漢日雙語中自然類慣用諺語的類型及異同研究

衛(wèi)萍萍

(安徽三聯(lián)學(xué)院 外語學(xué)院，合肥 230601)

一、引言

語言是在特定的環(huán)境中為交際的需要而產(chǎn)生的。語言作為人類交際的重要工具，不僅是一種物化的交際符號，而且是反映人們精神交流的文化現(xiàn)象，是一個國家人民的心理狀態(tài)和文化思想的反映。諺語作為一種產(chǎn)生于民間的語言，能夠真實地反映一個國家的地形環(huán)境、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和人們的生活狀況。[1][2]

世界上任何一個民族都有自己獨特的諺語。通過人們在長期的生產(chǎn)生活中對客觀事物的理解、分析和判斷，總結(jié)出內(nèi)容豐富、語言簡潔、通俗易懂的諺語。諺語蘊含著豐富的文化價值，承載著豐富的文化內(nèi)涵，反映了美好的人類世界，是人們智慧的結(jié)晶。[3][4]

中日兩國隔海相望，在兩片不同的土地上繁衍生息，創(chuàng)造出各具特色的語言文化，反映了中日兩國人民的心理狀態(tài)。語言文化研究就是研究人的心理特征。[5]經(jīng)過不斷的交流和碰撞，中日兩國的語言文化日益緊密。通過漢日雙語諺語的比較，可以了解中日兩國語言和文化是如何相互影響的，[6]這有助于中日兩國學(xué)生深入了解中日兩國獨特的文化和語言背后隱藏的文化價值，減少對彼此文化的誤解。本文從自然美、自然氣候、自然植物三個方面研究了中日自然諺語的類型及其異同。

二、漢日雙語中自然類慣用諺語的類型及異同研究

(一)漢日雙語諺語的定義和特點

1.漢日雙語諺語的定義

諺語是早期民俗學(xué)中討論、研究、考察的一種語言。它是一個簡明而全面的短語，通俗易懂，廣泛流傳于民間，一般以口頭形式流傳下來。[7][8]諺語是民間智慧的結(jié)晶，其表達內(nèi)容涉及社會生活的方方面面[9]。近年來，諺語的價值受到語言學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域的重視，并開展了各種各樣的研究。

(1)漢語諺語的定義

“在群眾中間流傳的固定語句，用簡單通俗的話反映出深刻的道理”，這是現(xiàn)代漢語詞典對諺語的定義，可以看出，漢語諺語的特點是簡單、通俗，能反映真理和生活經(jīng)驗?！霸S多學(xué)者認(rèn)為，廣義諺語的定義是人們口中流傳的所有俚語諺語，”這一說法是吳平安在《民間文學(xué)導(dǎo)論》中提出的?！傲鱾饔诿耖g的俗語一直被稱為諺語。書面格言，其實也是諺語的一個分支。它是一種諺語，用來約束人們的行為，磨礪人們的意志。風(fēng)格略顯優(yōu)雅?！边@是吳占昆、馬國藩在《箴言》中的定義，“廣義的諺語和俗語是一個概念，狹義的諺語是以傳授知識為目的的俗語”，這是一位名叫文端正的學(xué)者的觀點。

(2)日語諺語的定義

日本辭典中對于諺語的定義有如下兩種說法：

“昔の人たちは皮肉、教訓(xùn)、知識、趣味など簡潔な言葉を話していました?！?人們口口相傳的具有諷刺、教訓(xùn)、知識、興趣等的簡潔性話語)

“古くから語り継がれてきた言葉には、教訓(xùn)と風(fēng)刺の意味を持つ短文や佳句があります。”(古代開始，人們口口相傳的話語，具有教訓(xùn)和諷刺意義的短句或佳句)

從上述日本辭典中對諺語的定義可以看出，日本的諺語特點是口口相傳且含有諷刺的意思。在藤沉衛(wèi)彥的《囡說日本民俗學(xué)全集3(圖說日本民俗學(xué)全集3)》中，把諺語分為廣義和狹義兩種，其中廣義的定義是“民間で歌い継がれる、一定の形式を持っているすべての言語はことわざです?！?在民間傳唱的、具有一定形式的一切言語都是諺語)，狹義的定義是“ある形式を持っていますが、普通はあるものを形容するための言葉はことわざです。”(具有一定形式的，通常是為了形容某事某物的語言就是諺語)，“ことわざはすべての民衆(zhòng)の口伝文化と批評文化であり、実際の生活と自然の中から生まれ、現(xiàn)実を反映して、広く受け入れられ、人々に共鳴させました。”(諺語是所有民眾的口傳文化和批評文化，它從實際生活和自然中產(chǎn)生，反映了現(xiàn)實，被人們廣泛地接受，讓人們產(chǎn)生了共鳴)，這是一位日本名叫金子武雄在“日本のことわざ”(日本諺語)中的觀點。

2.漢日雙語諺語的主要特點

本文從學(xué)者和詞典對諺語的不同定義入手，分析了漢日雙語諺語的不同特點。

漢語諺語的主要特點如下：

(1)諺語是口口相傳的具有口語性的特點。

(2)諺語出自群眾百姓傳播于民間，具有通俗易懂的特點。

(3)諺語形式固定、語言簡練，具有簡潔明了的特點。

(4)諺語是生活智慧的結(jié)晶，反映了關(guān)于生活的相關(guān)經(jīng)驗和道理。

日語諺語的主要特點如下：

(1)諺語源自民間傳唱，具有口語性的特點。

(2)諺語作為一種能與群眾產(chǎn)生共鳴的語言，具有易于被人們廣泛接受的特點。

(3)諺語傳遞的信息具有教育的意義和知識性。

中日兩國諺語有相同的地方也有不同的地方，其中，相似點包括：中日諺語都具有口語性且通俗易懂；來源于民間并廣泛地流傳；對后人的生活具有指導(dǎo)意義。

區(qū)別體現(xiàn)在應(yīng)用形式和應(yīng)用范疇兩個方面：在應(yīng)用形式上，漢語諺語的形式基本上固定且語言要精練，而日語諺語中對形式?jīng)]有固定的要求，形式較隨意。[10]在應(yīng)用范疇上，漢語的諺語反映出生活經(jīng)驗和生活道理，而日語諺語更偏向于傳達某種知識。[11]所以漢語諺語的范疇相比日語諺語具有局限性，日語諺語的范疇更廣。

(二)漢日雙語諺語中關(guān)于自然類慣用諺語的類型

本文將從自然美景類、自然天氣類和自然植物類三方面的語義對比來分析自然類慣用諺語的類型。

1.漢日諺語中關(guān)于自然美景的諺語

(1)漢語諺語中關(guān)于自然美景的諺語

中國人民對于美景的表達喜歡使用諺語的形式，而中國幅員遼闊、地大物博、山清水秀、景色別致，所以在自然美景方面的諺語較多。[12]例如，“上有天堂，下有蘇杭”這句話的出處可追溯到唐代，蘇杭的合稱是白居易提出來的，是蘇州和杭州的合稱。這句諺語的意思是天上最美的是天堂，人間最美的是蘇杭，用來形容蘇州、杭州地區(qū)的景色美麗、氣候宜人。

“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”這句諺語的意思是江南地區(qū)的園林景色是天下最美的地方，而蘇州的園林景色是江南最美的地方，即蘇州的園林景色是中國最美的地方。

“九寨歸來不進溝，九寨歸來不看水”這句諺語是指九寨溝的美景是全國山溝美景之最，欣賞完九寨溝的美景不用再去看其他的山溝了，而九寨中最出名的景致就是水，當(dāng)你欣賞完九寨的水之后，其他地方的水已很難再讓你心動了，說明九寨溝山水的美麗。

“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”這句話改自明代徐霞客的“薄海內(nèi)外之名山，無如徽之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣！”，五岳是指東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山。這句諺語的意思是五岳的山景色美麗，當(dāng)你去過五岳之后，其他的山都不用再看了。而當(dāng)你登過黃山之后，會發(fā)現(xiàn)黃山的景致更勝過五岳之美，所以黃山歸來后不用再去五岳了，說明黃山的雄偉壯觀是全國名山之最。

“一天有四季，十里不同天”這句話主要用來形容云貴高原地帶，地貌陡峭險峻直接影響到天氣的多變。前半句是指早上像春天的氣候，中午像夏天的氣候，傍晚像秋天的氣候，半夜就如冬天般寒冷，一天內(nèi)氣候的變化好像四季的變化一樣；后半句是指一個地方天空晴朗陽光明媚，相隔十里之外的地方卻是大雨滂沱。

“不到新疆不知中國之大，不到伊犁不知新疆之美”這句諺語用來形容新疆的地緣遼闊，伊犁的美不勝收。來到新疆才會知道中國的地大物博；伊犁歷史上是古絲路北道要沖，如今是向西開放的門戶，被稱之為“塞外江南”，景色優(yōu)美，新疆之最。

“華山自古一條路”這句諺語表達的是華山的險要高峻，自古以來登華山之頂只有一條路，沒有別的選擇。

(2)日語諺語中關(guān)于自然美景的諺語

雖然日本也有許多非常美麗的景色，但由于日本面積小所以民間對于自然美景類的諺語數(shù)量不多。

“富士山を見たら他の山を見る必要はない。”這句諺語是指欣賞完富士山，不需要再去登其他的山，意思是富士山是全國最美的山，景色別致，去完富士山再看別的山都不會再心動。

“日本の桜は唯一無二である”這句諺語是指日本的櫻花，無與倫比，意思是日本的櫻花是全世界最美麗的櫻花，獨一無二，其他國家的櫻花都無法比擬。

2.漢日諺語中關(guān)于自然天氣的諺語

(1)漢語諺語中關(guān)于自然天氣的諺語

由于中國地大物博，氣候分明，古代沒有天氣預(yù)報，所以古人在生活生產(chǎn)等勞動過程中，靠觀察自然現(xiàn)象的變化積累經(jīng)驗，總結(jié)出判斷天氣的諺語，作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要指南。[13]

漢語中有很多關(guān)于“雪”的自然天氣諺語。“寒風(fēng)迎大雪，三九天氣暖”是指通過冬天的氣溫變化，預(yù)測今年的冬天是否寒冷。這句諺語的意思是如果大雪是在寒風(fēng)之后下的，那么這個冬天的三九時天氣不會冷?！按笱┎粌?，驚蟄不開”這句諺語的意思是如果到大雪節(jié)氣時，還沒有上凍氣溫不是特別冷，那么第二年的驚蟄節(jié)氣時，凍的土地不會化開，天氣會特別冷，這樣會影響農(nóng)民播種。“落雪是個名，化雪凍死人”這句諺語表達的意思是下雪的時候不冷，化雪的時候會特別冷。

“先下小雪有大片，先下大片后晴天”這句諺語表達的是一個下雪的規(guī)律，開始下雪的時候如果下的小雪，后邊會下大雪的概率很大；如果剛開始下的大片的雪花，那這場雪持續(xù)的時間不會太長，很快就會變晴。

“雪落高山，霜打洼地”這句諺語的意思是當(dāng)下雪的時候，位置高些的地方因為溫度低會積更多的雪；而到了晚上，位置洼些的地面會累積更多的水分，所以霜會多些。

漢語中關(guān)于“雨”的自然天氣諺語也很豐富。人們可以通過觀察動物行為變化來對天氣進行預(yù)測[14]。例如，“魚兒跳出水，風(fēng)雨就來到”這句諺語的意思是當(dāng)看到魚兒跳出水面這個現(xiàn)象時，證明快要下雨了，因為在下雨之前，空氣濕度較大，氣壓較低，溶解到水里的氧氣較少，魚兒需要跳出水面進行呼吸，說明大雨就要來臨了。同理還有“泥鰍跳，雨來到”這個諺語，表達意思相同。“蜻蜓飛得低，出門帶蓑衣”這句諺語的意思是當(dāng)看到蜻蜓飛得特別低的時候，證明快要下雨了，出門時候記得帶上雨衣。因為下雨前空氣中濕度較大，蜻蜓的翅膀因沾到空氣中的水汽而變得潮濕，加重翅膀重量而使其無法飛到很高，所以看到這種情況一定要帶上雨具?！凹庇暌浊?，慢雨不開”這句諺語中，急雨是指陣雨、雷陣雨；慢雨是指連綿細(xì)雨，陰雨綿綿。意思是陣雨類的雨下完很快就出現(xiàn)晴天，而牛毛細(xì)雨卻會持續(xù)時間久?！安还螙|風(fēng)不雨，不刮西風(fēng)不晴”這句諺語的意思是當(dāng)氣候一直處于晴天的情況下，不刮東風(fēng)就不會下雨；當(dāng)氣候一直處于下雨的情況下，不刮西風(fēng)就不會晴天。這是因為中國處于亞歐大陸東部，刮東風(fēng)會帶來水汽，促進降水；而當(dāng)刮西風(fēng)時會帶走水汽，使天氣變晴?！靶切钦Ｑ?，離雨不遠(yuǎn)”這句諺語的意思是當(dāng)晴天的晚上，天空中星星好像蒙有一層水霧，時而清晰時而朦朧，像眨眼一樣，說明快要下雨了。這是因為此現(xiàn)象表明大氣正處于不穩(wěn)定狀態(tài)，空氣對流積累很大能量，只要出現(xiàn)冷空氣就會下雨。

“天上魚鱗云，地下雨淋淋”這句諺語中涉及到一種云，叫“魚鱗云”，此種云彩是在高空冷空氣相互交匯時候出現(xiàn)的，說明冷空氣即將到來，有可能會有降雨。如圖1所示。

圖1 魚鱗云圖片

漢語中還有不少關(guān)于“太陽”的自然天氣諺語?！叭章潆僦t,無雨便是風(fēng)”這句諺語是指當(dāng)太陽落山時，滿天呈現(xiàn)深紅色，不是有雨也是有風(fēng)。這是因為藍(lán)色的光被大氣散射，只留下長波長的紅色光，說明此時大氣中水汽和灰塵等雜質(zhì)較多，陰天下雨的可能性較大。相同道理，諺語“日出東南紅，有風(fēng)也有雨”是指當(dāng)太陽從東南邊升起時，天空特別紅，一定是有風(fēng)有雨。

漢語中還有關(guān)于“霞”的自然天氣諺語?！俺疾怀鲩T，晚霞行千里”是指當(dāng)早晨看到天空出現(xiàn)霞光時，那么這一天的天氣會出現(xiàn)陰雨有風(fēng)天氣；而如果是晚上看到天空出現(xiàn)霞光時，那么明天的天氣會很好。相同道理如諺語“紅云日初生，勸君莫遠(yuǎn)行”也是指早晨看到紅色的云彩，盡量不要出遠(yuǎn)門。“早晨浮云走，中午熱死狗”這句諺語是指當(dāng)早晨看到有云朵飛快移動的現(xiàn)象，說明這一天的中午氣溫會很高，連狗都受不了。形成這一現(xiàn)象一般是在高壓區(qū)內(nèi)單一氣團控制下的天氣，這種情況下基本都是晴天。

關(guān)于“農(nóng)業(yè)”的自然天氣諺語在漢語中也很豐富。作為農(nóng)業(yè)大國的中國，農(nóng)作物的收成會直接受天氣情況的影響，所以農(nóng)民會特別關(guān)注天氣變化情況，且在長期的生活生產(chǎn)實踐中，總結(jié)出許多農(nóng)業(yè)諺語。

例如，“瑞雪兆豐年”這句諺語的意思是適時的冬雪預(yù)示著下一年是豐收之年，是第二年莊稼會有很好收成的預(yù)兆，其中瑞是吉利的意思。相似的諺語還有“冬天雪滿天，來歲是豐年”。“日是黃金雨是寶，五谷豐收少不了”這一諺語是指陽光和雨水是莊稼生長必不可少的因素，充足的日照和適度的雨水是莊稼豐收的關(guān)鍵。

“雨打清明節(jié)，干到夏至節(jié)”意思是如果清明的時候下雨，在夏至日之前會一直干旱。所以又有“清明要晴，谷雨要雨”這一說法，意思是清明這一天最好是晴天，而谷雨這一天最好是有雨?！肮扔暧杏暾子甓?，谷雨無雨雨來遲”這句諺語是指在谷雨前后有降水的話，以后的天氣中雨水會較豐沛，由此可預(yù)測一個好收成。如果在雨水節(jié)氣前后無降水，則說明今年的降水會太遲或會太少，影響今年收成。

“今年大雪落得早，注定來年收成豐”這句諺語的意思是指如果今年冬天大雪下的早能把莊稼覆蓋住，(如圖2所示)可以凍死莊稼上的害蟲和蟲卵，從而使來年的莊稼免受害蟲傷害健康成長。

圖2 大雪覆蓋莊稼

(2)日語諺語中關(guān)于自然天氣的諺語

日本人民非常重視有關(guān)自然天氣的諺語，因其與人們的生活緊密關(guān)聯(lián)。

日語中有許多與“雨”、“雪”相關(guān)的自然天氣諺語。這源于日本民族對天氣的細(xì)微感受，文中列舉幾個典型的諺語，如表1所示。

表1 關(guān)于“雨”、“雪”的日語諺語

日語中也有與“農(nóng)業(yè)”相關(guān)的自然天氣諺語。據(jù)說日本的氣候和地形較為復(fù)雜，勞動力需求大，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量低。所以農(nóng)民通過仔細(xì)觀察自然天氣，總結(jié)自然規(guī)律，對氣候進行預(yù)判，來確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更順利進行。根據(jù)生活經(jīng)驗，農(nóng)民總結(jié)出許多跟農(nóng)業(yè)相關(guān)的諺語。表2所示為日語諺語中與“農(nóng)業(yè)”相關(guān)的自然天氣諺語。

表2 關(guān)于“農(nóng)業(yè)”的日語諺語

日語中還有反映迷信思想的諺語。日本這個國家迷信色彩較濃，會有很多諺語表現(xiàn)人民的迷信想法[15]。

例如，“ほうき星の出現(xiàn)は災(zāi)難の前兆である”這句諺語表達的意思是當(dāng)看到天空中頻繁出現(xiàn)掃帚星，說明這一年的農(nóng)業(yè)收成不會很好。“著物を反対に著ると雨が降る”這句意思是指如果一個人出門前穿和服穿反了，說明這一天要下雨了。

3.漢日諺語中關(guān)于自然植物的諺語

(1)漢語諺語中關(guān)于自然植物的諺語

因為中國地大物博，從南到北地緣遼闊，所以植物的品種也很多樣，人們總結(jié)出的關(guān)于植物的諺語也很多。從下面兩個方面舉例說明自然植物諺語。

日語中有表明天氣變化狀況的植物諺語不少。例如“不知季節(jié)看花，不知地氣看五木”這句諺語是指通過觀察開花的花品種來分析目前的季節(jié)，因為不同品種的花盛開的季節(jié)也不相同；通過看不同樹木的不同狀態(tài)來分析目前的氣候。觀察花和樹木的情況是判斷當(dāng)前節(jié)氣的好依據(jù)，“無風(fēng)樹葉翻背搖，大水浸過橋”是指當(dāng)看到樹葉露出背面，但是也沒有風(fēng)，說明將會下大雨?！昂苫ㄩ_到夏至前，不到幾天雨漣漣”這句諺語意義是當(dāng)荷花在夏至日前開花，那很快將迎來梅雨天氣。“柳葉翻，雹子天”是指當(dāng)看到柳樹的葉子翻到背面，說明快要下冰雹?！皹淙~遲謝，來年要旱”這句諺語意思是如果今年秋天樹葉落得較晚，明年很有可能是旱年?！疤鞖怅幉魂帲蠠熃睢币馑际钱?dāng)天氣為晴天時，煙葉是很干燥的，如果摸煙葉感覺潮，說明空氣濕度很大?！按河曩F似油，多下農(nóng)民愁”這句諺語是指春季是播種的季節(jié)，所以雨水非常珍貴，但是如果春天雨太多，剛播種的莊稼種子會泡在水中，長時間會導(dǎo)致腐爛不利于生長。

日語中還有表明道理的植物諺語。例如，“芝麻開花節(jié)節(jié)高”是指芝麻的花成熟后的果實一個接一個地長在一條芝麻桿上，一個比一個高。這句諺語表達的道理是做事情也要像芝麻一樣，不斷學(xué)習(xí)，一步一步往高處走?！八锓呵嗵Γ煊酗L(fēng)雨來”意思是當(dāng)看到水里泛有藍(lán)綠的顏色，好像很多青苔一樣，說明這時要變天，要起風(fēng)下雨。這句諺語表達的道理是，很多大事在發(fā)生之前，肯定會有一些征兆可被觀察到。

(2)日語諺語中關(guān)于自然植物的諺語

日本的民主文化提倡尊重自然、熱愛植物，因此很多自然諺語中融入了日本人民對大自然的尊崇之情。關(guān)于自然植物相關(guān)的日語諺語較多，舉例選取一些具有代表性的諺語如表3所示。

表3 關(guān)于自然植物的諺語

(三)漢日雙語中自然類慣用諺語的異同研究

1.漢日諺語中關(guān)于自然類慣用諺語的語義相同點研究

(1)關(guān)于自然美景諺語的相同點

漢日諺語中關(guān)于自然美景的諺語都是通過簡單短句表達某一景色特點，都具有通俗易懂、簡單明了的特點。

(2)關(guān)于自然天氣諺語的相同點

漢日諺語中關(guān)于自然天氣諺語的相同點有，第一都是通過自然天氣的諺語預(yù)判未來一段時間的天氣狀況或者下一年的旱澇趨勢，從而對農(nóng)業(yè)工作進行提早規(guī)劃與安排，判斷下一年莊稼是否能夠豐收。第二漢日諺語中對農(nóng)業(yè)情況的總結(jié)，可得到農(nóng)業(yè)發(fā)展的規(guī)律。

(3)關(guān)于自然植物諺語的相同點

中日兩國人民都很尊重自然，所以自然植物類諺語的應(yīng)用頻率很高；都是通過對植物現(xiàn)象的觀察來表達生活方面的道理，雖然中日兩國文化不同，但是通過自然植物諺語表達出的道理比較相似。

2.漢日諺語中關(guān)于自然類慣用諺語的語義不同點研究

(1)關(guān)于自然美景諺語的不同點

漢日諺語中關(guān)于自然美景諺語存在很大不同。第一，因中國地大物博，地緣遼闊，景色豐富，所以漢語諺語關(guān)于自然美景的諺語很多，而日本國家地理面積較小，景色相對較少，所以關(guān)于日語諺語的自然美景較少。第二，中國景色特點和日本景色特點不同，所以相關(guān)諺語也不盡相同。日語中自然美景諺語大多是關(guān)于櫻花的諺語，漢語中自然美景諺語多數(shù)是關(guān)于錦繡山河、綠水青山的諺語。

(2)關(guān)于自然天氣諺語的不同點

漢日諺語中關(guān)于自然天氣諺語的不同點有，第一，漢語諺語中關(guān)于自然天氣的諺語主要從雨、雪、霞、太陽幾個方面總結(jié)的，不同的諺語表現(xiàn)的是不同的天氣狀況。而日語諺語中關(guān)于自然天氣的諺語只從雨和雪兩個方面總結(jié)的，內(nèi)容較少。第二，日語諺語中關(guān)于自然天氣的諺語有一部分會具有封建迷信的思想，而漢語諺語中沒有關(guān)于封建迷信的相關(guān)思想。

(3)關(guān)于自然植物諺語的不同點

漢日諺語中關(guān)于自然植物諺語的不同點有，第一，植物種類不同。因為中國和日本所處地理緯度不同，所以氣候也會不同，這樣人民在生活中能觀察到的植物種類也不盡相同，所以漢日諺語中對于植物的諺語也不相同。第二，涉及植物的特點不同。漢語諺語中為表現(xiàn)不同的道理，習(xí)慣于采用植物的不同特點來表明；而日語諺語中通過同類植物的特點去表達不同的道理。第三，漢語諺語中植物諺語在表明道理的同時表現(xiàn)天氣狀況，而日語諺語中植物諺語多以表明道理為主，很少有表現(xiàn)天氣狀況的。

三、結(jié)語

通過研究漢日雙語中自然類慣用諺語的類型及異同分析中日兩國的文化差異，了解兩國在自然美景、自然天氣和自然植物三個方面的文化特點，并總結(jié)出漢日諺語的不同處和相同處。不過為了使?jié)h日諺語學(xué)習(xí)者有更多、更深的認(rèn)識和理解，還需要從更多角度對漢日諺語自然類慣用諺語類型進行分析。