論小學(xué)生課堂管理法治教育與道德的整合

商建民

【摘? 要】? 近年來(lái)伴隨人們?cè)诜梢庾R(shí)和道德認(rèn)知方面的不斷提升，人們逐漸對(duì)法治教育和道德教育重視起來(lái)，小學(xué)道德與法治課程逐漸受到來(lái)自社會(huì)各界的共同關(guān)注。為了從根本上提升小學(xué)生整體素質(zhì)，小學(xué)教師要逐漸將法治和道德融合在一起，開(kāi)展多元化的小學(xué)法治道德課堂。因?yàn)檫@關(guān)乎著國(guó)家和民族未來(lái)，關(guān)乎國(guó)民素質(zhì)。在教學(xué)中，法治教育和道德教育是相互滲透、相輔相成的，因此，對(duì)于小學(xué)生的法治教育和道德教育必須進(jìn)行整合，雙管齊下。文章主要探討小學(xué)法治與道德整合的相關(guān)問(wèn)題，并針對(duì)如何解決這一問(wèn)題提出可行性建議。

【關(guān)鍵詞】? 小學(xué)課堂;法治與道德;整合

中國(guó)文明延續(xù)幾千年經(jīng)久不衰，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自千年前古代先賢就提倡仁義立國(guó)，盡管歷史更替，朝代更迭，但是重視思想道德建設(shè)的精神始終留存。而時(shí)至今日，在新時(shí)代背景下，除了道德在人心的界定，還有法律的硬性支撐，以保證社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。那為什么要將法治和道德進(jìn)行整合，基于社會(huì)的角度，法律和道德是相輔相成、相得益彰的關(guān)系。如果說(shuō)法律規(guī)定了人們的行為底線，那么道德即是提倡良好的道德情操。在此認(rèn)知基礎(chǔ)上，對(duì)于小學(xué)生進(jìn)行法治道德教育課程整合，有利于小學(xué)生健康成長(zhǎng)，提升小學(xué)生綜合素養(yǎng)，以此實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)和以德治國(guó)的基本方略。

一、小學(xué)課堂進(jìn)行法治和道德整合的原因

從一個(gè)人的成長(zhǎng)規(guī)律發(fā)現(xiàn)，愛(ài)國(guó)思想、行為習(xí)慣、法治觀念、個(gè)人品質(zhì)以及三觀的確立都要通過(guò)教育來(lái)逐漸完善?；谛W(xué)生群體所具備的特殊屬性，又處于特定的人生階段?？伤苄院蛯W(xué)習(xí)能力都極強(qiáng)，正是進(jìn)行教育滲透、法治道德引導(dǎo)的最好時(shí)期。所以抓牢小學(xué)生法治教育和道德教育，是提高小學(xué)生乃至未來(lái)國(guó)民整體素質(zhì)的核心內(nèi)容。

二、小學(xué)法治與道德整合的策略

1.回歸小學(xué)生視角

以小學(xué)生的角度選擇課堂教學(xué)素材和教學(xué)方法，進(jìn)行多元化教學(xué)。是新時(shí)代課改下對(duì)于素質(zhì)教育的新要求。眾所周知，小學(xué)時(shí)期正處于素質(zhì)教育的啟蒙階段，在這一時(shí)期，小學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力不足，還沒(méi)有完全具備自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。對(duì)于法治和道德課程更是陌生的。如果此時(shí)教師沒(méi)有利用好這一天然優(yōu)勢(shì)，不講究教學(xué)方法，一味盲目地將法治和道德課程捏在一起，是無(wú)法取得理想教學(xué)效果的。所以要求教師站在小學(xué)生立場(chǎng)，合理選擇教學(xué)素材和授課方式，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在跟隨教師學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)心理。

2.運(yùn)用生活實(shí)例

法律存在于人們?nèi)粘Ｉ钪械拿總€(gè)角落，作用于監(jiān)督人民日常生活的規(guī)則。因此，對(duì)于小學(xué)生道德與法治的教育課堂，教師可以利用實(shí)際生活找尋契合教學(xué)內(nèi)容的法治道德教育案例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察身邊生活細(xì)節(jié)，總結(jié)法治和道德問(wèn)題，使法治和道德意識(shí)融入學(xué)生生活，潤(rùn)物無(wú)聲地教導(dǎo)學(xué)生法治道德觀念。例如，在小學(xué)課本《歡歡喜喜慶國(guó)慶》一課中，有一幅教學(xué)圖為“人民幣”。小學(xué)生都已知曉人民幣的用途，但是對(duì)于人民幣的愛(ài)惜卻很迷茫。針對(duì)這一問(wèn)題，教師可以組織“愛(ài)惜人民幣活動(dòng)”，先通過(guò)暢談如何愛(ài)惜人民幣，告訴學(xué)生愛(ài)惜人民幣是一種道德行為，因?yàn)樨泿攀橇魍ǖ?，是共同的社?huì)產(chǎn)物，基于道德角度應(yīng)該愛(ài)惜人民幣。再過(guò)渡到《中國(guó)人民共和國(guó)刑法》里的相關(guān)法律，對(duì)于破壞人民幣、污損人民幣都是犯法的，負(fù)有法律責(zé)任。在教學(xué)活動(dòng)中寓教于樂(lè)，提升小學(xué)生對(duì)于法治和道德層面的認(rèn)知，從而更好地融合。

3.利用課堂進(jìn)入實(shí)際角色

將生活實(shí)際帶入課堂，教師可以組織學(xué)生還原某些案例真實(shí)環(huán)境，讓學(xué)生進(jìn)入角色，以身臨其境之感去體會(huì)其中滋味。例如，在講解法律知識(shí)時(shí)，可以搭建模擬法庭，分別選擇學(xué)生扮演法官、原告、被告、證人等，再進(jìn)行討論，分析所有人的角度，以多元化方式讓學(xué)生感知法律的威嚴(yán)。在進(jìn)行道德教育時(shí)，教師可以將情境設(shè)置為公交車，將小學(xué)生的身份設(shè)置為同坐一輛車的乘客，在公交車內(nèi)演繹不同人物對(duì)待事物方式，教師可以設(shè)計(jì)固定情景模式，也可以任學(xué)生自由發(fā)揮，進(jìn)而開(kāi)展教學(xué)。小學(xué)生年齡較小，參與意識(shí)、表演欲望都比較強(qiáng)烈。在這樣的前提下，采用場(chǎng)景演繹，能夠?qū)⒔虒W(xué)中繁瑣枯燥的法律知識(shí)和道德素質(zhì)知識(shí)轉(zhuǎn)化為活靈活現(xiàn)的短劇，使學(xué)生自主感悟體驗(yàn)，啟發(fā)小學(xué)生思維，使之在生活中遇到類似場(chǎng)景知道如何解決。在進(jìn)行情境模擬時(shí)，教師對(duì)于情境案例的掌控可以根據(jù)最近的熱門法律道德話題，可以引發(fā)學(xué)生熱議，更大程度激發(fā)小學(xué)生對(duì)于法律和道德事件的認(rèn)知及參與。

總之，生活實(shí)際案例是小學(xué)生最熟悉、也最容易接受的教學(xué)信息素材，其教育性和感染性都非常突出，所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以考慮不同方式延伸生活實(shí)際案例，帶領(lǐng)小學(xué)生一起深入了解案例內(nèi)容，以此拓寬課堂維度，加深教師與學(xué)生在課堂間的互動(dòng)，為學(xué)生打造良好的課堂環(huán)境，綜合培養(yǎng)小學(xué)生的核心素養(yǎng)。列舉生活實(shí)際案例，進(jìn)行法治教育和道德教育的課堂整合，是理論和實(shí)踐中最行之有效的選擇，可以大大提高教學(xué)的合理性和有效性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙明輝，楊秀蓮.清末民國(guó)中小學(xué)德育課程教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容、特點(diǎn)及當(dāng)代價(jià)值[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2019（02）：71-74.

[2]馬新彥.民法典家事財(cái)產(chǎn)法制的教育功能——以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值理念的研究[J].當(dāng)代法學(xué)，2020（01）：3-14.