有鶴東來 翩躚起舞

國(guó)瀚丹

摘 要：《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的“課程性質(zhì)”提出，美術(shù)課程要追求人文性。美術(shù)是人類文化的重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系。通過美術(shù)課程，學(xué)生了解人類文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，并逐步形成熱愛祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價(jià)值觀。利用傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)這個(gè)文化資源，讓學(xué)生用與節(jié)日相關(guān)的“鶴”為主體形象創(chuàng)作蠣殼美工作品，同時(shí)了解東方文化中鶴的深刻寓意，更是以此為契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣，讓傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)邂逅，孕育出絢爛的藝術(shù)教育之花。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 鶴 美育 蠣殼美工

牡蠣俗稱海蠣子、蠔等，隸屬軟體動(dòng)物門，雙殼綱，珍珠貝目，是世界上第一大養(yǎng)殖貝類。我國(guó)牡蠣產(chǎn)量占世界牡蠣養(yǎng)殖產(chǎn)量的首位，沿海各省有牡蠣20多種。西店鎮(zhèn)位于中國(guó)東南沿海，浙江省寧波市南部，象山港西岸，是寧?？h北大門，系寧波南部三縣的交通要塞，更是有“牡蠣之鄉(xiāng)”的美稱。一到牡蠣上市季節(jié)，西店海邊的牡蠣殼層層疊疊的風(fēng)情別具一格。從異鄉(xiāng)來到西店樟樹小學(xué)的學(xué)生紛紛對(duì)當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)生興趣：大海、海鮮、牡蠣……在西店，這些他們家鄉(xiāng)稀有的事物吸引著孩子們的好奇心，跟隨外出務(wù)工的父母來到此地的他們也擁有了一個(gè)異于同鄉(xiāng)孩子的童年。

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》“課程資源開發(fā)與利用”提出：要積極開發(fā)地方美術(shù)課程資源。農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)?？梢砸虻刂埔?，充分利用當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，開展有特色的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。為了讓外來的學(xué)生更加親近他們現(xiàn)在所生活的第二家鄉(xiāng)，我校開設(shè)了美術(shù)特色校本課程——蠣殼美工。利用海邊廢棄的牡蠣殼，制作精美的藝術(shù)作品，從而引導(dǎo)學(xué)生去了解身邊的事物，去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，同時(shí)通過創(chuàng)意活動(dòng)與好奇心的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生動(dòng)手制作美術(shù)作品的興趣，增強(qiáng)美術(shù)的實(shí)踐性。

一、設(shè)定主題，挖掘傳統(tǒng)內(nèi)涵

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的東方文明古國(guó)，在諸多的中華民族傳統(tǒng)文化中，人們喜愛運(yùn)用人物、走獸、花鳥、日月星辰、風(fēng)雨雷電、文字等形象元素，以神話傳說、民間諺語(yǔ)為題材，運(yùn)用指物會(huì)意、諧音寓意、感景悟意、宗教禪意、文字涵義等手法，表達(dá)對(duì)自身及其生存環(huán)境美滿達(dá)順的祈愿。借重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，結(jié)合學(xué)校特色的蠣殼美工課程，學(xué)生通過創(chuàng)作以“鶴”為主題的蠣殼作品，拓展美術(shù)課堂，感受傳統(tǒng)文化。

鶴深厚的藝術(shù)內(nèi)涵在傳統(tǒng)的東方文化中一直占據(jù)著很重要的地位。鶴性情高雅，形態(tài)美麗，以喙、頸、腿“三長(zhǎng)”著稱，直立時(shí)可達(dá)一米多高，看起來仙風(fēng)道骨，被稱為“一品鳥”，地位僅次于鳳凰。鶴雌雄相隨，步行規(guī)矩，情篤而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之風(fēng)的白鶴，比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時(shí)譽(yù)的人稱為“鶴鳴之士”。

文人騷客也多是愛鶴之人，各種以鶴為主題的文學(xué)、繪畫作品更是數(shù)不勝數(shù)。如宋徽宗就有《瑞鶴圖》傳世，圖中以二十只神態(tài)各異的丹頂鶴為主體，莊嚴(yán)的汴梁宣德門也不像傳統(tǒng)構(gòu)圖一樣位于視覺中心，只占據(jù)畫面下方的一小部分。不僅如此，他還以獨(dú)創(chuàng)的瘦金體題寫了一首詩(shī)于畫側(cè)，來說明繪畫如此多鶴的美好寓意所在，可見鶴在其心目中地位是多么崇高。詩(shī)中還有一句寫道“清曉觚棱拂彩霓，仙禽告瑞忽來儀”，的確，在我國(guó)的傳統(tǒng)神話故事中，鶴經(jīng)常作為仙人的坐騎、使者，甚至是化身出現(xiàn)，所以常稱之為“仙鶴”。又因鶴能生活數(shù)十年，是一種比較長(zhǎng)壽的鳥類，又有“鶴壽”這一詞語(yǔ)，從而鶴也有長(zhǎng)壽的象征。在藝術(shù)作品中，人們常把鶴和挺拔蒼勁的松樹、萬古長(zhǎng)青的竹子、長(zhǎng)壽福祿的靈芝畫在一起作為益年長(zhǎng)壽的祈愿，有濃厚的民族特色。制作有關(guān)鶴的美術(shù)作品，既表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)輩的祝福，契合重陽(yáng)節(jié)的主題，又能讓學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的意與形產(chǎn)生興趣。

二、審美創(chuàng)作，賦予主觀情感

作為蠣殼美工特色學(xué)校，通過不斷的開發(fā)與實(shí)踐，蠣殼美工課程已經(jīng)成為了學(xué)校本土化美術(shù)課堂的一大亮點(diǎn)。在本次實(shí)踐創(chuàng)作中根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展水平，在小學(xué)三個(gè)學(xué)段的蠣殼美工課程中分別設(shè)定了依次遞進(jìn)，適應(yīng)不同年齡段學(xué)生在美術(shù)方面的情意特征、認(rèn)知水平和能力的目標(biāo)要求。

（一）低段——興趣激發(fā)

二年級(jí)的學(xué)生剛開始接觸蠣殼美工課程，作業(yè)形式以半立體呈現(xiàn)。先在木板上刷上底色，然后畫出草圖。雖然已經(jīng)有了“鶴”的主題，但是畫面中的其他設(shè)定仍需要學(xué)生發(fā)揮想象。完成構(gòu)圖后，學(xué)生即可用紙漿在畫面中堆砌出基本的凹凸效果，先做出基礎(chǔ)半立體浮雕效果，能更好的讓作品在相對(duì)平面中凸顯空間性。等待紙漿干后，蠣殼就該“上場(chǎng)”了，因每個(gè)蠣殼的大小不同、形狀各異，引導(dǎo)學(xué)生借形想象，把蠣殼巧妙地設(shè)計(jì)成作品中的某些造型。因?yàn)椴牧系奶厥庑?，最后選擇用丙烯顏料來上色，并且顏料中不能加入太多水，不然不僅僅是畫面干得慢容易被學(xué)生蹭掉，更糟糕的是過多的水會(huì)令顏料附著不到蠣殼上。繪制前，我調(diào)了三份水量添加比例不同的顏料，在蠣殼上分別示范，讓學(xué)生通過自己的觀察了解材料特性。低段所用的顏色雖較單一，但在凹凸不平的蠣殼上，用軟毛筆畫畫，對(duì)于大多數(shù)從未用顏料的學(xué)生來說就已經(jīng)是件難事了。在繪制過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，等他們完整的創(chuàng)作出富有意義的作品后，都特別有成就感，激發(fā)了學(xué)生對(duì)課程的興趣。

（二）中段——探索表現(xiàn)

三、四年級(jí)的學(xué)生對(duì)于蠣殼美工已經(jīng)有所熟悉，根據(jù)學(xué)生本學(xué)段的動(dòng)手能力，要求他們的作品以立體的形式呈現(xiàn)。中段學(xué)生在之前的蠣殼課程中已經(jīng)做過立體造型“水面上的天鵝”，他們能利用簡(jiǎn)單的材料配合完成蠣殼作品，因此學(xué)生在創(chuàng)作中的自主性更強(qiáng)，遇到困難也能積極應(yīng)對(duì)。比如在課前引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)想中，他們想象的鶴動(dòng)態(tài)各異，如鶴在湖邊喝水、鶴在草地漫步或是鶴在空中翱翔，學(xué)生豐富的想象讓作品更有活力，但這些動(dòng)態(tài)的鶴較難立體塑造，因?yàn)辁Q的喙、頸、腿不僅長(zhǎng)而且還很細(xì)，動(dòng)態(tài)下頸部還時(shí)常會(huì)彎曲很難固定，學(xué)生通過主動(dòng)尋找與嘗試不同材料，探索出了新的造型輔助材料，利用鐵絲的特質(zhì)完成鶴的“三長(zhǎng)”在動(dòng)態(tài)中的變化?；A(chǔ)輪廓成后，根據(jù)鶴軀干大小、動(dòng)態(tài)選擇適合的蠣殼做翅膀，鶴的立體造型就基本完成了。在原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)上鼓勵(lì)學(xué)生探究創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

（三）高段——情境創(chuàng)作

五、六年級(jí)學(xué)生已具備相對(duì)的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，選擇了更為符合高段學(xué)生身心特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用組合立體形式，讓作品更豐富地呈現(xiàn)。雖然難度增加，但是作品的表現(xiàn)方式和情感表達(dá)上其實(shí)變得更自由了。高段學(xué)生根據(jù)重陽(yáng)、鶴等關(guān)鍵信息馬上就能產(chǎn)生很多的聯(lián)想，如菊花、壽桃、仙翁、松樹等。在這豐富的想象中，要教會(huì)學(xué)生懂得取舍，注重作品的整體協(xié)調(diào)感。筆者首先帶領(lǐng)學(xué)生欣賞了一些名家的“鶴”主題作品，通過欣賞不同種類的美術(shù)作品，學(xué)生不僅可以學(xué)到更多的構(gòu)圖知識(shí)、用色方法，同時(shí)也可以提高審美感知、審美判斷、審美理想。等學(xué)生完整地整理出思路后，要求他們把設(shè)計(jì)稿畫出來，學(xué)生通過自己的審美感受在設(shè)計(jì)稿中再次把各個(gè)物體的大小比例、疏密位置以及色彩搭配設(shè)定得更加合理。然后根據(jù)圖紙動(dòng)手創(chuàng)作，按設(shè)計(jì)的形象做出各個(gè)物體后把顏色繪制上去。所有立體的造型都做出，最后再根據(jù)設(shè)計(jì)稿組合擺放在環(huán)境底板上并做略微的調(diào)整。立體組合的形式非常生動(dòng)的把情境直觀的展現(xiàn)出來，也使作品的完成度更高。在實(shí)踐過程中注重提高學(xué)生審美意識(shí)以及作品主觀情感的表達(dá)。

三、營(yíng)造氛圍，深化個(gè)體感受

尹少淳教授提出：美術(shù)既是文化的載體，也是文化的一種類型，因此學(xué)校不僅僅是美術(shù)技能技巧的學(xué)習(xí)，也不僅僅是美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)該是一種文化觀觀照下的學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓學(xué)生在文化情境中理解美術(shù)，并通過對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)感受和接受文化的影響。在重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天，學(xué)生帶著充滿寓意和情感的“鶴”主題蠣殼美工作品去敬老院慰問老人，在祥和的氛圍中，學(xué)生用自己的創(chuàng)作表達(dá)對(duì)老人的祝福，用美術(shù)作品弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化、傳承中華美德。

把傳統(tǒng)節(jié)日文化、吉祥動(dòng)物的形象與地方特色課程蠣殼美工融合，讓美育和文化相互滲透打造更具底蘊(yùn)和特色的美術(shù)課堂，以此為點(diǎn)促使更多的元素活躍在美術(shù)教育的舞臺(tái)上，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和綜合能力。

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（寧?？h西店鎮(zhèn)樟樹小學(xué)浙江寧波）