、基本制度、重要制度?！包h的制度是黨的行為規(guī)范，它不僅規(guī)范黨的群體心理，也規(guī)范黨的政治行為和黨自身的內(nèi)部管理行為?！盵19]目前，“不忘初心、牢記使命”制度與黨的精神家園建設(shè)關(guān)聯(lián)性最強(qiáng)，對(duì)黨的精神家園建設(shè)有重大理論與實(shí)踐意義，賦予黨的精神家園新的時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)使命，并通過新的精神有效引導(dǎo)，有序地推動(dòng)黨和國家的各領(lǐng)域工作變革、重塑、重構(gòu)。

一方面，開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高思想理論水平。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，以黨章各項(xiàng)規(guī)定引領(lǐng)黨員干部守初心、擔(dān)使命，把學(xué)習(xí)黨章作為必備課程，并作為新提任領(lǐng)導(dǎo)干部任職培訓(xùn)的第一課。重溫入黨誓詞、給黨員過“政治生日”等是認(rèn)真錘煉黨性、強(qiáng)化黨性修養(yǎng)的重要形式，教育黨員干部對(duì)黨的意識(shí)、黨員意識(shí)的高度認(rèn)同。開展中共黨史學(xué)習(xí)教育是現(xiàn)階段的重中之重工作。歷史上，第一次黨史學(xué)習(xí)教育是延安整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，第二次黨史學(xué)習(xí)教育是新中國成立初期的黨史學(xué)習(xí)活動(dòng)，第三次黨史學(xué)習(xí)教育是當(dāng)前的學(xué)習(xí)“四史”活動(dòng)。黨的精神家園建設(shè)史是黨史在黨的精神譜系上的展開，把了解百年奮斗歷程、感知百年歷史偉業(yè)、提煉百年經(jīng)驗(yàn)啟示及體悟百年革命精神作為黨史學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法側(cè)面審視、客觀評(píng)價(jià)黨的歷史，讓黨員干部學(xué)好黨史這一最好的教科書，為身心發(fā)展添加營養(yǎng)劑。

另一方面，倡導(dǎo)經(jīng)世致用，注重解決實(shí)際問題?！皥?jiān)決克服干部培養(yǎng)中的形式主義，幫助他們提高解決實(shí)際問題能力，讓他們更好肩負(fù)起新時(shí)代的職責(zé)和使命。”[20]結(jié)合中央部署和當(dāng)前任務(wù)，確定重點(diǎn)課題，調(diào)研破除難題。對(duì)問題，能解決的馬上解決，否則明確時(shí)限，跟蹤督辦。采用日常蹲點(diǎn)和集中調(diào)研模式，在情況復(fù)雜、問題突出的地區(qū)聽實(shí)話、查實(shí)情。實(shí)事求是是黨的精神家園的靈魂，也是調(diào)查研究的依托，因而要摒棄“經(jīng)典”路線，杜絕層層陪同、扎堆式調(diào)研，直入基層、直擊現(xiàn)場(chǎng)，務(wù)必規(guī)避官僚主義、形式主義，以免增加基層群眾的負(fù)擔(dān)。

（四）黨的精神家園建設(shè)的方向之維：以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)

“作為一項(xiàng)根本性建設(shè)，黨的政治建設(shè)起著提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的功能，其建設(shè)好壞直接關(guān)乎黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位?！盵21]政治建設(shè)作為黨的根本建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向與效果。黨的政治建設(shè)決定黨的精神家園建設(shè)，黨的精神家園建設(shè)為黨的政治建設(shè)提供精神支撐。一百年來黨的精神家園建設(shè)歷史表明，黨的政治建設(shè)加強(qiáng)、黨內(nèi)政治生活健康，黨的精神家園建設(shè)就能指向正確、效應(yīng)明顯。新時(shí)代下，黨的精神家園建設(shè)要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活政治性、原則性，建構(gòu)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。習(xí)近平總書記反復(fù)提及“政治三力”[22]，“政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力”為以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，高水平建設(shè)黨的精神家園提供了新的切入點(diǎn)。

一者，站穩(wěn)政治立場(chǎng)。立場(chǎng)問題就是解答“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題，對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨而言，不存在私利，一切為人民群眾，實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往，解放全人類是終極目標(biāo)。黨員干部將政治立場(chǎng)作為認(rèn)識(shí)、分析問題的出發(fā)點(diǎn)，判斷是非曲直、優(yōu)劣善惡的落腳點(diǎn)。因此，新時(shí)代下，黨員干部理應(yīng)堅(jiān)持黨性與人民性統(tǒng)一，把黨的方向作為方向，把黨的旗幟作為旗幟，與黨同心同德。同時(shí)，深刻領(lǐng)悟人民群眾歷史觀，在內(nèi)心深處意識(shí)到人民群眾是真正英雄，是黨的偉大歷史的創(chuàng)造者，創(chuàng)造出豐厚的物質(zhì)和精神財(cái)富，并全力推動(dòng)社會(huì)變革。黨員干部必須踐行全心全意為人民服務(wù)根本宗旨，堅(jiān)持黨的群眾路線，深入群眾、了解群眾，牢記入黨初衷，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)奮斗終身。

另一者，把準(zhǔn)政治方向。中國共產(chǎn)黨成立時(shí)面臨的生存與發(fā)展環(huán)境十分惡劣，因此關(guān)乎黨生存與發(fā)展的第一位問題就是方向問題，“舉什么旗”事關(guān)黨的前途命運(yùn)和事業(yè)興衰成敗。政治方向就是黨的基本理論、路線、方略，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是其形式表達(dá)，也是其實(shí)質(zhì)要求。新時(shí)代下，黨員干部要自覺堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信，自覺投身中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。同時(shí)，中國特色社會(huì)主義歸根結(jié)底是以人民為主體的社會(huì)主義、造福人民的社會(huì)主義，中國特色社會(huì)主義因而具有強(qiáng)大生命力。進(jìn)一步說，緊扣民心這個(gè)最大的政治，黨員干部要以“踏石留印、抓鐵有痕”的精神和作風(fēng)，對(duì)群眾反映強(qiáng)烈的問題嚴(yán)肅對(duì)待，遠(yuǎn)離危害群眾利益的事情，清正廉潔、秉公用權(quán)，時(shí)刻維護(hù)好干群之間的“魚水關(guān)系”“舟水關(guān)系”，讓群眾能“樂其道、安其居”。

八、結(jié)語

精神對(duì)中國社會(huì)而言是彌足珍貴的。中華文明因精神的存續(xù)，歷經(jīng)磨難不衰，千錘百煉更堅(jiān)；中國人民因精神的勉勵(lì)，在危難關(guān)頭抱團(tuán)取暖，奮勇向前。從毛澤東同志提出“人是要有一點(diǎn)精神的”[23]，到鄧小平同志重申“要有一點(diǎn)‘闖’的精神，要有一點(diǎn)‘冒’的精神”[24]，再到習(xí)近平總書記要求“把初心使命變成黨員干部銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神”[25]，精神不停提振全黨、全國各族人民的信心和斗志，促使廣大黨員干部群眾在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的康莊大道上一直艱苦奮斗，勇于攻堅(jiān)克難。從某種意義上看，黨的精神家園是一種種精神凝練，也是一個(gè)個(gè)文化符號(hào)，它在全國范圍內(nèi)，通過特定的人物、特定的事件等書寫出共產(chǎn)黨人的不朽傳奇。

一百年來，黨的精神家園建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)，折射無數(shù)共產(chǎn)黨人建黨、強(qiáng)黨、治黨的智慧光芒，為新時(shí)代下黨的精神家園建設(shè)提供重要?dú)v史鏡鑒?！爸挥需T造好黨員個(gè)體精神世界，才可能形成整個(gè)黨的整體精神世界及其外化的優(yōu)良作風(fēng)?！盵26]當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，中華民族也正面臨偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，在“兩個(gè)變局”的歷史關(guān)口，我們更需要有強(qiáng)大精神力量來凝心聚力、興國強(qiáng)國，這種精神力量就是黨的精神家園，我們一定要把黨的精神家園建設(shè)好、守護(hù)好。當(dāng)然，黨的精神家園建設(shè)這一學(xué)術(shù)范疇，尤其是“偉大建黨精神”也值得學(xué)界保持研究熱情，產(chǎn)生更多研究成果，特別是將黨的精神家園建設(shè)作為一門黨建的新興學(xué)科和交叉學(xué)科進(jìn)行研究。同時(shí)，結(jié)合新形勢(shì)、新要求，可考慮把黨的精神家園建設(shè)納入黨的建設(shè)系統(tǒng)工程中⑩，與政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)等共同構(gòu)成黨的建設(shè)偉大工程，并進(jìn)一步加強(qiáng)精神建設(shè)，明確共產(chǎn)黨人共有精神世界的戰(zhàn)略任務(wù)，積極構(gòu)建相應(yīng)的戰(zhàn)略模式。

注釋：

①基于“兩年三會(huì)”基本史實(shí)，“漁陽里精神”“《共產(chǎn)黨宣言》精神”“紅船精神”組成“建黨精神”。

②1955年，毛澤東同志對(duì)杭州建德縣委發(fā)動(dòng)?jì)D女投入生產(chǎn)，倡導(dǎo)男女同工同酬的做法作出批示：“中國的婦女是一項(xiàng)偉大的人力資源”。此后“千鶴婦女經(jīng)驗(yàn)”在全國范圍內(nèi)推廣，“千鶴婦女精神”也由此形成。

③只有從根本上消滅剝削的根源、消滅不勞而獲的貪婪，才能徹底消滅人對(duì)人的剝削制度和歷史現(xiàn)象。

④“圍涂”指浙江省紹興市上虞區(qū)人民在杭州灣南岸肩挑背扛、搶險(xiǎn)保丘，向大海奪得27萬畝土地的史實(shí)。

⑤“四千”指溫州人歷經(jīng)千辛萬苦，說盡千言萬語，走遍千山萬水，想盡千方百計(jì)，闖蕩市場(chǎng)搏出路。

⑥2006年，習(xí)近平同志發(fā)表《與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神》署名文章，將“浙江精神”概括為“求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)”；2016年，習(xí)近平同志將“浙江精神”新定義為“干在實(shí)處，走在前列，勇立潮頭”。

⑦2004年，習(xí)近平同志要求紹興弘揚(yáng)“臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強(qiáng)、敢作敢為、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的“膽劍精神”。

⑧2020年，習(xí)近平總書記考察浙江時(shí)，重申“綠水青山就是金山銀山”論斷，湖州市安吉縣余村一直是“兩山精神”的起點(diǎn)，它掀起一場(chǎng)政績觀變革的巨大波瀾。同時(shí)，“兩山精神”切中發(fā)展中的最深層問題，闡明綠水青山與金山銀山的辯證統(tǒng)一關(guān)系，科學(xué)解答有關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)是否可以兼得等現(xiàn)實(shí)問題。

⑨根據(jù)建國前后的主要?dú)v史，“建國精神”貫穿國家各項(xiàng)基本制度，它是馬克思主義國家學(xué)說基本原理與中國國情結(jié)合的產(chǎn)物，“五一口號(hào)精神”“西柏坡精神”“五愛精神”等共同構(gòu)成“建國精神”完整體系。

⑩全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)，是全面從嚴(yán)治黨必須抓好的六大系統(tǒng)工程，六大著力點(diǎn)也是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的基本要求和具體途徑。