二胡演奏教學(xué)的理論研究與實(shí)踐探討

李美霞

摘要：二胡是我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，其沉郁的情感和優(yōu)美的音色在悠久的歷史長(zhǎng)河中深受大眾喜愛(ài)，《二泉映月》、《賽馬》、《良宵》等經(jīng)典二胡曲目流傳至今。但是，在民樂(lè)教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，二胡與其他弦樂(lè)一樣有較高的學(xué)習(xí)難度，需要老師根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)因材施教，教學(xué)與理論研究相結(jié)合，科學(xué)、深入的進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。在二胡教學(xué)實(shí)踐中，不僅夯實(shí)學(xué)生二胡演奏的基礎(chǔ)和技巧，也注重對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)、內(nèi)心境界的熏陶。抓住傳統(tǒng)樂(lè)器源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)和特質(zhì)，在二胡教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感。

關(guān)鍵詞：二胡;演奏教學(xué)，理論研究;實(shí)踐探討

引言：

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，國(guó)家越來(lái)越重視綜合實(shí)力的發(fā)展，提倡發(fā)展文化軟實(shí)力。發(fā)展文化軟實(shí)力離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，在音樂(lè)教育中加入二胡教學(xué)不僅可以達(dá)到審美教育的效果，還可以繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信。在二胡教學(xué)中，不斷地將新時(shí)代的內(nèi)容融入到理論研究中才能永保二胡藝術(shù)的價(jià)值，理性與感性相結(jié)合，以新的理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能達(dá)到更好的教學(xué)效果。

一、二胡的起源發(fā)展及藝術(shù)風(fēng)格

1.二胡的起源與發(fā)展

二胡起源于唐朝，在很長(zhǎng)的一段歷史中只是作為戲曲的伴奏樂(lè)器，作為主角單獨(dú)創(chuàng)作的曲目很少。直到20世紀(jì)，以劉天華老先生為代表的演奏者拓展了二胡演奏的發(fā)展道路，在他們的努力下二胡演奏在原來(lái)曲風(fēng)和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上有了四個(gè)重要的發(fā)展階段。第一階段是劉老先生領(lǐng)導(dǎo)的起步階段，由于二胡教育一直沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，所以這一階段的起步非常艱辛，劉老先生在北大傳統(tǒng)音樂(lè)研究所開(kāi)設(shè)了二胡專業(yè)，后創(chuàng)作了一系列二胡名曲，對(duì)我國(guó)民族樂(lè)器的發(fā)展有著劃時(shí)代意義。第二階段由劉天華老先生學(xué)生帶引，此時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，樂(lè)曲蘊(yùn)含時(shí)代特色，進(jìn)一步推動(dòng)了二胡藝術(shù)發(fā)展。第三階段則是新中國(guó)剛成立時(shí)，在“雙百分針”的時(shí)代背景下文化藝術(shù)百花齊放，二胡樂(lè)曲創(chuàng)作反應(yīng)百姓生活，飽含對(duì)新時(shí)代的期盼。第四階段就是20世紀(jì)末期，新生代二胡演奏家創(chuàng)新二胡演奏的思想和風(fēng)格，二胡演奏技藝和藝術(shù)水平更加提升。

2.目前二胡藝術(shù)的風(fēng)格

隨著時(shí)代的發(fā)展，二胡登上國(guó)內(nèi)和國(guó)際化大舞臺(tái)，在演奏和教學(xué)實(shí)踐中為樂(lè)曲的創(chuàng)作帶來(lái)了更多的理論和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，曲風(fēng)更加有個(gè)人的風(fēng)格，更加反應(yīng)當(dāng)代的文化藝術(shù)生活。二胡演奏家和創(chuàng)作者們根據(jù)新的創(chuàng)作理念錘煉技法和風(fēng)格，使當(dāng)前的二胡演奏技巧更具考量，曲風(fēng)飽含情感和哲思，更加體現(xiàn)中國(guó)特色主義精神和文化、更加具有民族氣質(zhì)。

二、目前二胡演奏教學(xué)存在的問(wèn)題

1. 模式單一

單一的教學(xué)模式往往只注重教學(xué)目標(biāo)，而忽視二胡作為民族樂(lè)器的文化藝術(shù)價(jià)值。目前，大多二胡教師采取的方法仍是讓學(xué)生從背樂(lè)譜開(kāi)始，根據(jù)學(xué)生記憶樂(lè)譜的能力再來(lái)進(jìn)行二胡教學(xué)。這種方式枯燥單調(diào)，雖然學(xué)生可以完整演奏一首樂(lè)曲，但是演奏質(zhì)量不佳，學(xué)生會(huì)在日益被動(dòng)無(wú)趣的學(xué)習(xí)中喪失對(duì)二胡演奏的興趣。另外還有些老師采用一對(duì)一教學(xué)，這樣的模式雖然具有針對(duì)性，教學(xué)質(zhì)量更高，但是教師只專注教學(xué)，往往忽略對(duì)學(xué)生的實(shí)踐鍛煉，學(xué)生演奏技巧足，理論知識(shí)缺乏，舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會(huì)不足，沒(méi)有舞臺(tái)表演底氣，這樣的教學(xué)下的演奏質(zhì)量達(dá)不到聽(tīng)眾的需求，無(wú)法很好起到二胡文化傳承的作用，對(duì)二胡的演奏也只停留于表面。教師應(yīng)該將二胡演奏的理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生演奏技巧的同時(shí)教會(huì)學(xué)生欣賞二胡樂(lè)曲的內(nèi)在美，給學(xué)生創(chuàng)造良好的音樂(lè)藝術(shù)氛圍，綜合的培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)。

2.重理論，輕實(shí)踐

傳統(tǒng)式的二胡教學(xué)中有教師喜歡讓學(xué)生死記硬背理論知識(shí)以應(yīng)付考試，沒(méi)有理解理論知識(shí)的真正含義，學(xué)生記得快忘得也同樣快，學(xué)習(xí)被動(dòng)沒(méi)有積極性，也不愿再利用課外去延伸二胡知識(shí)，反而對(duì)二胡豐富的音樂(lè)特點(diǎn)、樂(lè)理、背景知識(shí)了解片面。這樣的教學(xué)對(duì)于我國(guó)二胡藝術(shù)的發(fā)展反而是消極。另外，老師大量的理論知識(shí)灌輸忽略對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的鍛煉，學(xué)生只有基礎(chǔ)的理論知識(shí)，卻沒(méi)有實(shí)際的演奏能力。對(duì)于二胡知識(shí)和技巧本就不足的學(xué)生，更無(wú)法做到在短時(shí)間內(nèi)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，因此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)二胡作品沒(méi)有賞析能力，影響學(xué)生未來(lái)二胡演奏的發(fā)展。

三、二胡演奏教學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合的措施

1.與時(shí)代相適應(yīng)

教師應(yīng)該當(dāng)下教育改革的特點(diǎn)與要求，二胡理論知識(shí)與實(shí)踐相融提高教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生爭(zhēng)取更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生多參加校外活動(dòng)、二胡學(xué)術(shù)交流會(huì)、二胡演奏比賽等。幫助學(xué)生了解最時(shí)髦的演奏技巧，引入新的二胡理論知識(shí)，引起學(xué)生注意力、發(fā)散學(xué)生思維，在實(shí)踐中幫助學(xué)生找到二胡演奏的重點(diǎn)。教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，讓學(xué)生意識(shí)到其在學(xué)習(xí)中的主體地位，變被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生真正的愛(ài)上二胡。

2.提升學(xué)生審美，強(qiáng)化學(xué)生民族文化意識(shí)

二胡教學(xué)不單是樂(lè)器演奏教學(xué)，也不是理論知識(shí)的教學(xué)，應(yīng)該將審美意識(shí)包含在二胡教學(xué)之中。教師可以通過(guò)不同時(shí)期、不同形式風(fēng)格、不同題材的作品增強(qiáng)學(xué)生對(duì)二胡作品內(nèi)容寓意、內(nèi)在精神、情緒情感的體驗(yàn)，提高學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。例如教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)二胡隨想曲《蒙風(fēng)》時(shí)，可以同時(shí)播放補(bǔ)充《賽馬》、《草員新牧民》等作品，加深學(xué)生對(duì)于《蒙風(fēng)》這首作品的理解。同時(shí)，通過(guò)一些案例，在二胡教學(xué)中將音樂(lè)與傳統(tǒng)文化融合，不僅可以加深學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)、民族音樂(lè)獨(dú)特美感的了解、可以提升學(xué)生的審美意識(shí)，還可以增強(qiáng)學(xué)生的民族文化意識(shí)和民族認(rèn)同感和民族自信心，可謂兩全其美。

結(jié)論：

綜上所述，理論與實(shí)踐相結(jié)合才能逐步解決二胡教學(xué)中一方欠缺的問(wèn)題，才能在時(shí)代的發(fā)展中保持二胡藝術(shù)永不褪色、繼續(xù)傳統(tǒng)。教師在二胡教學(xué)中扮演重要角色，一定要多做反思和總結(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)二胡教學(xué)中存在的問(wèn)題。解決問(wèn)題，更新教學(xué)方案，創(chuàng)造積極的課堂氛圍，讓學(xué)生主動(dòng)提出自身二胡演奏中的不足，形成自主獨(dú)立的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師可以利用多媒體信息技術(shù)等，以視頻、圖文、音頻等形式在課堂上將理論與實(shí)踐相融合，保存資料和課件，讓學(xué)生可以課余欣賞和學(xué)習(xí)二胡。在教學(xué)中教師要給學(xué)生演奏示范，告知學(xué)生不同作品蘊(yùn)含的意義、藝術(shù)特點(diǎn)和所含的民族情感，讓學(xué)生主動(dòng)感受學(xué)習(xí)二胡帶來(lái)的樂(lè)趣，形成審美和民族文化意識(shí)。

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