歷史核心素養(yǎng)下以人物為主線的史料教學(xué)模型建構(gòu)

邱秀鈿

[摘? ?要]歷史應(yīng)當(dāng)是“人”的歷史，高中歷史課堂應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)以“人”為中心。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確提出了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，其中，史料實(shí)證是諸要素得以達(dá)成的必要途徑。基于以上兩點(diǎn)，在歷史核心素養(yǎng)指導(dǎo)下建構(gòu)以人物為主線的史料教學(xué)模型尤為重要。

[關(guān)鍵詞]歷史核心素養(yǎng);人物;史料教學(xué);模型建構(gòu)

[中圖分類號(hào)]? ? G633.51? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2021）13-0053-03

隨著新高考改革的實(shí)施，高中歷史教學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新的變化。中華人民共和國(guó)教育部出臺(tái)的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。其中，史料實(shí)證是諸要素得以達(dá)成的必要途徑。何為史料實(shí)證？史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。歷史過程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過現(xiàn)存的史料。要形成對(duì)歷史的正確的、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視對(duì)史料的搜集、整理和辨析，做到去偽存真。史料在歷史課堂和歷史測(cè)試中占據(jù)越來越重要的地位，甚至可以用“無史料不成題”來形容。

目前部分歷史教師在課堂中使用史料主要存在兩大問題。其一，所使用的史料比較分散，甚至沒有標(biāo)明出處，無法對(duì)史料進(jìn)行考證。其二，圍繞同個(gè)問題所呈現(xiàn)的史料沒有相關(guān)性，容易使學(xué)生和聽課教師形成“為了正確答案而刻意擺出相關(guān)史料”的錯(cuò)覺?！笆妨蠈?shí)證”的重點(diǎn)是在“實(shí)”和“證”上?！皩?shí)”強(qiáng)調(diào)史料的真實(shí)性，每則史料必須標(biāo)明出處;“證”則是對(duì)史料進(jìn)行辨析，強(qiáng)調(diào)求證的過程，在求證的過程中尤其重視歷史邏輯的梳理。若要使歷史課堂更具邏輯性，教師一方面可通過一條明確的歷史主線將整節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，另一方面可通過史料令這一主線內(nèi)容飽滿，使歷史課堂更具真實(shí)性。那什么樣的主線適合串聯(lián)各個(gè)分散的知識(shí)點(diǎn)呢？筆者的答案是以人物為主線。

一、建構(gòu)以人物為主線的史料教學(xué)模型的必要性

為何要建構(gòu)以人物為主線的史料教學(xué)模型呢？歷史唯物史觀認(rèn)為，歷史應(yīng)當(dāng)是“人”的歷史。著名歷史學(xué)家阿諾德·約瑟夫·湯因比曾說過：“人類文明歸根到底是人性的歷史。人性是構(gòu)成文明的基礎(chǔ)，這既表現(xiàn)在人所創(chuàng)造的物質(zhì)文明進(jìn)步，也表現(xiàn)在由人性所決定的精神文明進(jìn)步?！睆慕逃^來看，“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出，我國(guó)普通高中教育是在義務(wù)教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國(guó)民素質(zhì)、面向大眾的基礎(chǔ)教育，任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，為學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活、高等教育和職業(yè)發(fā)展做準(zhǔn)備，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)是進(jìn)一步提升學(xué)生綜合素質(zhì)，著力發(fā)展核心素養(yǎng)，使學(xué)生具有理想信念和社會(huì)責(zé)任感，具有科學(xué)文化素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)能力，具有自主發(fā)展能力和溝通合作能力。課標(biāo)字里行間突出了以生為本的理念，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)培養(yǎng)人的重要性。教育的實(shí)施者是“人”，教育的服務(wù)對(duì)象也是“人”。歷史亦是由過去的“人”和“事”構(gòu)成的。但是目前部分歷史課堂更重視知識(shí)梳理，缺少人物蹤跡，將歷史與“人”直接割裂。殊不知?dú)v史是“人”的歷史，歷史上所發(fā)生的任何事件都離不開“人”這一要素。因此筆者認(rèn)為，歷史課堂應(yīng)當(dāng)以“人”為中心，教師應(yīng)當(dāng)在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的引領(lǐng)下積極建構(gòu)以“人”為主線的史料教學(xué)模型，引導(dǎo)學(xué)生在感知?dú)v史人物的同時(shí)感知?dú)v史、研究歷史、傳承歷史。

二、如何建構(gòu)以人物為主線的史料教學(xué)模型

（一）以史料實(shí)證為基礎(chǔ)建構(gòu)以人物為主線的教學(xué)模型，感知?dú)v史溫度

建構(gòu)以人物為主線的課堂模型，史料實(shí)證是基礎(chǔ)。史料實(shí)證能幫助我們了解史實(shí)。教師在正式上課前應(yīng)當(dāng)通過各種渠道收集史料，然后對(duì)收集到的史料進(jìn)行辨?zhèn)?，盡量采用一手史料或者權(quán)威資料。此外還要對(duì)圍繞同一人物的幾則史料進(jìn)行比對(duì)，如果這些史料記載一致，則證明它們具有一定可信度。其中，標(biāo)注史料出處是基本。通過史料對(duì)歷史人物的經(jīng)歷進(jìn)行介紹，有助于讀者走進(jìn)該人物所處的時(shí)代，感知?dú)v史溫度。

例如筆者在教授《近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)》一課時(shí)，向?qū)W生介紹了買辦唐廷樞的人生經(jīng)歷。通過介紹唐廷樞的人生經(jīng)歷，筆者帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)19世紀(jì)40年代到19世紀(jì)末的那一時(shí)期，使那段歷史對(duì)于學(xué)生而言變得觸手可及。將人物經(jīng)歷引入教學(xué)中，也能加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的記憶。

筆者將該課取名為“時(shí)代變遷與個(gè)人命運(yùn)”。導(dǎo)入部分筆者通過展示中國(guó)新聞網(wǎng)關(guān)于唐廷樞后人尋根的報(bào)道，讓學(xué)生對(duì)唐廷樞的個(gè)人經(jīng)歷有大致了解。緊接著通過呈現(xiàn)著名歷史學(xué)家陳旭麓先生的《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》和早期維新派王韜的《瀛壖雜志》中的兩則史料，介紹中國(guó)近代的一個(gè)新興階層——買辦階層。然后拋出問題：為什么中國(guó)近代會(huì)出現(xiàn)買辦階層？在學(xué)生思考過程中適當(dāng)給出一則來自曹中原的《自然經(jīng)濟(jì)解體的原因、表現(xiàn)及其特點(diǎn)》中的史料，讓學(xué)生了解自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)國(guó)門被迫打開，外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)的沖擊程度及其給中國(guó)社會(huì)帶來的影響。接下來通過呈現(xiàn)陳旭麓先生和胡海建先生介紹唐廷樞走上買辦道路的材料以及時(shí)人對(duì)買辦階層的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生了解那個(gè)時(shí)期的買辦之難。并通過呈現(xiàn)來自教材的史料引導(dǎo)學(xué)生分析對(duì)買辦評(píng)價(jià)低的原因，從而引出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)沖擊下逐步解體的表現(xiàn)及原因。受李鴻章邀請(qǐng)，唐廷樞放棄了他的洋行工作，來到李鴻章的上海輪船招商局工作，這成為他一生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。通過研究李鴻章的上海輪船招商局，學(xué)生認(rèn)識(shí)了洋務(wù)企業(yè)。筆者將洋務(wù)運(yùn)動(dòng)定義為一場(chǎng)布新不除舊運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“布新”和“不除舊”分別體現(xiàn)在哪些方面。學(xué)生通過討論能夠大致得出答案：“布新”體現(xiàn)在引進(jìn)機(jī)器、策劃海防、創(chuàng)辦新式學(xué)堂、修建鐵路，而“不除舊”則體現(xiàn)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的仍是維護(hù)清朝統(tǒng)治，固守封建制度。在引導(dǎo)學(xué)生梳理“布新”的內(nèi)容時(shí)，筆者通過對(duì)話的形式將“布新”過程中的爭(zhēng)議呈現(xiàn)出來。而這種對(duì)史實(shí)的了解、對(duì)歷史的感知正是以不同史料的呈現(xiàn)為基礎(chǔ)的。由此可知，要建構(gòu)以人物為主線的教學(xué)模型，讓學(xué)生感知?dú)v史溫度，就要發(fā)揮史料的重要作用。

（二）以問題設(shè)計(jì)為路徑建構(gòu)以人物為主線的教學(xué)模型，培養(yǎng)歷史邏輯

要構(gòu)建以人物為主線的史料教學(xué)模型，除了強(qiáng)調(diào)史料實(shí)證外，還要以問題設(shè)計(jì)為重要路徑。在課堂上進(jìn)行史料教學(xué)，要注重史料之間的聯(lián)系。通過人物史料創(chuàng)設(shè)情境，通過問題關(guān)聯(lián)史料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史邏輯。

華南師范大學(xué)附屬中學(xué)范綺芹老師所上的《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》便是以李鴻章的困惑和彷徨為主線設(shè)計(jì)問題的，讓學(xué)生在解答環(huán)環(huán)相扣的問題過程中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)歷史邏輯。范老師在課堂一開始以“一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”作為導(dǎo)入， 介紹了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的情況以及當(dāng)時(shí)日本對(duì)清政府的態(tài)度，然后呈現(xiàn)以下兩則史料：

他（李鴻章）覺得，日本是中國(guó)的真敵，因?yàn)槿毡疽恍囊灰庵\我，而且相隔既近，動(dòng)兵比較容易。

——摘編自蔣廷黻《中國(guó)近代史大綱》

李鴻章主張全力進(jìn)行“海防”，且把防備日本放在“海防”的首要位置。他認(rèn)為，日本“事事取法英美，后必為中國(guó)肘腋之患，積弱至此而強(qiáng)鄰日逼，我將何術(shù)以處之。……海防一事，僅備日本，非為西洋而設(shè)。

——摘編自張章《論中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間李鴻章對(duì)日外交思想》

根據(jù)上述史料拋出問題“李鴻章對(duì)日的態(tài)度是怎樣的”，從而引出李鴻章的遠(yuǎn)見。緊接著羅列李鴻章從1863年在上海設(shè)立外國(guó)語文學(xué)校到1888年成立北洋海軍這一時(shí)間段內(nèi)為中國(guó)所做出的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生明白他是一個(gè)有遠(yuǎn)見的人。為讓學(xué)生更深入地了解李鴻章，范老師還通過“日本通”鄧承修的話展示了當(dāng)時(shí)士大夫內(nèi)部對(duì)日本的輕視，反襯出李鴻章的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。雖然有遠(yuǎn)見，但是李鴻章始終還是被當(dāng)時(shí)的大環(huán)境束縛住了思想和手腳。為什么說李鴻章的思想被束縛了？對(duì)此，范老師又拋出了以下史料，讓學(xué)生閱讀后分析李鴻章當(dāng)時(shí)的外交理想與現(xiàn)實(shí)差距。

1870年李鴻章認(rèn)為，在同西方的關(guān)系方面，日本同中國(guó)的處境類似，都被西方民族壓迫。要是處理得當(dāng)，中國(guó)和日本可以聯(lián)合起來抵抗西方; 至少可以防止日本被西方利用做侵犯中國(guó)的基地。……從光緒五年到十年，李鴻章竭力慫恿高麗與西洋通商國(guó)家訂條約，想借他們的力量來抵抗有政治和土地野心的日俄。

——摘編自尹媛萍《中美學(xué)界關(guān)于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)起因的早期爭(zhēng)論》

學(xué)生通過分析史料可知曉李鴻章“以夷制夷”的外交思維及列強(qiáng)對(duì)此所持的觀望態(tài)度。日本越是步步緊逼，李鴻章的作戰(zhàn)策略就越發(fā)被動(dòng)消極。發(fā)生這一轉(zhuǎn)變的原因是什么？清政府對(duì)海軍逐步縮減開支，將錢用在了光緒皇帝的婚禮上和慈禧太后的頤和園中。反觀日本，明治天皇親自帶頭補(bǔ)助海軍，上下一心。通過直觀的比較，中日兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的輸贏原因一目了然。范老師在教學(xué)中以李鴻章的遠(yuǎn)見和彷徨為主線，圍繞史料進(jìn)行層層設(shè)問，通過知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)與邏輯幫助學(xué)生更好地理解及記憶甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)戰(zhàn)敗的原因。教師在平時(shí)的課堂上要積極建構(gòu)以人物為主線的史料教學(xué)模型，引導(dǎo)學(xué)生多思考、多分析，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和辯證思維。

（三）以時(shí)空發(fā)展為順序建構(gòu)以人物為主線的教學(xué)模型，傳承家國(guó)情懷

學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中，除了要感知?dú)v史，培養(yǎng)邏輯能力外，更重要的是培養(yǎng)人文情懷，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。

東莞市高級(jí)中學(xué)趙曉東老師曾經(jīng)上過一節(jié)以人物為主線、以時(shí)空發(fā)展為順序的歷史課給筆者留下了深刻的印象。他為這堂課定的標(biāo)題為“微鏡頭、大歷史——瓜子里的城市經(jīng)濟(jì)體制改革”。該課以“傻子瓜子”創(chuàng)始人年廣久的人生經(jīng)歷為主線，將他的一生按照時(shí)間順序分成四個(gè)階段，分別對(duì)應(yīng)城市經(jīng)濟(jì)體制改革的四個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。學(xué)生學(xué)完這節(jié)課的內(nèi)容后對(duì)這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制改革有了更深的理解，對(duì)私營(yíng)企業(yè)主有了更多的理解和同情，對(duì)當(dāng)前的美好生活更加珍惜。

1.投機(jī)倒把謀生計(jì)——計(jì)劃出異端（1956—1978年）

2.篳路藍(lán)縷來創(chuàng)業(yè)——改革顯活力（1978—1984年）

3.公私聯(lián)合建帝國(guó)——半路終夭折（1984—1992年）

4.二次創(chuàng)業(yè)譜華章——解放得發(fā)展（1992年—21世紀(jì)初）

5.市場(chǎng)大潮漸無聞——傻子新困境（21世紀(jì)以來）

年廣久的人生經(jīng)歷充滿傳奇色彩，他曾三次入獄，三次被鄧小平點(diǎn)名，在歷經(jīng)艱辛后終于建立起屬于他的“瓜子帝國(guó)”。他在20世紀(jì)60年代因販魚和販賣板栗被關(guān)，據(jù)此，趙老師拋出問題：為什么這個(gè)時(shí)期販賣東西會(huì)被抓？學(xué)生回答：因?yàn)檫@時(shí)國(guó)家實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。到20世紀(jì)70年代他轉(zhuǎn)向販賣瓜子，但是這時(shí)的瓜子是統(tǒng)購統(tǒng)銷，憑票經(jīng)營(yíng)。這一時(shí)期倒賣東西，會(huì)被稱為“投機(jī)倒把”。這種情況直到1978年才有所好轉(zhuǎn)。1978—1984年，年廣久的瓜子事業(yè)逐漸得到發(fā)展。展示史料：

1978年底，年廣久不再偷偷摸摸賣瓜子了，改在蕪湖鬧市區(qū)擺攤設(shè)點(diǎn);隨后，在瓜子還供不應(yīng)求的時(shí)候他大幅降價(jià)。當(dāng)時(shí)國(guó)有企業(yè)瓜子的價(jià)格是2.4元/斤，年廣久硬是將“傻子瓜子”的價(jià)格降到1.76元/斤，從國(guó)有企業(yè)口中奪得了更多的市場(chǎng)份額，日銷售額達(dá)到三四千斤。

1980年，年廣久注冊(cè)“傻子瓜子”商標(biāo)，擁有了品牌。

——據(jù)騰訊新聞《共和國(guó)辭典》整理

趙老師根據(jù)史料拋出問題：與之前相比，年廣久賣瓜子的方式發(fā)生了哪些變化？根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析年廣久瓜子暢銷的原因（從社會(huì)、產(chǎn)品、個(gè)人等角度）。

從1978—1984年，城市經(jīng)濟(jì)體制實(shí)行試點(diǎn)性改革，國(guó)有企業(yè)初具市場(chǎng)意識(shí)，從國(guó)有國(guó)營(yíng)到放權(quán)讓利;私營(yíng)經(jīng)濟(jì)也從無到有。

這樣的發(fā)展趨勢(shì)一直維持到1986年3月，國(guó)務(wù)院發(fā)文停止年廣久公司實(shí)行的有獎(jiǎng)銷售，各地客商退貨，年廣久的公司血本無歸，巨虧63萬元。1989年，年廣久因貪污再次入獄，被關(guān)3年。這一困局直到1992年才被打破。這里，趙老師再次拋出問題“1992年為何能夠打破僵局？”，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。趙老師向?qū)W生強(qiáng)調(diào)南方談話“闡明了社會(huì)主義本質(zhì)，肯定了市場(chǎng)作用”及十四大提出“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，明確了經(jīng)濟(jì)體制改革的方向”的重要性。1994年，年廣久再次出山，成立安徽蕪湖傻子瓜子技術(shù)開發(fā)有限公司。與此同時(shí)，全國(guó)超過12萬人辭去公職投身商海，形成規(guī)?？涨暗摹跋潞３薄薄?guó)有企業(yè)改革深化，從增強(qiáng)企業(yè)活力到建立現(xiàn)代企業(yè)制度，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)從持續(xù)發(fā)展到迅猛發(fā)展，數(shù)量猛增，實(shí)現(xiàn)大繁榮。

“2000年8月，年廣久將‘傻子瓜子商標(biāo)賣給長(zhǎng)子和次子，兩個(gè)兒子各自單干，惡性競(jìng)爭(zhēng)。直到今天，‘傻子瓜子依舊采取專賣店包圍超市的策略與同行競(jìng)爭(zhēng)?！蓖ㄟ^對(duì)“傻子瓜子”后續(xù)的介紹，學(xué)生更能體會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)與劣。

三、結(jié)語

本文試圖通過三個(gè)課例對(duì)以人物為主線、以史料為基礎(chǔ)的歷史課堂進(jìn)行研究。歷史是“人”的歷史，無論是平凡的人還是偉大的人，都以鮮明的個(gè)性和鮮活的人生經(jīng)歷推動(dòng)歷史進(jìn)程。因此教師在教授歷史知識(shí)時(shí)不應(yīng)當(dāng)忽視“人”這一要素，相反，應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生探究“人”、重視“人”，從前人的足跡中吸取教訓(xùn)、汲取智慧，進(jìn)而感悟歷史、培養(yǎng)能力、提升情懷。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

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[6]? 徐金衛(wèi).例談高中歷史建構(gòu)主義教學(xué)模式[J].中學(xué)歷史教學(xué)，2003（3）：5-6.

（責(zé)任編輯? ? 袁? ?妮）