農(nóng)村小學(xué)道德與法治課程突破路徑淺談

劉磊

摘 要：道德與法治課程建設(shè)作為素質(zhì)教育的核心之一，在小學(xué)階段的教育教學(xué)中起著不可估量的作用。只有將學(xué)生品德教育、身心教育同健全人格的確立聯(lián)系起來，才能促進思想政治教育不斷向前邁進。因此如何創(chuàng)新教學(xué)模式，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵融入學(xué)生心中，推動各種有效資源的合理利用，就需要教師不斷思索與探究。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治課程;教學(xué)模式

道德與法治課程作為一門獨立的學(xué)科，一直存在于我們的課程設(shè)置當(dāng)中，只不過受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響而被逐漸淡化。雖然大部分農(nóng)村小學(xué)都開設(shè)了相應(yīng)課程，但因為種種原因卻形同虛設(shè)。兒童心理學(xué)家曾提到這一時期的兒童正處于對社會認(rèn)識的轉(zhuǎn)型期。因此，加強青少年道德與法治教育是一項關(guān)乎國家前途和民族命運的大事，唯有重視道德與法治課程教育教學(xué)的創(chuàng)新，才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的社會價值及教育作用。

一、利用現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)模式

農(nóng)村小學(xué)道德與法治課程大多由語文或數(shù)學(xué)科任教師兼任。在教學(xué)過程中，大部分老師只注重了結(jié)果而忽視了其最基本的道德與法治課程教育意義，由于缺乏科學(xué)、規(guī)范的教育體系，部分教師思想政治覺悟不高，教學(xué)手段單一，不注重教材與課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)，因此很難落實到具體的思想教育工作中，嚴(yán)重影響了道德與法治課程開設(shè)的效果。

小學(xué)生正處于從生物學(xué)向社會學(xué)認(rèn)識的黃金期，思維比較活躍，理論化的教育內(nèi)容很難滿足學(xué)生的心理訴求，例如，筆者在教學(xué)《建立良好的公共秩序》一課時，利用網(wǎng)絡(luò)資源，截取實時新聞、穿插幽默動畫視頻等方式讓原本枯燥乏味的課堂氛圍活躍了起來，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，也創(chuàng)新了教學(xué)手段，使學(xué)生從純理論的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)槿硇耐度氲闹鲃犹骄繉W(xué)習(xí)當(dāng)中，同時也突出了小學(xué)道德與法治課程應(yīng)有的生動性與趣味性。

二、汲取傳統(tǒng)文化提升教學(xué)效果

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個國家和民族發(fā)展必不可缺的精神食糧。如何從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和家國文化中汲取養(yǎng)分融入當(dāng)下的道德與法治教育當(dāng)中值得我們思考。即使是教育技術(shù)現(xiàn)代化，人們的思想觀念早已發(fā)生轉(zhuǎn)變，我們也不能丟失這筆寶貴的知識財富。如何讓處于這個飛速發(fā)展時代的小學(xué)生從小就樹立民族自信心，內(nèi)心萌發(fā)國家情懷，這將是我們道德與法治教育的終極目標(biāo)。

筆者認(rèn)為可以通過豐富多彩的課堂教學(xué)、課外實踐活動，使學(xué)生在參與式、體驗式的活動中體驗和比較優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟、認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過活動參與使學(xué)生逐漸形成強烈的愛國主義情懷及國家認(rèn)同感，鑄造出勇于創(chuàng)造、勇于創(chuàng)新的責(zé)任擔(dān)當(dāng)品格。

三、拓展教學(xué)資源，開闊教學(xué)視野

在新一輪教學(xué)改革中，小學(xué)道德與法治課程作為素質(zhì)教育的排頭兵當(dāng)然也不例外。因此在小學(xué)道德與法治課程教育的過程中不僅應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提升，同時更應(yīng)加強學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

1.加強學(xué)科聯(lián)系，促進德育建設(shè)

不同學(xué)科在思想教育方面總是相融相通的，小學(xué)道德與法治課程作為引領(lǐng)其他學(xué)科建設(shè)的一門學(xué)科，只有當(dāng)其與其他學(xué)科產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，才能促進學(xué)生的德育建設(shè)。

2.加強家校聯(lián)系，整合社會資源

一個學(xué)生健康成長往往受家庭環(huán)境、學(xué)校氛圍、社會背景等諸多方面的影響，因此只有做好這三者之間的聯(lián)系才能形成廣闊的育人環(huán)境，真正做到學(xué)校教育、家庭教育與社會教育相結(jié)合，在潛移默化中使學(xué)生形成良好的道德與法治意識。

例如，筆者在教學(xué)“美好生活哪里來”這一單元內(nèi)容時，把學(xué)生帶到田間地頭，從觀察小麥的生長、玉米的種植、果樹的栽培等生活場景中感受物力維艱，從而達到培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約資源、珍惜糧食的良好意識;把學(xué)生帶入養(yǎng)殖區(qū)、蔬菜培育區(qū)參與社會實踐;從一個普通的拉鏈、一次簡單的乘車出行說起，使他們知道我們的生活離不開各行各業(yè)的支持，感受祖國的強大與我們每個人的努力密不可分。

社會學(xué)家莫蘭認(rèn)為，當(dāng)一個人的思維方式在事物被分解開來時很容易看清其本來的面目，而當(dāng)將他們彼此聯(lián)系起來時卻顯得很盲目。但現(xiàn)實社會中的每一件事情都不是孤立存在的，因此在日常教學(xué)中我們可以結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)、班隊會活動、影視教育、愛國教育、研學(xué)旅行等活動的開展讓學(xué)生認(rèn)識到個人不僅是家庭的一員，更是社會的一分子。

3.加強時政聯(lián)系，開闊學(xué)生視野

泰戈爾曾說，教育的目的本就是向人傳遞生命的氣息。每個時代都有它不同于以往的社會主題，十九大以來習(xí)近平同志多次強調(diào)要打造碧海藍天、鑄就青山綠水，要在“兩制”臺灣方案上下功夫，把努力推動“一帶一路”建設(shè)和“人類命運共同體”構(gòu)建作為時代最強音。因而，教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者不僅要加強自身理論學(xué)習(xí)，同時也應(yīng)通過加強道德與法治課與時政的聯(lián)系，不斷拓寬課堂外延，使學(xué)生具有全球視野。

總之，雖然當(dāng)下的農(nóng)村小學(xué)道德與法治教育存在許多問題，但是只要能破解小學(xué)道德與法治課程的瓶頸，全面深化素質(zhì)教育，必能找到一條有效提升教學(xué)質(zhì)量、推動道德與法治教育改革之路。