尖刀見“正義”，解腕棄“忠情”

左高超

《水滸傳》的早期書名為《京本增補(bǔ)校正全像忠義水滸志傳評林》，由此推知，歌頌“忠義”似為小說的原始意圖。即便當(dāng)前學(xué)界將《水滸傳》的主旨定為“揭露封建社會的黑暗和統(tǒng)治階級的罪惡，揭示出農(nóng)民起義的社會根源，肯定和歌頌農(nóng)民革命斗爭的正義性”，也無法否定小說歌頌“忠義”、鞭撻兇惡、反貪官不反朝廷的事實(shí)。

林沖作為小說中“逼上梁山”的典型，其故事中集聚著貪官和良民的角逐、正義和邪惡的較量。作為正義和忠良化身的林沖，被邪惡勢力步步緊逼，最終忍無可忍，憤而舉起尖刀懲兇罰惡，維護(hù)了正義也徹底告別了那個一心想當(dāng)忠臣順民的自我。而促使林沖完成這一人生重大轉(zhuǎn)變的道具就是那把“解腕尖刀”。

“解腕尖刀”是什么？

“解腕尖刀”在明清小說中經(jīng)常出現(xiàn)。部編版高中語文教材將其注釋為“日常應(yīng)用的一種小佩刀”。此解釋大約取自《漢語詞典》，然而過于簡略。筆者通過查閱資料得知，解腕尖刀主要有兩種：

1.也稱解腕刀，指沒有護(hù)手的尖刀，便于隱藏和攜帶，類似于現(xiàn)代的匕首。

2.解腕是切斷手腕的意思，解腕尖刀，顧名思義，是用來切割像手腕一樣粗細(xì)物體的短刀，主要用于刺殺、剜割、肢解。

第一種解釋把“腕”理解為刀柄上方的護(hù)手，解腕就是尖刀沒有護(hù)手的意思。關(guān)于這種說法，有兵器專家認(rèn)為略顯牽強(qiáng)，畢竟古代對刀鐔、劍格之類有專門的稱呼，不會用“腕”去代指；而且小說中多次說將解腕尖刀插在腰間或者膝下，如果沒有刀鐔，又是短刀，插在腰間很難穩(wěn)固；再者，一般情況下，人們命名事物的時候，主要是依據(jù)事物的功能特征，而解腕尖刀作為一種刀具，其主要功能就是切刺。基于此，筆者認(rèn)為綜合以上兩種解釋來理解“解腕尖刀”似乎更加全面。

為何不用“花槍”而用“尖刀”？

不管對“解腕尖刀”做何解釋，都不可否認(rèn)，這是一款便于隱藏和攜帶的、鋒利無比的短刀?？梢姡@種刀適合近身虐殺而不適合戰(zhàn)場斗殺。比如武松獅子樓大戰(zhàn)西門慶時，所帶尖刀便被西門慶一腳踢飛，沒有起到應(yīng)有的作用。那么，當(dāng)林沖在李小二處得知陸謙要謀害自己時，為何不返回天王堂拿自己慣用的花槍尋仇，卻偏偏要到街上買把實(shí)戰(zhàn)功能較弱的解腕尖刀呢？有人認(rèn)為花槍太過顯眼，拿著花槍尋找仇敵太容易暴露自己。此說雖有一定的道理但經(jīng)不起推敲，此時的林沖不管拿不拿花槍，他都身在明處，他的一舉一動幾乎都在敵人的掌控之中。

林沖之所以不選擇花槍而選擇解腕尖刀，除了他對自己的武藝自信以外，更重要的是他對解腕尖刀有著明確的使用目的——虐殺陸謙。聯(lián)系《水滸傳》第七回，陸謙欺騙林沖娘子到他家供高衙內(nèi)取樂被識破后，林沖也是買了把解腕尖刀找陸謙報仇。由此可知，解腕尖刀只為虐殺陸謙所備。從后來林沖山神廟復(fù)仇過程來看，富安和差撥主要是被林沖的花槍搠倒，只有陸謙是被尖刀挖出心肝而死。可見，用尖刀虐殺陸謙是林沖早就設(shè)想好的，如若換成花槍或其他兵器則難以達(dá)成林沖復(fù)仇的目的——取心挖肝。

在中國傳統(tǒng)文化中，復(fù)仇最徹底的做法就是“剖腹挖心”。為什么要“挖心”？因?yàn)槿藗冋J(rèn)為一個人壞，是從“心”上壞起，因此有“心狠手辣”“狼心狗肺”的說法，所以要把壞人的心剜出來，以昭示其罪行，不這樣做似乎難解深仇大恨。林沖這樣做正是這種文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)?？梢?，這把“解腕尖刀”在林沖手中，是一把彰顯正義之刀。

其實(shí)，在《水滸傳》中，解腕尖刀多次充當(dāng)正義的化身。比如，第二十五回，武松得知兄長被毒殺，便把解腕尖刀藏在腰間，去找潘金蓮報仇?！叭ヒ律训紫?，颼地只一掣，掣出那口尖刀來”，“說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，摳出心肝五臟”。第四十六回，楊雄將潘巧云綁在樹上，“一刀從心窩里直割到小肚子上，取出心肝五臟，掛在松樹上”。

幾處殺人的手法看似殘酷，其實(shí)正是水滸“正義”精神的具體體現(xiàn)?！端疂G傳》宣揚(yáng)的是天地良心、善惡終有報的思想。善有善報，正如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中所言“原來天理昭然，保佑善人義士”；惡有惡報，正如陸謙之流，壞了良心，最終被正義之刀所斃。陸謙原是林沖發(fā)小，受林沖恩惠，卻恩將仇報，其心可誅。在中國傳統(tǒng)觀念里，邪惡之人的死相越慘烈越象征正義之伸張，其對世人的警示作用也越強(qiáng)烈。由此觀之，林沖手頭的這把解腕尖刀寄托著道德的理想、正義的力量，不可替代，真可謂“一把尖刀見‘正義”。

為何不扔掉“花槍”帶走“解腕尖刀”？

《林教頭風(fēng)雪山神廟》最后寫道：“把尖刀插了……被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去?！笨梢姡@把幫助林沖完成復(fù)仇任務(wù)的解腕尖刀已經(jīng)完成了使命，被林沖丟在了山神廟里。此時的林沖，顯然是“罪加一等”的朝廷通緝犯，拿一把花槍逃命豈不太過招搖？何不扔掉花槍，帶上易于隱藏和攜帶的尖刀亡命天涯呢？這還是那個謹(jǐn)小慎微、心思縝密的林沖嗎？

借用孫紹振先生的觀點(diǎn)，此時的林沖已經(jīng)被“打出常規(guī)”，那個一心只想做忠臣良民的林沖已經(jīng)不見了。此時的林沖已經(jīng)不需要向權(quán)勢妥協(xié)，更無須遮掩，要打要?dú)⑷疾慌隆Ｒ虼?，他選擇更具廝殺功能的花槍作為隨身兵器也就理所當(dāng)然了。從后文林沖逃亡途中無理取鬧、怒打眾莊客可以看出，隱姓埋名、偷偷摸摸逃亡不是林沖的選擇，他已經(jīng)無懼無畏。按常理講，一個逃犯在逃亡過程中生怕沾惹是非才是常態(tài)，而林沖偏偏反常態(tài)而為之。據(jù)此推測，此時的林沖面對生死未卜的逃亡之路，已經(jīng)將生死置之度外。試想，如果對往昔生活還心存幻想抑或心中大敵未滅，林沖還會如此“反?！眴?？或許，有人會說，林沖的心中大敵并沒有鏟除，高俅、高衙內(nèi)都活得好好的呢！然而，筆者認(rèn)為，高俅、高衙內(nèi)雖是林沖的大敵，卻不是林沖的心中大敵。

《水滸傳》第七回，高衙內(nèi)指使陸謙計(jì)騙林沖娘子到陸家供其調(diào)戲取樂。林沖得知后，沒有趁機(jī)追殺主謀高衙內(nèi)，而是先把陸謙家砸得粉碎，又拿一把解腕尖刀去尋陸謙；尋不得便在陸家門前等了一晚。由此可知，林沖將他此次所受之辱主要?dú)w咎于陸謙，而非高衙內(nèi)更非高俅。也許有人會因此認(rèn)為林沖分不清矛盾主次，其實(shí)如果站在作者的視角來審視林沖的心理，就不難理解了。高衙內(nèi)是無賴，這是不仁；陸謙是賣友求榮，這是不義?？v觀全書主題，不義才是小說鞭撻的主要對象。

其次，《林教頭風(fēng)雪山神廟》一節(jié)中，李小二問林沖：“恩人不知為何事在這里？”林沖答道：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里?！绷譀_對高俅仍稱“高太尉”而不稱“高俅那廝”；同時，林沖將高俅對他的構(gòu)陷說成“我因惡了高太尉”，“惡”為冒犯的意思。由此可知，林沖并未將高俅視為心中大敵。

與之相反，一提到陸謙，林沖便火冒三丈，恨不能將其碎尸萬段。比如，當(dāng)林沖從李小二口中猜出，那個前來謀害自己的人有可能是陸謙時，林沖便道“那潑賤賊，敢來這里害我！休要撞著我，只教骨肉為泥！”隨后立刻到街上買來一把解腕尖刀，四下里尋找了三五日。

綜上可知，林沖心中的大敵只有陸謙一人。對待自己心中最仇恨的人一定要用最殘忍的手段，將其剖腹剜心，這就是林沖的真實(shí)想法。因此，其“教那潑賤賊骨肉為泥”的心愿完成之日，也就是解腕尖刀的使命終結(jié)之時，林沖將其丟掉也就順理成章了。

同時，林沖在復(fù)仇的過程中，三人的對話及陸謙的告饒，讓林沖有了“壯士解腕”般的決心，讓其徹底放棄了對高太尉的幻想，也徹底放棄了做一個忠臣良民的愿望。高太尉是官府的象征，官逼民反，民不得不反。從此，林沖沒有了私仇，只有公敵，因此，那把用來專報私仇的解腕尖刀便失去了用武之地，那桿用作戰(zhàn)場廝殺的花槍便成為其隨身的武器。從這個意義上來說，丟掉解腕尖刀是林沖向往昔生活作別的“宣言”，也是其丟掉做忠臣良民幻想的標(biāo)志，真可謂“壯士解腕棄‘忠情”。

解腕尖刀，一件看似不起眼卻又十分重要的道具，不僅是林沖懲兇揚(yáng)善、匡扶正義的利器，也是其丟棄忠臣良民幻想的重要標(biāo)志。它對小說“忠義”主旨的彰顯起到了明示或暗示的作用，加深了讀者對作品的理解和感悟。

（作者單位：山東省濱州實(shí)驗(yàn)中學(xué)）