扎染藝術(shù)中植物元素的探究

摘要：人與自然是社會永恒的話題。植物是生命的主要形態(tài)之一，在扎染藝術(shù)中應(yīng)用植物元素以體現(xiàn)自然之奧妙。目的是通過扎染的藝術(shù)表現(xiàn)形式表現(xiàn)植物與人類生命狀態(tài)的和諧以及自然對于人類生存環(huán)境的重要性。同時(shí)思考人與自然的關(guān)系問題，與植物共生共呼吸。

關(guān)鍵詞：植物元素;扎染藝術(shù);人與自然

引言：

植物是最古老的生命，擁有不斷生長的生命能量，植物所行駛的光合作用制造出的氧氣造就了今天適合人來生存的環(huán)境。扎染藝術(shù)結(jié)合植物元素，對于傳統(tǒng)工藝的再創(chuàng)新以及植物元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用有新的意義。

一、扎染藝術(shù)的概述

扎染是中國民間一門歷史悠久的工藝美術(shù)種類，也是國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間又稱為“撮纈”、“撮暈纈”或“撮花”。絞纈染色宜用于已精練的薄質(zhì)絲織物，其工藝方式，元代胡三省《資治通鑒音注》中說：“纈，撮采以線結(jié)之，而后染色。既染則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入色矣。其色斑斕謂之纈?！苯g纈的扎結(jié)制作，不用大動(dòng)干戈的場面，只要在織物上按照一定的規(guī)律，撮取織物進(jìn)行扎結(jié)。也可以借用外物作墊襯物，染出奇特的花樣。如將筷子、玻璃球、谷粒、切割好形狀的木片等硬物扎進(jìn)織物中，在染后則可制得多種多樣的奇麗形式。扎結(jié)的線材，需要有相當(dāng)強(qiáng)度。打成線圈時(shí)，要使繩結(jié)牢固以便染色時(shí)的扎結(jié)部分染液不能正常滲透，再經(jīng)浸染晾干后，剪斷線圈，然后就呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)意圖的紋樣圖案。其制作方式簡便，風(fēng)格樣式流暢自然，有單色染和套色染，花紋圖案五彩斑斕，樣式豐富，暈色效果靈動(dòng)也可以極致絢爛。扎染作為手工印染工藝，以針線代筆有現(xiàn)代機(jī)械印染不可取代的自然復(fù)雜的藝術(shù)效果。

東晉時(shí)期，我國民間已經(jīng)應(yīng)用絞纈技術(shù)，從事于生產(chǎn)富有藝術(shù)性的花色織物。最早扎染實(shí)物是在新疆吐魯番縣阿斯塔那305號墓出土的大紅絞纈娟，呈方框形防白花紋，表面我國東晉時(shí)代的絞纈工藝技術(shù)已經(jīng)具有一定水平。南北朝期間，絞纈技術(shù)更趨成熟，梅花形和魚子形紋樣已流行于婦女的服飾。這種纈類造型，也就是歷史上有名的“鹿胎紫纈”和“魚子纈”。隋唐時(shí)期，隨著織物染料的豐富和染色手工業(yè)的發(fā)達(dá)，絞纈染色制品風(fēng)靡一時(shí)，民間婦女流行的服飾很多都是絞纈制品。唐代蜀州地區(qū)，紅色的蜀纈頗為著名。所謂“醉纈拋紅網(wǎng)”者，就是指醉眼空花，如紅網(wǎng)的紅色“醉眼纈”。北宋初，絞纈染色仍然盛行，但由于宋仁宗天圣年間，禁止民間服用纈類制品，導(dǎo)致纈類制品民間不能制造。纈類制品到南宋時(shí)才逐漸解禁，影響了絞纈技術(shù)的進(jìn)展，幾乎失傳。目前，中國的扎染制作工藝以云南大理地區(qū)的較為著名，被稱為“扎染之鄉(xiāng)”。而江、浙及湖南一帶也有一定量的生產(chǎn)。

二、植物元素的審美特征

（一）植物元素的自然特征

動(dòng)物和植物共演化。自然界大多生物是好氧的，依靠氧氣生存，植物在大多生態(tài)系統(tǒng)鐘屬于生產(chǎn)者，許多動(dòng)物依靠著植物作為其居所、以及氧氣和食物的提供者。動(dòng)物也會幫助植物傳播種子、提供肥料。

植物的色彩、肌理、質(zhì)感都是與自然相互和諧的呈現(xiàn)。植物的顏色通過光色的差異呈現(xiàn)豐富細(xì)膩的變化，色彩的表現(xiàn)仿佛是它在陽光下生命的不同的呈現(xiàn)。植物的肌理根據(jù)自然界環(huán)境調(diào)整自己、保護(hù)自己，他的皮膚如同生命歲月的痕跡，彰顯著年年歲歲的動(dòng)態(tài)與沉淀。用心注意的話，植物的質(zhì)感各有千秋，我們用手觸摸時(shí)，不同的質(zhì)感觸發(fā)人不同的情緒感受，每種質(zhì)感的植物都自顧自的繼續(xù)生長。

但丁說：“我向前走去，但我一看到花，腳步就慢下來了…”。植物與人的情感相聯(lián)。植物的呼吸作用仿佛與人類的呼吸相輔相成，人在呼吸中釋放二氧化碳，只有植物能將其在他的光合作用下吸收并轉(zhuǎn)化為人一刻也離不了的氧氣。我們與植物共呼吸，當(dāng)植物中的氧氣進(jìn)入我們的血液，某種程度來說我們是一體的，在整個(gè)地球里，我們是同一血脈，也許這就是我們對植物、對自然有種親近熟悉的感覺。

（二）植物元素的造型

形體結(jié)構(gòu)之美是人類在審美的發(fā)展中的必然追求。好的造型可以滿足人的物質(zhì)需要和精神需要。植物在自然界的生長中，透露著植物形態(tài)的美感。

黑格爾說：“美就是理性的感性表現(xiàn)。植物的生長從根部向上生長開來，因?yàn)橛兄行木€，因此它的形態(tài)是相互對應(yīng)的，但受光照和環(huán)境的影響，植物的生長不是絕對對稱，而大體上是和諧均衡的，有一種自然生長的、各自安好的平衡美。

變化和統(tǒng)一是構(gòu)成形式美的重要法則，植物的生長方向整體是一致的，沿著陽光向上生長，植物的元素也是重復(fù)的、相同的、并不繁雜，但是每個(gè)元素的距離、形狀又多多少少各有不同的個(gè)性。因此這樣統(tǒng)一中的變化使植物更豐富有趣而讓人著迷。

植物具有曲線美，植物中幾乎沒有幾何的直線，植物的根、莖、葉等都是流暢舒展的、剛?cè)嵯酀?jì)的弧線，整個(gè)造型大多簡潔挺勁、圓潤流暢，絕無矯揉造作。植物的造型是閑適的、舒展的，但無處不體現(xiàn)著生動(dòng)、向上的靈氣。

三、植物元素在扎染藝術(shù)中的探索

探索和實(shí)驗(yàn)是研究植物元素在扎染中應(yīng)用的關(guān)鍵點(diǎn)，從植物元素的提取方法、植物元素扎染化實(shí)踐兩部分探索如何在植物元素的表現(xiàn)形式和扎染工藝技法的有機(jī)結(jié)合中表達(dá)植物的生命形態(tài)。

（一）植物元素的提取方法

在平時(shí)多觀察植物，記錄植物真實(shí)的整體形態(tài)特征、肌理、重疊規(guī)律等自然樣貌。再從中提取植物元素，作符合扎染工藝的藝術(shù)化處理，使扎染有明顯的植物元素特征，同時(shí)融合主觀情感表達(dá)思考。實(shí)踐中多考慮作品的表現(xiàn)形式，運(yùn)用合適的扎染技法、植物元素的處理方式以呈現(xiàn)和諧、自然的作品效果。

1.靈感來源

（1）視覺記錄：首先多觀察，了解植物都有哪些視覺形態(tài)，把握植物的表現(xiàn)特征。植物的花、莖、葉、根以及他們互相的關(guān)系都有不同的表現(xiàn)形態(tài)，比如花大多是由花心向四周發(fā)散式的形成圈式形態(tài)，莖由一個(gè)點(diǎn)向上線性生長，葉片隨著莖的生長方向排列等。同一植物不同生長時(shí)期的表現(xiàn)形態(tài)不同，發(fā)芽的尖尖角，含苞待放的骨朵，凋零前的蜷縮等都有其細(xì)膩的狀態(tài)。不同視覺角度也呈現(xiàn)意想不到的奇妙，比如微觀鏡下植物葉脈、根部、樹皮呈現(xiàn)不同細(xì)微結(jié)構(gòu)。而不同的植物又各有不同的形態(tài)，自然界的植物形態(tài)繽紛繁多，從其中尋找規(guī)律、發(fā)現(xiàn)美感、受到啟發(fā)是我們觸發(fā)靈感的必經(jīng)方式，記錄和理順植物元素尤為重要。

（2）元素提取方式：從植物中提取作品所需元素可以對植物具象形態(tài)提取，用不同的材質(zhì)通過對植物形態(tài)、色彩、肌理進(jìn)行模仿并美化，可以極大程度的表現(xiàn)明顯的植物特征。但是基于與扎染工藝結(jié)合，扎染本身表現(xiàn)得效果就是隨意的、自然的、不能完全寫實(shí)的描摹客觀形態(tài)的， 所以，在提取植物元素的時(shí)候，就不能對植物完全照搬的描摹。當(dāng)然扎染也由此特征可以呈現(xiàn)暈色浪漫、變化多端的效果，因此，可以采用對植物意象形態(tài)的提取，植物的意象形態(tài)介于寫實(shí)與抽象之間，考慮扎染技法特點(diǎn)有機(jī)的融合植物意象，是具體形象與主觀情感的融合，給觀者以遐想空間。

2.扎染化設(shè)計(jì)

根據(jù)扎染的工藝技法以及所表現(xiàn)得形式效果，對植物元素的收集進(jìn)行取舍，找到最貼合的形象作為原型，進(jìn)行發(fā)散式的聯(lián)想，可以創(chuàng)造出人類生活中少見的植物世界。

造型上采用植物的生長形態(tài)，取其向上生長的意象，抽象化的進(jìn)行概括、提煉，確定基本作品形態(tài)。在其基礎(chǔ)上變化各種重疊式的植物元素形態(tài)，以點(diǎn)線面的設(shè)計(jì)方式做元素的整體分布排列。

線性元素：柳條、仙人掌條形紋理、尖葉杜英等

點(diǎn)狀元素：燈籠花、花苞、罌粟、喇叭花等

面元素：樹干肌理、竹節(jié)肌理、狗尾巴草肌理、青葙等

（二）扎染中植物元素的紋理

扎染本身就有崇尚自然的審美價(jià)值，扎染的表現(xiàn)是自由的、靈動(dòng)的，有暈色浪漫、變化多端的效果，扎染本身有自然靈動(dòng)的基調(diào)。創(chuàng)作時(shí)要注意思考用何種扎染技法適合何種植物元素的表現(xiàn)，比如采用點(diǎn)構(gòu)圖時(shí)，借鑒燈籠花的元素，燈籠花仿佛花苞形態(tài)，視覺上是弧線的、球形的，觸覺上是立體的、飽滿的，因此采用綁扎的技法，扎成一個(gè)個(gè)自然的圈形。制作不同植物元素時(shí)，需考慮如何與基礎(chǔ)造型結(jié)合的更和諧，突出自然感、和諧感。

四、結(jié)論

植物元素在扎染中的表現(xiàn)給扎染注入新能量，使傳統(tǒng)扎染煥發(fā)新的面貌，提供扎染的新可能。

扎染葉給植物元素賦予新形式，通過扎染技法表現(xiàn)的特殊效果，對植物元素進(jìn)行不同視覺角度的探索。學(xué)習(xí)植物元素并不是機(jī)械的模仿自然界的形態(tài)，而是從生態(tài)中看到自然的秩序感，借鑒植物上億年在自然系統(tǒng)中不斷演變進(jìn)化的摸索，看到其歲月的沉淀中自然屬性的美的特點(diǎn)。目的是通過扎染的藝術(shù)表現(xiàn)形式表現(xiàn)植物與人類生命狀態(tài)的和諧以及自然對于人類生存環(huán)境的重要性。思考人與自然的關(guān)系問題，與植物共生共呼吸。

關(guān)于植物在扎染中的創(chuàng)想，通過造型與肌理的表現(xiàn)描繪自然生命力，借以貼近自然的呈現(xiàn)來觀察植物與人類生命狀態(tài)的和諧。從而產(chǎn)生與植物的共情，思考生態(tài)環(huán)境對人類生活的關(guān)聯(lián)性。嘗試視覺、觸覺語言的可能性與豐富性。結(jié)合對自然生命的感受和印象，用新的觀念分析植物元素，以不同的形式表現(xiàn)獲得特別的效果，形成與具象植物異常的新圖形。從熟悉的事物中尋找新的視覺印象是植物元素在扎染中探索的樂趣所在，多去嘗試會發(fā)現(xiàn)不同的觀察方法、選擇角度、構(gòu)成樣式、形態(tài)處理等的變化可以產(chǎn)生有趣的視覺效果。從一個(gè)點(diǎn)、一根線、一個(gè)面的幻化，不斷去探索植物元素的表現(xiàn)形式，開拓不同形態(tài)的同時(shí)給現(xiàn)代扎染工藝的表現(xiàn)形式帶來更多的參考價(jià)值。

扎染在我國悠久的民族文化中，顯示出強(qiáng)大的生命力和歷史文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)代鋼鐵混凝土如林般的城市中，手工印染的技術(shù)滲透著手的溫度，在創(chuàng)作中，將傳統(tǒng)工藝賦予新探索、新思想是我們對中國傳統(tǒng)文化的新理解、新運(yùn)用。

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作者簡介：劉金枝（1999.3—），女，漢族，籍貫：湖南衡陽人，杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，20級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)與研究。

（杭州師范大學(xué) ?浙江 ?杭州 ?310012）