“活動(dòng)·探究”單元情境教學(xué)的價(jià)值叩問

陳連林

摘要：統(tǒng)編初中語文教材中的“活動(dòng)·探究”單元，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，將語文學(xué)習(xí)素材置于整合的主題語境下，營造了情境教學(xué)的場(chǎng)域。從培養(yǎng)“人”的角度，“活動(dòng)·探究”單元的專題教學(xué)，應(yīng)注重情境中的人性善惡辨析，以抵達(dá)心靈;注重情境中的真實(shí)質(zhì)態(tài)呈現(xiàn)，以扎根生活;注重情境中的精神氣質(zhì)蘊(yùn)藉，以融入生命。

關(guān)鍵詞：“活動(dòng)·探究”單元;專題教學(xué);情境設(shè)計(jì)

統(tǒng)編初中語文教材中的“活動(dòng)·探究”單元，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，將語文學(xué)習(xí)素材置于整合的主題語境下，營造了情境教學(xué)的場(chǎng)域。本文試從培養(yǎng)“人”的角度，圍繞“活動(dòng)·探究”單元情境教學(xué)背后的價(jià)值問題，分享一些探索性的實(shí)踐和思考。

一、抵達(dá)心靈：情境中的人性善惡辨析

教育的任務(wù)之一，是不斷提高受教育者的主體意識(shí)和能力，促其成為進(jìn)行自我教育的社會(huì)主體。就語文教育而言，需要關(guān)注“人”自身發(fā)展的追求，探討如何使人成為一個(gè)幸福的人、一個(gè)完整的人。

從解放人的啟蒙主義、人本主義角度出發(fā)，“活動(dòng)·探究”單元的情境教學(xué)不只是技術(shù)主義的教學(xué)，更是洞察人性、辨析善惡、立德樹人的價(jià)值引領(lǐng)，旨在讓學(xué)生的情感變得充沛，達(dá)成理智與情感的融合，內(nèi)心趨于健全和強(qiáng)大，生命歸于幸福和完整。

以九年級(jí)下冊(cè)的戲劇“活動(dòng)·探究”單元為例，學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，決定了他們對(duì)于戲劇的閱讀與思考（這是本單元的第一個(gè)任務(wù)）不能停留于靜態(tài)的文本欣賞層面，也不能停留于豐富對(duì)生活的藝術(shù)感受、培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力的層面。本單元教學(xué)設(shè)計(jì)，需要學(xué)生在閱讀中外優(yōu)秀劇本的基礎(chǔ)上，“自主選擇合適的劇本，分配角色，合作排練，嘗試戲劇演出，給初中生活留下美好的回憶”。而戲劇沖突表現(xiàn)的是人與人之間的矛盾關(guān)系和人的內(nèi)心沖突，這些分歧、爭(zhēng)斗、沖突和糾纏，是人性的善惡搏斗，是人內(nèi)心的假惡丑與真善美的博弈，也是現(xiàn)實(shí)的投射與映照。從這一點(diǎn)說，本單元教學(xué)設(shè)計(jì)，要引導(dǎo)學(xué)生直面自我的人性審視與批判，在情境化的戲劇沖突中進(jìn)行價(jià)值甄別。

第二個(gè)任務(wù)是“準(zhǔn)備與排練”，重在讓學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)入戲劇的情境，體驗(yàn)、感知戲劇的特點(diǎn)。這種體驗(yàn)得來的知識(shí)和理解，比起靜態(tài)閱讀獲得的知識(shí)和理解，更豐富、更深刻，也更持久。筆者通過如表1所示的教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)戲劇化情境。

以上教學(xué)設(shè)計(jì)，能讓學(xué)生更好地理解屈原痛恨黑暗、向往光明的高尚情操，更透徹把握哈姆雷特既擔(dān)負(fù)著復(fù)仇的使命又承受著親情、愛情和友情等復(fù)雜感情折磨的悲劇意義。學(xué)生在融入情境的閱讀與思考、準(zhǔn)備與排練中自主活動(dòng)與探究，而教師并非“無所事事”，他們會(huì)提示學(xué)生把握戲劇演出的主旨，指導(dǎo)學(xué)生細(xì)化對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)以及糾正排練動(dòng)作，等等。戲劇演出的主旨一般是揭示社會(huì)生活中的矛盾，反映社會(huì)生活中的問題，即使是過往歲月和逝去時(shí)代的戲劇，其暴露和反映的社會(huì)問題、人世萬象，也是能夠洞穿古今的。戲劇“活動(dòng)·探究”單元教學(xué)，采用任務(wù)清單的方式，提供具體的教學(xué)情境，讓學(xué)生關(guān)注人物所處的矛盾環(huán)境，進(jìn)而觀照自身的成長(zhǎng)和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，促使他們?cè)谡鎸?shí)的生活情境中，去發(fā)現(xiàn)、探究和解決問題。如此，文本的作用從示范學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向支撐人格的成長(zhǎng)，這也是戲劇學(xué)習(xí)的意義。

二、扎根生活：情境中的真實(shí)質(zhì)態(tài)呈現(xiàn)

現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，行為并不是由真實(shí)的世界所指引，而是真實(shí)世界在人們心中的反映。在生活中，不時(shí)有“謊言”行為隱藏和遮蔽的真實(shí)自我。雅斯貝爾斯認(rèn)為：“人必須自我認(rèn)識(shí)，自我認(rèn)識(shí)只能被喚醒，而不像轉(zhuǎn)讓貨物，一個(gè)人一旦有了自我認(rèn)識(shí)，就會(huì)重新記憶仿佛很久以前曾經(jīng)知道的東西?！睂?duì)于看起來紛繁復(fù)雜、喧囂熱鬧的“現(xiàn)實(shí)”，站在教育哲學(xué)的角度思考：哪些是事物的表象？哪些是事物的本質(zhì)？這當(dāng)中有一個(gè)去偽存真的甄別過程，尋找到無限靠近問題的真實(shí)內(nèi)核，才有可能讓我們的思考和行動(dòng)更具理性、更趨科學(xué)。教育應(yīng)培養(yǎng)求真求實(shí)的人，通過師生的語言表達(dá)，指向真善美;通過喚醒學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，揭開生活的“浮萍”，揭示出呈現(xiàn)生活的本質(zhì)，從而不斷創(chuàng)造更美好的生活。

在“活動(dòng)·探究”單元教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注當(dāng)代文化，用生命體驗(yàn)的方式來闡釋、評(píng)寫生活現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，把教學(xué)嵌入真實(shí)的日常生活，即讓學(xué)習(xí)發(fā)生在一定的情境中，顯得尤為重要。

如八年級(jí)上冊(cè)的新聞“活動(dòng)·探究”單元教學(xué)，依據(jù)教學(xué)任務(wù)清單的指向路徑，從新聞閱讀到新聞采訪，最后進(jìn)行新聞寫作。這其中除了培養(yǎng)學(xué)生閱讀新聞、把握新聞的特點(diǎn)和題材、熟悉采訪的方法和步驟、撰寫新聞特寫和通訊的能力外，更為重要的是培養(yǎng)他們把握、發(fā)現(xiàn)、甄別存在于蕪雜生活情境中的“真實(shí)問題”的能力，也就是在辨析新聞熱點(diǎn)、采訪新聞報(bào)道的過程中，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從而提高新聞選題和采訪、新聞書寫和評(píng)價(jià)的能力，最終培養(yǎng)積極剛健、思想深邃的現(xiàn)代人。

教師可在引導(dǎo)學(xué)生討論如何理解“新聞?wù)鎸?shí)”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，出示幾則關(guān)于新聞的定義：

新聞是一種新的、重要的事實(shí)。（胡喬木）

新聞是對(duì)一個(gè)足以引起讀者興趣的觀念或事情，在不違背正確原則下，所做的最新報(bào)道。（美國西北大學(xué)卡迪斯教授）

新聞是把最新的事實(shí)現(xiàn)象介紹給最廣泛的公眾。（德國柏林大學(xué)道比法特教授）

新聞是根據(jù)自己的使命對(duì)具有現(xiàn)實(shí)性的事實(shí)的報(bào)道和批評(píng)。（日本新聞學(xué)者小野秀雄）

根據(jù)這些定義，師生通過共同探究和自主討論，得出結(jié)論——在完成新聞專題的“活動(dòng)·探究”單元三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，核心的思想是“堅(jiān)守新聞的良知”，而不是習(xí)得新聞采訪和寫作的技巧。學(xué)生知曉并理解新聞是社會(huì)的“哨兵或瞭望者”，新聞能促使人們產(chǎn)生利害感或正義感，而不是陶醉于虛假的粉飾，應(yīng)該是尋找并回歸“生活真實(shí)”和“新聞?wù)鎸?shí)”。這是本單元的核心價(jià)值引領(lǐng)。當(dāng)然，這也是其他“活動(dòng)·探究”單元乃至語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)立德樹人和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本。

基于以上認(rèn)識(shí)，該“活動(dòng)·探究”單元有了以“探究真實(shí)”為價(jià)值導(dǎo)向的教學(xué)設(shè)計(jì)（見表2）。

當(dāng)然，還可以采用更具情境特點(diǎn)的教學(xué)方式，如校園新聞采編、辦班級(jí)刊物、課本劇表演、詩歌朗誦會(huì)、演講比賽等，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、自行整理，構(gòu)建知識(shí)體系。

新聞寫作是一種公共寫作，強(qiáng)調(diào)“真實(shí)是新聞的生命”。教師在教學(xué)中可以利用新聞寫作這一特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生負(fù)責(zé)任表達(dá)的意識(shí)，這是語文教育對(duì)培養(yǎng)未來的合格公民所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。以上教學(xué)設(shè)計(jì)，特別強(qiáng)調(diào)和突出“真實(shí)”情境的新聞學(xué)習(xí)、采訪和寫作。因?yàn)樵谛侣勎谋镜膶W(xué)習(xí)中，主要任務(wù)之一指導(dǎo)學(xué)生分析新聞的真實(shí)是什么，理解作者為什么要呈現(xiàn)這樣的新聞事實(shí)，表達(dá)了什么樣的新聞立場(chǎng)。

西班牙哲學(xué)家薩瓦特爾說：“如果不了解人類價(jià)值觀，如真理、準(zhǔn)確度和好奇心，又如何教授科學(xué)知識(shí)呢？如果不懂社會(huì)生活，體會(huì)不到人的希望和恐懼，又如何學(xué)習(xí)科技和藝術(shù)呢？”教育從來都是面向真實(shí)世界展開的，語文教學(xué)也是從學(xué)校、家庭與社會(huì)所組成的真實(shí)世界出發(fā)，面對(duì)復(fù)雜生活情境，在情境中師生共同尋找具有實(shí)踐價(jià)值的教育真實(shí)。

三、融入生命：情境中的精神氣質(zhì)蘊(yùn)藉

夸美紐斯曾說：“《大教學(xué)論》主要目的在于：尋求并找出教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué);使校園因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多些閑暇、快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步;并使社會(huì)因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、整飭、和平與寧靜?！边@是具有教育情懷的心聲。而教育情懷蘊(yùn)藏在豐厚的情境性之中，涉及人文主義情懷和理想主義的教育氣質(zhì)。語文課程對(duì)教育立德樹人目標(biāo)應(yīng)盡的責(zé)任之一，就是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受文學(xué)作品背后的人文精神，打通豐富的語言材料與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，在引導(dǎo)學(xué)生掌握祖國語言文字的過程中，傳承民族優(yōu)秀的文化精神。

詩歌“活動(dòng)·探究”單元教學(xué)，可以將情境教學(xué)和詩歌朗誦結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，讓他們受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情操，提升審美感知和審美創(chuàng)造能力。

如九年級(jí)上冊(cè)的詩歌“活動(dòng)·探究”單元教學(xué)中，遵循學(xué)習(xí)鑒賞、詩歌朗誦和嘗試創(chuàng)作三個(gè)任務(wù)板塊，可以將“學(xué)習(xí)鑒賞”和“詩歌朗誦”結(jié)合起來，開展主題式的以情境教學(xué)為特征的詩歌朗誦鑒賞會(huì)（教學(xué)設(shè)計(jì)如表3所示）。

這一設(shè)計(jì)，能讓學(xué)生通過朗誦、品鑒在深入把握文本內(nèi)容的同時(shí)，形成對(duì)詩歌蘊(yùn)含的思想感情、價(jià)值觀等的深入認(rèn)知。教師在原有主題和任務(wù)下，對(duì)教材文本進(jìn)行優(yōu)化整合，重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和自主學(xué)習(xí)能力，使得學(xué)生能夠在外部詩歌學(xué)習(xí)和內(nèi)部心靈熏陶的結(jié)合中獲得更好的審美體驗(yàn)。

“一個(gè)人自身的現(xiàn)實(shí)與世界連成一體”，語文“活動(dòng)·探究”單元的專題學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)生的整體精神成長(zhǎng)是密不可分的，這種精神發(fā)育又是和特定的情境教育聯(lián)系在一起的。各種情境要素在語文探究活動(dòng)中從來不是孤立和分裂的，它們?cè)诒舜酥g的關(guān)系中成為自身，而且處在持續(xù)的生成中。對(duì)于生命建構(gòu)來說，這樣的情境活動(dòng)使學(xué)生的生命意識(shí)得以喚醒，不斷建立起自己個(gè)體性的世界，在與語言文字的交流中，復(fù)活自身的言語生命，從而讓精神世界日臻豐富。

因此，在語文“活動(dòng)·探究”單元的專題教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問題情境，追求真實(shí)問題的探究與解決，讓學(xué)生在語言習(xí)得與自身生命觀照中，破解存在于生活中的是非善惡矛盾，從而在日常的語文學(xué)習(xí)中提升精神氣質(zhì)，完善生命的境界——這是一條從語言靜態(tài)學(xué)習(xí)到言語生命豐富的道路，生命之光在活動(dòng)探究中閃亮，精神在自主個(gè)性學(xué)習(xí)中獨(dú)立。

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