寫作立意有方法

柳方平

摘要：針對學生寫作立意常見的泛泛而談、人云亦云、猶疑散漫等問題，提出教學建議：應幫助學生把握立意的基本原則，即對一類話題有正確而獨特的看法;掌握立意的基本技巧，多角度思考，找準最佳立意點。具體而言，可以運用大小相濟法、虛實相生法、多向思維法、一字立骨法、熟中求新法來確定立意。

關鍵詞：寫作教學;立意;技巧

立意是文章的精神內核。杜牧就曾經說過：“凡為文以意為主，氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)?！堃獠幌攘?，止以文采詞句，繞前捧后，是言愈多而理愈亂。……是以意勝者，辭愈樸而文愈高;意不勝者，辭愈華而文愈鄙。是意能遣辭，辭不能成意，大抵為文之旨如此。”王夫之也有言：“無論詩歌與長行文章，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！笨梢娏⒁庵谖恼碌闹匾浴?/p>

從高考作文的要求來看，學生寫作立意的基本標準是思想健康、中心明確;高層次的要求則是見解新穎、深刻、有創(chuàng)新。但是，學生寫作立意常見以下問題——泛泛而談（不深）：不能由表及里、由果推因、由形觀神;人云亦云（不新）：老生常談，相似雷同，毫無新意;猶疑散漫（不聚）：搖擺不定，文意散漫，游離中心;更有甚者，格調低沉，消極悲觀。在寫作教學中，怎樣才能指導學生完成高質量的寫作立意呢？

一、把握立意的基本原則

寫作立意的首要原則應是：對一類話題有正確（積極健康）而獨特（深刻新穎）的看法?！罢_（積極健康）”是立意的前提，包括正確的社會觀、積極的人生觀、鮮明的是非觀和愛憎分明的感情傾向等?！蔼毺兀ㄉ羁绦路f）”是對學生思維發(fā)展與提升層次的要求，即透過現(xiàn)象深入本質，揭示事物內在的因果關系，分析深入，觀點具有啟發(fā)性;見解有創(chuàng)意，有個性色彩?？梢哉f，寫作立意的最佳標準應是正確、深刻、新穎，即能揭示文題的本質含義，觀點具有啟發(fā)性和新鮮感;能給人以人生的啟迪;有現(xiàn)實的針對性：即要躍動時代脈搏，傳遞時代信息，表現(xiàn)時代精神，展示時代高度;有真實、典型的事物（事理）依托：即寄意于事，寓情于景，托志于物，明理于議，作文中要有“我”，有“我”的生活事件、獨特見解和真摯情感。

要落實寫作立意的原則，教師在平時的作文教學中就要充分利用語文學科得天獨厚的“立德樹人”的課程資源，指導學生就人與自然、人與社會以及人與自我等有關生命、生存和生活的系列話題提煉出符合新時代核心價值觀的正確而獨特的觀點，進而引導學生在日常的讀寫中涵養(yǎng)溫善的人性，歷練豐盈的人情。

二、掌握立意的基本技巧

明朝著名書畫家董其昌說：“山行時，見奇樹，須四面取之。樹有左看不入畫，而右看入畫者;前后亦爾?！倍洳援嫎錇槔?，說明可以從不同的角度去展現(xiàn)一個客觀對象，而作者必須選擇最適宜“入畫”（足以表現(xiàn)“奇”）的某一“點”。這個“點”須“四面取之”，即須對事物進行多方面的觀察才能確定。這啟迪我們，寫作立意也要從多角度思考，要增強文題材料的“考查視點”意識，緊扣文題材料中的關鍵詞句，由表及里深究命題的考查意圖，進而找準最佳的立意點。具體地說，可以指導學生運用下面幾種方法來確定立意。

（一）大小相濟法

1.化大為小。

分析近年的高考作文可以發(fā)現(xiàn)，無論是材料作文、任務驅動型作文，還是命題（或話題）作文，多圍繞高考核心功能，以時代宏大主題命題，突出育人功能。若就題論題，往往會流于空泛。教師最好能指導學生從寬泛的作文材料中選取一個小角度，小處著筆，深入發(fā)掘，在深刻議論或生動描寫中揭示人生哲理或呼應時代主題。例如，2019年高考天津卷作文題，以方志敏、陶行知、黃大年3人關于“愛國”的思考入題，讓學生圍繞“個人”與“國家”的關系論述自己對愛國精神的理解。如果學生能以?“我”“如何愛國”來立意，以微觀見宏觀地闡釋諸如“天下興亡，匹夫有責”“傳承愛國精神，爭做時代新青年”等觀點，準確表達“我”的獨到認識、具化思考和真切體會，就會給人以較深刻的啟示。

2.以小見大。

對于比較微觀的作文題目，宜以小見大。教師要引導學生把小細節(jié)、小片斷、小事情投放到時代大背景中，讓人們從“小”中悟出“大”來。正所謂：“嘗一臠肉，知一鑊之味;懸羽與炭，而知燥濕之氣;以小明大。見一葉落，而知歲之將暮;睹瓶中之冰，而知天下之寒;以近論遠。”例如，可以利用2017?年高考江蘇卷以人們生活中重要的交通工具“車”命題的“話題作文”，來啟發(fā)學生思考：不宜“就車寫車”，而應透過?“車”這個象征性的現(xiàn)實“小”載體，來追問現(xiàn)實生活本質，提煉一種新穎深刻的“大”的生活感悟，比如，可以敘寫“車”與社會、“車”與人、“車”與自己的真情故事，以此表達“車”“承載了世間的真情”的主旨;還可以議論“車來車往”的生活現(xiàn)象，以此反映人們思想理念的變化、生活觀念的改變，或呈現(xiàn)對生活、生存及生命的某種哲思。這種以小見大立意行文的思維過程，也是小題大做、升華立意的過程。

（二）虛實相生法

1.化實為虛。

有些作文題的話題或核心概念比較實在，對此，教師應指導學生著眼于核心概念的引申義或比喻義來立意，不能就“實”說“實”。例如，2019年高考北京卷作文題要求以“2019的色彩”為題，寫一篇記敘文，便可用化實為虛的方法立意。“色彩”是個實在的形象化的詞語，學生可依據題中的提示語由具體色彩出發(fā)，把“色彩”抽象虛化為某種精神、品質或感情。如寫愛國的“紅色”，表現(xiàn)出某位愛國者奮力拼搏的激情和感人的故事;也可聯(lián)想感動中國的“色彩繽紛”的英雄人物，描寫出他們崗位不同、職業(yè)不同但都在為中華民族偉大復興而奮斗著的業(yè)績。有了如此以虛映實的立意，才能寫出中心深刻、包孕豐富的好文章。

2.化虛為實。

與化實為虛相反，化虛為實即“虛”題要“實”寫。對于“虛”題，教師要啟發(fā)學生先領會材料或命題中的意蘊，再從中發(fā)掘或選擇與此相契合的具體材料（物象），從而具體詳盡地表達對材料或命題的獨到見解或感悟，正所謂“山之精神寫不出，以煙霞寫之;春之精神寫不出，以草樹寫之”。這樣把抽象的感情化為具體可感的物象，能引發(fā)人們無限的遐想。例如，2019年高考北京卷“文明的韌性”的作文題，就適合用化虛為實法確定立意。文題中，無論是“韌性”還是“文明”，都是比較抽象的“虛”的概念或話題，要由虛轉實，就需完成兩層轉換：依據文題材料的內涵和提示要點，首先要由宏大抽象的“中華文明的韌性”，轉換到依然比較抽象籠統(tǒng)的“中國的歷史變遷、思想文化、語言文字、文學藝術、社會生活及中國人的品格等角度”，再轉換到諸如“中華漢字文明的韌性”“儒學文明的韌性”“新中國建立歷程中彰顯的文明的韌性”等較為具體實在的寫作角度，從而確立一個鮮明的中心。比如寫“中華漢字文明的韌性”，就可具體闡述漢字獨具風格的韌性的特征、韌性的構造、韌性的演變及其在中華文明史傳承中韌性的意義等。如此化虛為實，以實論虛，就能使文章主題鮮明深刻，也能給讀者留下極深的印象。

（三）多向思維法

1.發(fā)散思維。

以某一事物（或事理）為思考的焦點，沿著不同的方向、不同的角度思考問題，從多方面尋找解決問題的答案的思維方式就叫發(fā)散思維。發(fā)散思維的過程，也是發(fā)現(xiàn)事物的新領域、新因素的過程。教師在教學中引導學生有針對性地訓練這種思維過程，長此以往，學生的作文就能有比較新奇的立意。例如，2020年高考全國卷Ⅰ作文題，以齊桓公、管仲、鮑叔君臣合作、共成霸業(yè)的史料命制任務驅動型作文題，涉及三個歷史人物的品行、格局、精神、氣質等多元視角，學生可以在“以古鑒今”這一寫作的針對性和指向性的觀照下，從以下幾個角度確定立意：

首先，從齊桓公采納鮑叔的諫議重用管仲而九合諸侯，一匡天下的行為的角度，可立意為：

（1）志存高遠，胸襟廣闊，不計前嫌，方成大器;

（2）審時度勢，樂于納諫，從諫如流，方能成事;

（3）聚攬賢才，唯才是用，人盡其才，方能成功;

（4）虛懷若谷，用人不疑，誠懇待人，千古流芳。

……

其次，從管仲的功業(yè)和孔子的評贊的角度，可立意為：

（1）識時務，知變通，志存高遠，方成大器;

（2）放棄小我成就大我，在成全他人中，成就自我;

（3）跟隨明君，感恩圖報，大膽作為，匡扶天下，鑄就人生輝煌。

……

最后，從鮑叔的“諫議”和司馬遷的評贊的角度，可立意為：

（1）為人虛懷若谷，不計個人得失，不嫉妒他人才能，是成就大事業(yè)的前提;

（2）忠于國家，熱愛領袖，顧全大局，大公無私，是做人的美德;

（3）做人要有自知之明，要選準自己的人生坐標;

（4）有知人之明和舉賢之量，是鑄就輝煌的重要品格。

……

可見，運用發(fā)散思維立意是一種思維的多向輻射與尋同求異的過程，學生一定要在整體把握所給材料的基本內涵的基礎上，去粗取精，選準“那一個”“感觸最深”、所儲存的有關論據材料最充分而又利于自我個性自由表達的立意點，去加以分析，切不可面面俱到，泛泛而談。

2.逆向思維。

逆向思維就是對司空見慣的或已成定論的事物或觀點逆溯人們慣常的思維方向思考問題的思維方式，又叫反向思維或“反彈琵琶”。引導學生運用這種思維方法對一些作文題尤其是一些含有哲理性的名言警句進行反其道而思之，往往能打破思維定式，確定出新穎深刻的立意。例如，2020年上海春季高考作文題“有人說，沒有事實的看法是空洞的，沒有看法的事實是無力的”的觀點，就可逆向立意為：

（1）就像一些科學發(fā)明之前科學家對未知世界的假設一樣，沒有事實的看法并不空洞;同樣，“事實勝于雄辯”，沒有看法的事實也依然有力。

（2）許多時候，剛愎自用、自以為是的看法比事實無力;而不符合邏輯的事實，也是無力的。

（3）事實固然重要，沒有邏輯的看法依然是空洞的;看法固然重要，但不合邏輯的事實依然是無力的。

（4）有看法的事實一定有力或客觀嗎？每個人對事實的認知都會有局限性，看法也有優(yōu)劣高下之分，成見、偏見更是不可避免。盡量保持事實本身原樣，不發(fā)表個人主觀看法，可以嗎？

運用逆向思維，用批判性的邏輯思路對作文材料進行審視，將看似無可辯駁的話題進一步拓展引申，確立出上面所列四個有“批判性思維”氣質的立意點，文章的主題就會新穎而深刻。

當然，寫作訓練中，教師一定要提醒學生，運用“逆向思維”立意不是一味地唱反調，“求異”不是詭辯，一定要出新意于法度之中，否則“為求異而求異往往導致我們忽略事物的兩面性，由一個極端走向另一個極端，顯然是不對的”。

（四）一字立骨法

“一字立骨”即常用一個字或詞甚至是一個句子作為全文中心的聚焦點，以此來選材、剪裁和表達。所以，“一字立骨”其實指的是高度濃縮全文的主旨線索，與傳統(tǒng)的詩眼、文眼相似。如古人所說的“立片言以居要，乃一篇之警策”，說的就是寫文章應當先立綱領，并以此作為統(tǒng)帥全文的出發(fā)點和歸宿點。教學時，教師要指導學生把凝結著立意點的“立骨”性字句設置在文章的“居要處”，并使這個“立骨”性字句反復出現(xiàn)，形成全文的“意”脈;雖不必處處求顯，但要能“東云出鱗，西云露爪”，值得反復揣摩，令人回味無窮。

例如，前文提到的2020年高考全國Ⅰ卷作文題，如果以鮑叔為“感觸最深”的立意視角，則可“確立勵志性的主題，著重贊美其道德品質的高貴：為了國家大業(yè)，沒有為難失敗的敵手;推崇其才能在自己之上;保舉其掌握大權，自己甘居下位”。這樣，就可以用“忠”字立骨，以此統(tǒng)領全文，展開論述：“忠”于國家，是鮑叔力助齊桓公九合諸侯、一匡天下的偉大情懷;“忠”愛君主（領袖），是鮑叔力助齊桓公九合諸侯，使之成為“春秋五霸”之首的堅強動力;“忠”誠于情義，不計個人得失，顧全大局，大公無私，是鮑叔能夠鑄就輝煌的博大胸襟;“忠”貞于自我人格，虛懷若谷，有自知之明，把準自己的人生坐標，是鮑叔成就大事業(yè)的崇高品德。像這樣全文以“忠”字立意，以片言“忠”字居要，意脈清晰，也能夠使全文環(huán)之而開合變化，因之而一動萬隨。

事實上，學生運用“一字立骨法”快捷洗練地立意，在標題、開頭、段落首括句以及結尾等“居要處”安插統(tǒng)帥全篇的“片言”，至少也會令整日閱讀同樣論點的教師眼前一亮，精神一振，得以緩解閱讀的“審美疲勞”。

（五）熟中求新法

大多數作文題的內容都是人們日常生活習見習聞的事物或事理。對這些看似平常的事物或事理，教師要指導學生從新時代的視角來審視，將平常之人、平常之事或習見習聞的話題賦予新的思想內涵，推陳出新，開拓出一片新的天地，確立出鮮明新穎的中心。例如，對“運動”“棉被”“飛鳥”“時間”等這些老生常談的話題，就可以讓學生運用熟中求新法確定立意：

人們都說生命在于運動，這誠然是不錯的;但是，我要說生命在于科學的運動。

人們都知道棉被能夠溫暖別人;但是，棉被在溫暖了別人的同時，也溫暖了它自己。

人們都知道說飛鳥一旦沖向天空，便獲得了自由;但是，飛鳥自以為擺脫了束縛，卻不知天空也是牢籠。

人們都說時間就是財富，這誠然是不錯的;但是，我要說時間只有被充分利用才能變成財富。

上面的立意，均是對習見習聞的事物或事理，向縱深處挖掘，從而開拓出新穎深刻的立意來。2017年高考江蘇卷作文題關于“車”的寫作，也可以運用這種方法來立意：

生活中人們雖然離不開車，但乘車只是一種代步，乘車的過程中，千萬不要忘記欣賞沿途的風景。

車雖然種類繁多、形態(tài)各異，但我們在車來車往中不能迷失了自我，更不能搭錯車，下錯站。

……

像這樣引導學生透過日常生活司空見慣的“車”這個現(xiàn)實載體，由此及彼、由表及里或由果溯因地去追問現(xiàn)實本質，就能夠確立出新穎深刻而又個性鮮明的中心來，自然會給人以耳目一新之感。

總之，寫作立意的過程就是探尋、發(fā)掘和確立文章的靈魂內核的過程，是盤活心靈庫存的自覺、綜合運用讀寫素養(yǎng)的思維過程，而確定立意的方法又是豐富多樣的。教師應指導學生綜合運用、彼此貫通，實現(xiàn)高考作文高品質立意。

*本文系江蘇省中小學教學研究室第十一期立項課題“學情分析視角下的高中作文教學序列化研究”（編號：2015JK11L053）的階段性研究成果。

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