認(rèn)知隱喻視域下新冠肺炎媒體話語研究

連鳳萍

(福建師范大學(xué) 外國語學(xué)院，福建 福州 350007)

新冠肺炎疫情是全球性突發(fā)衛(wèi)生事件，是新中國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的突發(fā)公共衛(wèi)生事件。我國之所以能在如此短的時(shí)間內(nèi)防控疫情，主要得益于我國政府的快速防控，其中媒體話語正確使用的功能也不容忽視。媒體話語的正確使用不僅能傳達(dá)官方話語，與公眾進(jìn)行溝通，還能降低公眾面對(duì)危機(jī)的恐慌程度，有助于建立應(yīng)對(duì)危機(jī)的信心。本文將運(yùn)用架構(gòu)理論分析新冠肺炎疫情期間的報(bào)道，試圖探討這些報(bào)道中運(yùn)用了哪些隱喻架構(gòu)、隱喻架構(gòu)的深層含義以及新冠肺炎媒體話語的架構(gòu)模式。

一、研究背景和研究方法

1955年，英國人類學(xué)家Bateson[1]首次提出“框架”概念。之后，美國社會(huì)學(xué)家Goffman[2]在《框架分析》一書中將其用于社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。Fillmore[3]將“框架”用于語言學(xué)領(lǐng)域，同時(shí)提出了框架語義學(xué)理論，他將框架定義為“具體統(tǒng)一的知識(shí)框架或經(jīng)驗(yàn)的連貫圖示化”。21世紀(jì)初，Lakoff[4]將人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和語言學(xué)領(lǐng)域的架構(gòu)與認(rèn)知語言學(xué)和神經(jīng)認(rèn)知科學(xué)結(jié)合，創(chuàng)立了架構(gòu)理論，并將其運(yùn)用于政治話語研究。

Lakoff[4]認(rèn)為架構(gòu)是人們用來理解現(xiàn)實(shí)并建構(gòu)自以為是現(xiàn)實(shí)的心理結(jié)構(gòu)，因此，架構(gòu)會(huì)塑造我們看待世界的方式。架構(gòu)可分為表層架構(gòu)和深層架構(gòu)，由詞語激活的心理結(jié)構(gòu)為表層架構(gòu)，表層架構(gòu)激活的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀為深層架構(gòu)。因此，只有當(dāng)被激活的深層架構(gòu)和受眾的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀相契合時(shí)，話語才能被接受[5]。概念隱喻實(shí)際上就是兩個(gè)表層架構(gòu)之間的映射，即從源域架構(gòu)到目標(biāo)域架構(gòu)的單向映射。我們對(duì)世界的理解來自于隱喻和框架，它們會(huì)建構(gòu)我們的思想和觀念，從而影響我們的行為方式，而隱喻和架構(gòu)的使用通常是無意識(shí)且自動(dòng)的[5]。

國內(nèi)學(xué)者主要將架構(gòu)理論運(yùn)用于傳播學(xué)[6-7]和語言學(xué)研究，而語言學(xué)研究按其內(nèi)容可大概分為話語建構(gòu)和國家形象構(gòu)建研究，其中對(duì)話語建構(gòu)的研究主要集中于政治語篇分析。通過對(duì)比分析一系列美國和中國政治語篇，汪少華、袁紅梅、梁婧玉和張薇等人[8-11]，認(rèn)為架構(gòu)和隱喻與政黨的核心價(jià)值觀密切相關(guān)。因此，媒體或政府可以有意識(shí)地設(shè)置架構(gòu)以契合受眾心理，并運(yùn)用相應(yīng)的話語表達(dá)，讓受眾接受觀點(diǎn)，即可以按照“道德價(jià)值觀-基本原則-議題蘊(yùn)含的概念隱喻、深層架構(gòu)-隱喻表達(dá)、表層架構(gòu)-推論-敘事角色”的隱喻架構(gòu)模式建構(gòu)系統(tǒng)的中國政治話語體系。梁婧玉[12]分析了2016年《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》中國專欄，發(fā)現(xiàn)外媒使用了大量隱喻架構(gòu)表達(dá)他們對(duì)中國的態(tài)度和觀念，并以此影響讀者對(duì)中國的印象。通過分析《人民日?qǐng)?bào)》中關(guān)于中國改革開放四十周年的報(bào)道，劉振聰和刁慧瑩[13]發(fā)現(xiàn)這些報(bào)道運(yùn)用隱喻架構(gòu)構(gòu)建出“崛起的大國”“乘風(fēng)破浪的巨輪”和“高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)導(dǎo)者”的中國形象。

通過以上分析可知，國內(nèi)學(xué)者主要將架構(gòu)理論運(yùn)用于政治語篇分析，對(duì)新聞報(bào)道文本的分析研究較少，因此，本文將從《人民日?qǐng)?bào)》數(shù)據(jù)庫中隨機(jī)選取2020年1月到10月有關(guān)新冠肺炎的報(bào)道33篇，共計(jì)55 796詞，建立一個(gè)小型語料庫。首先，借助Antconc3.5.8處理語料，提取其中的主題詞；然后，參照Charteris Black[14]的隱喻識(shí)別三步驟識(shí)別出主題詞中的隱喻性架構(gòu)；最后，運(yùn)用架構(gòu)理論對(duì)語料進(jìn)行分析，挖掘媒體話語中所蘊(yùn)含的深層架構(gòu)。

二、結(jié)果與討論

1. 新冠肺炎媒體話語的表層隱喻架構(gòu)分析

利用Antconc3.5.8處理新冠肺炎語料庫后，發(fā)現(xiàn)新冠肺炎媒體話語中主要的隱喻為戰(zhàn)爭隱喻和擬人隱喻，兩個(gè)隱喻的關(guān)鍵詞和詞頻如表1所示。

表1 戰(zhàn)爭隱喻和擬人隱喻的關(guān)鍵詞和詞頻

(1)戰(zhàn)爭隱喻和相關(guān)架構(gòu)

在新冠肺炎報(bào)道中，戰(zhàn)爭隱喻占據(jù)了很大一部分內(nèi)容?！翱挂摺薄皯?zhàn)勝”“前線”和“阻擊戰(zhàn)”等主題詞激活了戰(zhàn)爭這一表層架構(gòu)，戰(zhàn)爭架構(gòu)中的參與者、武器、場地、戰(zhàn)爭過程、類型和策略等相關(guān)元素也隨之被激活，由此建構(gòu)了概念隱喻“防治新冠肺炎是一場戰(zhàn)爭”，由戰(zhàn)爭隱喻激活的一系列表層架構(gòu)組成了戰(zhàn)爭的復(fù)合架構(gòu)，如圖1所示。

圖1 戰(zhàn)爭隱喻復(fù)合架構(gòu)

戰(zhàn)爭架構(gòu)包括參與者、武器、場地和戰(zhàn)爭類型等元素。參與者涉及敵我雙方：敵人主要指的是新冠病毒；我方人員包括醫(yī)護(hù)人員、科研人員、黨員干部、媒體和無數(shù)的人民等。對(duì)抗敵人的武器主要是疫苗和科學(xué)技術(shù)。戰(zhàn)場主要分為防控和戰(zhàn)斗場地兩類：防控場地一般指的是社區(qū)，而戰(zhàn)斗場地包括醫(yī)院和湖北武漢等疫情較為嚴(yán)重的地方。人類與病毒的戰(zhàn)爭可以分為“人民戰(zhàn)爭”“總體戰(zhàn)”和“阻擊戰(zhàn)”等。

將新冠病毒描述為“敵人”可以激活恐懼架構(gòu)，恐懼情緒可以動(dòng)員公眾應(yīng)對(duì)突發(fā)事件[15]，如認(rèn)識(shí)到新冠病毒的危害，人們會(huì)主動(dòng)采取防御措施以抵御病毒。醫(yī)護(hù)、政府、媒體和公眾等主動(dòng)扛起“重托”和“責(zé)任”激活了責(zé)任架構(gòu)(如例1)?！皥?jiān)守”和“前線”等詞激活了奉獻(xiàn)架構(gòu)(如例2和例3)，通過將堅(jiān)守在工作崗位上的醫(yī)護(hù)人員、黨員和軍人等比作“奮戰(zhàn)在前線的戰(zhàn)士”，可以表現(xiàn)出他們的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，起到良好的社會(huì)輿論引導(dǎo)作用。

在抗疫過程中，醫(yī)護(hù)和科研人員借助疫苗和科研筑起生命防線，他們同舟共濟(jì)、眾志成城合力抗擊肺炎，打響了疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，最終在抗疫戰(zhàn)爭中取得了勝利。其中“科學(xué)技術(shù)”和“疫苗”等詞激活了科技架構(gòu)(如例4和例5)，因此政府會(huì)增加對(duì)新冠病毒研究的經(jīng)費(fèi)以開發(fā)更有效的治療方法?！巴酃矟?jì)”和“眾志成城”等詞可以激活團(tuán)結(jié)架構(gòu)(如例2)，“戰(zhàn)勝”和“勝利”等詞可以起到激勵(lì)大眾的作用，有助于激活激勵(lì)架構(gòu)(如例6)，“人民戰(zhàn)爭”“總體戰(zhàn)”和“阻擊戰(zhàn)”等詞激活了愛國架構(gòu)(如例7)。

例1：急人民群眾所急，解人民群眾所難，是黨的重托、人民的期盼，也是我們(軍隊(duì))義不容辭的責(zé)任。(2020年01月31日第01版)

例2：廣大社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、下沉干部、志愿者不懼風(fēng)雨、堅(jiān)守一線，廣大群眾眾志成城、踴躍參與，涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的先進(jìn)典型和感人事跡。(2020年03月11日第01版)

例3：“英雄妹妹”杜富佳在武漢前線搶救護(hù)理患者不舍晝夜。(2020年10月1日第05版)

例4：人類同疾病較量最有力的武器就是科學(xué)技術(shù)，人類戰(zhàn)勝大災(zāi)大疫離不開科學(xué)發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新。(2020年03月04日第01版)

例5：疫苗則是戰(zhàn)勝疫情的“終極武器”。(2020年10月17日第3版)

例6：“戰(zhàn)勝這次疫情，給我們力量和信心的是中國人民?！?2020年05月11日第01版)

例7：人民解放軍、中央和國家部委、各省區(qū)市鼎力相助、火線馳援，打響了疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。(2020年04月01日第01版)

(2)擬人隱喻和相關(guān)架構(gòu)

“攜手”“伙伴”“命運(yùn)共同體”和“使命”等詞激活了擬人架構(gòu)，擬人架構(gòu)中的行為、身份和態(tài)度等元素也被激活，由此構(gòu)成了“國家是人”這一概念隱喻。擬人架構(gòu)和一系列被激活的表層架構(gòu)如圖2所示。

圖2 擬人隱喻復(fù)合架構(gòu)

在疫情這個(gè)共同的敵人面前，中國與各國真誠合作，攜手應(yīng)對(duì)，分享交流抗疫經(jīng)驗(yàn)(如例8)。中國始終秉承著與其他國家是伙伴和朋友的關(guān)系，積極推動(dòng)命運(yùn)共同體的構(gòu)建，本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度，及時(shí)向國內(nèi)外發(fā)布疫情消息(如例9和例10)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“天下大同”的思想[16]?！皵y手”“交流”和“伙伴”等詞激活了合作互助架構(gòu)，“命運(yùn)共同體”和“命運(yùn)與共”等詞激活了共情架構(gòu)，而“負(fù)責(zé)”和“使命”等詞激活了責(zé)任架構(gòu)，這三個(gè)架構(gòu)可以喚起公眾心中積極正面的情感，從而起到很好的引領(lǐng)作用。

例8：中國專家與拉美同行共同舉辦了30余場跨洋經(jīng)驗(yàn)交流視頻會(huì)，毫無保留地分享抗疫經(jīng)驗(yàn)。(2020年08月01日第02版)

例9：各國唯有秉持人類命運(yùn)共同體理念，真誠合作、攜手應(yīng)對(duì)，筑牢捍衛(wèi)人類生命安全和身體健康的堅(jiān)固防線，才能最終戰(zhàn)勝疫情，維護(hù)人類共同家園。(2020年07月07日第09版)

例10：中國政府始終本著公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度及時(shí)向國內(nèi)外發(fā)布疫情信息，積極回應(yīng)各方關(guān)切，加強(qiáng)與國際社會(huì)合作。(2020年07月07日第09版)

2.新冠肺炎媒體話語的深層架構(gòu)分析

通過上述分析，戰(zhàn)爭隱喻和擬人隱喻主要激活了責(zé)任架構(gòu)、奉獻(xiàn)架構(gòu)、團(tuán)結(jié)架構(gòu)、激勵(lì)架構(gòu)、愛國架構(gòu)、共情架構(gòu)和合作互助等架構(gòu)，這些架構(gòu)之所以能起到勸說引領(lǐng)作用是因?yàn)槠浼せ畹纳顚蛹軜?gòu)，即集體主義、愛國主義和和合價(jià)值觀，與受眾的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀相契合，因此能得到受眾的認(rèn)同與支持。

(1)集體主義

團(tuán)結(jié)架構(gòu)和奉獻(xiàn)架構(gòu)激活了公眾內(nèi)心的集體主義。這樣的話語表達(dá)之所以能取得良好的效果，原因在于話語激活的深層架構(gòu)，即集體主義，與中華民族的價(jià)值觀相契合，由此增強(qiáng)了抗疫的民族凝聚力。自古以來，集體主義在中國人民心中就占有舉足輕重的地位。在遠(yuǎn)古時(shí)代，由于惡劣的生存環(huán)境，人們經(jīng)常面臨各種危險(xiǎn)，比如惡劣的天氣或野生動(dòng)物的攻擊，因此人們相互依賴，共同團(tuán)結(jié)起來對(duì)抗危險(xiǎn)。在新中國建立以后，中國成為社會(huì)主義國家，社會(huì)主義道德的基本原則就是集體主義，集體主義貫穿于中國特色社會(huì)主義的思想道德建設(shè)中[17]。在中國，有很多強(qiáng)調(diào)集體力量的表述，例如“團(tuán)結(jié)就是力量”“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，新冠肺炎報(bào)道通過不斷使用“眾志成城”“團(tuán)結(jié)”和“齊心協(xié)力”等詞，強(qiáng)化了中華民族的集體主義價(jià)值觀，形成了全國上下團(tuán)結(jié)一致抗擊疫情的壯觀場面。

(2)愛國主義

責(zé)任架構(gòu)和愛國架構(gòu)可以激起公眾內(nèi)心的愛國主義。首先，“勇挑重?fù)?dān)”“不負(fù)重托”和“使命”這幾個(gè)詞主要出現(xiàn)在國內(nèi)抗疫前期，動(dòng)作發(fā)出者主要是黨員、醫(yī)護(hù)人員和軍隊(duì)人員等，這些詞激活的責(zé)任架構(gòu)表現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨在疫情面前以人為本的根本宗旨和執(zhí)政理念，從而激起公眾內(nèi)心的愛國主義并主動(dòng)采取措施防控疫情。其次，雖然我們這代人生活在和平年代，很少有人體驗(yàn)過戰(zhàn)爭，但是戰(zhàn)爭彌漫于古今中外并且改變著人類社會(huì)的發(fā)展[18]。從某種程度來說，戰(zhàn)爭語言可以通過心理聯(lián)想使讀者產(chǎn)生認(rèn)知和情感反應(yīng)[19]，所以，由戰(zhàn)爭隱喻激活的愛國架構(gòu)可以激發(fā)國民的愛國心，同時(shí)公眾內(nèi)心深處會(huì)涌現(xiàn)出民族使命感和集體責(zé)任感，從而形成舉國上下眾志成城、萬眾一心抗擊新冠肺炎的場面。

(3)和合價(jià)值觀

共情架構(gòu)和合作互助架構(gòu)激活了中國人民內(nèi)心深處的和合價(jià)值觀。自古以來，中華民族就是愛好和平的民族，一直秉承著和平與和睦的堅(jiān)定理念。中國人自古就推崇“四海之內(nèi)皆兄弟”和“國雖大，好戰(zhàn)必亡”等和平思想，這體現(xiàn)出中國人民協(xié)和萬邦的國際觀[20]。在疫情面前，全國人民和全世界人民因共同的利益團(tuán)結(jié)在一起，只有通過國際合作，我們才能戰(zhàn)勝疫情這一“共同敵人”。中國始終堅(jiān)定維護(hù)和實(shí)踐多邊主義，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在遭遇突如其來的疫情后，中國仍然主動(dòng)向其他國家伸出援手，呼吁加強(qiáng)國際合作，為世界和平、繁榮與穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量，這充分體現(xiàn)出中國愿意與其他國家和諧共存、互利共贏和求同存異的多邊外交原則。

三、新冠肺炎媒體話語構(gòu)建的啟示

在網(wǎng)絡(luò)媒體如此發(fā)達(dá)的今天，媒體話語如何正確選擇符合受眾心理的架構(gòu)以更好地實(shí)現(xiàn)話語功能，是一個(gè)值得關(guān)注的問題。同一事件用不同的架構(gòu)敘述會(huì)產(chǎn)生不同的話語效果，公眾也會(huì)采取不同的對(duì)策。因此，媒體話語可以有意識(shí)地設(shè)置架構(gòu)，并運(yùn)用相應(yīng)的話語表達(dá)，對(duì)受眾進(jìn)行思想引導(dǎo)[21]。通過以上分析，可以總結(jié)出新冠肺炎話語的架構(gòu)模式。

新冠肺炎話語的主題是引導(dǎo)公眾抗擊肺炎，不信謠不傳謠，并塑造國家和政府形象，其中蘊(yùn)含的深層架構(gòu)是集體主義、愛國主義和和合價(jià)值觀等。深層架構(gòu)對(duì)應(yīng)的表層架構(gòu)為戰(zhàn)爭架構(gòu)和擬人架構(gòu)等，具體表現(xiàn)為“防治新冠是一場戰(zhàn)爭”“國家是人”等概念隱喻，相應(yīng)的話語表達(dá)為“肺炎防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)”“廣大黨員、干部沖鋒在前、英勇奮戰(zhàn)”和“各國唯有秉持人類命運(yùn)共同體理念，真誠合作、攜手應(yīng)對(duì)”等。概括而言，新冠肺炎媒體話語的架構(gòu)模式為“意圖(全民抗疫，國家政府形象塑造)——深層架構(gòu)(集體主義、愛國主義和和合價(jià)值觀等)——表層架構(gòu)(戰(zhàn)爭架構(gòu)、擬人架構(gòu)、團(tuán)結(jié)架構(gòu)和責(zé)任架構(gòu)等)——話語表達(dá)”。

為了獲得受眾的支持，媒體不僅需要關(guān)注報(bào)道的事實(shí)，而且應(yīng)關(guān)注話語的架構(gòu)方式，因?yàn)榧軜?gòu)可以讓受眾無意識(shí)地改變自己對(duì)待事物的方式以及所采取的措施。因此，媒體應(yīng)根據(jù)不同類型報(bào)道的主題，采取從深層到表層的架構(gòu)模式進(jìn)行報(bào)道，根據(jù)受眾的價(jià)值觀架構(gòu)話語，從而進(jìn)行思想引導(dǎo)。

結(jié)語

基于架構(gòu)理論，本文分析了新冠肺炎報(bào)道的勸說機(jī)制，以及新冠肺炎媒體話語建構(gòu)對(duì)我們的啟示。研究發(fā)現(xiàn)，新冠肺炎報(bào)道中蘊(yùn)含的主要隱喻架構(gòu)有戰(zhàn)爭架構(gòu)和擬人架構(gòu)，以及這兩個(gè)架構(gòu)激活的責(zé)任架構(gòu)、奉獻(xiàn)架構(gòu)、團(tuán)結(jié)架構(gòu)、激勵(lì)架構(gòu)、愛國架構(gòu)、共情架構(gòu)和合作互助等架構(gòu)。這些架構(gòu)可以激起國民心中的愛國主義、集體主義以及和合價(jià)值觀，其與受眾的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀相契合，因此大眾能夠接受媒體觀點(diǎn)，從而形成舉國上下共同抗疫的局面。同時(shí)，為了更好地引導(dǎo)輿論并讓公眾接受政府或媒體觀點(diǎn)，媒體話語可以從官方意圖出發(fā)，尋找受眾認(rèn)可的深層架構(gòu)，適配相應(yīng)的表層架構(gòu)，并選擇相應(yīng)的話語表達(dá)以激活架構(gòu)，即“意圖——深層架構(gòu)——表層架構(gòu)——話語表達(dá)”的模式建構(gòu)話語，這對(duì)其他話語建構(gòu)也有一定的借鑒作用。