北川縣發(fā)展全域旅游推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑與策略

鄒勇 李艷

摘 要：全域旅游作為一種全新的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展理念和模式，它既是貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念的現(xiàn)實(shí)要求，也是旅游扶貧和全面建成小康社會(huì)的客觀要求，對(duì)于滿足人民群眾對(duì)于美好生活的需要具有重要的指導(dǎo)和建設(shè)性意義。四川省北川縣是全國(guó)唯一的羌族自治縣，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的山區(qū)縣，但這里旅游資源豐富，旅游經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，因此特別適合發(fā)展全域旅游。北川要發(fā)展全域旅游，助推縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要樹(shù)立全域旅游理念、重構(gòu)旅游發(fā)展空間、推動(dòng)旅游要素升級(jí)、實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，以及加強(qiáng)旅游營(yíng)銷(xiāo)宣傳。

關(guān)鍵詞：全域旅游;北川縣;發(fā)展對(duì)策

中圖分類號(hào)：F127? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2021）13-0131-03

所謂全域旅游是指在一定區(qū)域內(nèi)，以旅游業(yè)為優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，通過(guò)對(duì)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)資源尤其是旅游資源、相關(guān)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境、公共服務(wù)、體制機(jī)制、政策法規(guī)、文明素質(zhì)等進(jìn)行全方位、系統(tǒng)化的優(yōu)化提升，實(shí)現(xiàn)區(qū)域資源有機(jī)整合、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、社會(huì)共建共享，以旅游業(yè)帶動(dòng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的一種新的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展理念和模式（百度百科）。

北川是全國(guó)唯一的羌族自治縣，距綿陽(yáng)市區(qū)30公里，距成都180公里。2008年“5·12”汶川大地震雖然給北川造成了巨大的破壞，但經(jīng)過(guò)全國(guó)人民的援助，一個(gè)欣欣向榮的新北川正在展現(xiàn)在世人面前。然而北川全境皆山，山地面積占轄區(qū)面積的98.8%，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大縣，這里幾乎沒(méi)有工業(yè)。另一方面，北川又擁有非常豐富的旅游資源。多山的地形使這里擁有許多山川雋美、景色秀麗的自然旅游資源，它不僅有兩個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)（小寨子溝和千佛山）、一個(gè)省級(jí)自然保護(hù)區(qū)（竹林溝），還有風(fēng)景優(yōu)美的九皇山風(fēng)景區(qū)、藥王谷風(fēng)景區(qū)和禹穴溝風(fēng)景區(qū)。歷史悠久的羌族也讓這里擁有眾多的人文資源，北川是治水英雄大禹的降生之地，目前在北川禹里鄉(xiāng)的禹穴溝風(fēng)景區(qū)內(nèi)，還保存有大量有關(guān)大禹的遺跡以及古老的神話傳說(shuō)。

2018年北川縣實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值55.94億元，其中第一產(chǎn)業(yè)增加值11.14億元，第二產(chǎn)業(yè)增加值18.67億元，第三產(chǎn)業(yè)增加值26.14億元，三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比為19.9∶33.4∶46.7。2018年全縣接待游客768.44萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)21%，實(shí)現(xiàn)旅游帶動(dòng)相關(guān)收入63.6億元。由此可見(jiàn)，北川縣的旅游已經(jīng)成為全縣的支柱產(chǎn)業(yè)[1]。

綜合北川的區(qū)位交通和社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，北川縣是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大縣，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，且工業(yè)發(fā)展滯后，僅靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與加工拉動(dòng)全縣的經(jīng)濟(jì)顯得十分困難，但北川縣的優(yōu)勢(shì)在于其距離綿陽(yáng)市區(qū)近且交通便捷，旅游資源豐富，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入中，旅游經(jīng)濟(jì)是收入主體，具備發(fā)展全域旅游的條件，當(dāng)前要做的就是要在全域旅游理論指導(dǎo)下，推出相關(guān)的發(fā)展政策，促進(jìn)旅游和縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、樹(shù)立全域旅游理念，重構(gòu)北川旅游空間

（一）樹(shù)立全域旅游理念

全域旅游模式下，游客體驗(yàn)成為重點(diǎn)，提高游客滿意度則是景區(qū)的主要目標(biāo)。因此，地方政府必須從上到下，樹(shù)立全域旅游理念，按照全域景區(qū)化的目標(biāo)來(lái)推進(jìn)地方各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)。要建設(shè)全域景區(qū)就需要政府的旅游、農(nóng)業(yè)、文化和交通等部門(mén)加強(qiáng)合作，實(shí)現(xiàn)多規(guī)合一，優(yōu)化旅游環(huán)境、景觀和旅游服務(wù)的全過(guò)程;在管理上，可以學(xué)習(xí)其他地方成功的經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)旅游公安局、旅游法庭、旅游市場(chǎng)管理分局，建立健全旅游部門(mén)與相關(guān)部門(mén)聯(lián)合執(zhí)法機(jī)制;在景區(qū)建設(shè)上走共建共享道路，讓區(qū)域內(nèi)居民樹(shù)立主人意識(shí)，提升文明素質(zhì)和服務(wù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域的居民由旁觀者、局外人變?yōu)閰⑴c者和受益者[2]。

（二）重構(gòu)北川旅游空間

北川要發(fā)展全域旅游就要首先打破景點(diǎn)圍墻，但并不是不要景點(diǎn)和景區(qū)，而是要以這些景點(diǎn)、景區(qū)、特色旅游小鎮(zhèn)為節(jié)點(diǎn)，以各具特色、主題各異的旅游線路和風(fēng)景道將這些節(jié)點(diǎn)連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)連線，以線成面，打造一個(gè)一個(gè)的旅游圈，從而帶動(dòng)整個(gè)北川各種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

根據(jù)北川旅游資源的特點(diǎn)和各地旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，可以重構(gòu)以下旅游空間。

1.研學(xué)旅游圈。該旅游區(qū)主要包括了老北川地震遺跡、“5·12”特大地震紀(jì)念館、新北川羌族民俗博物館、尋龍山地質(zhì)博物館以及維特斯農(nóng)業(yè)觀光園，在這個(gè)旅游區(qū)里聚集了地震文化、羌族文化、地質(zhì)文化和農(nóng)業(yè)科技文化等豐富多樣的特色文化，十分適合發(fā)展研學(xué)旅游。

2.大眾休閑度假旅游圈。九黃山和藥王谷風(fēng)景區(qū)都屬于國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，緊挨九黃東線，交通條件較便捷，景區(qū)附近就是省級(jí)鄉(xiāng)村旅游示范村桂溪鎮(zhèn)。

3.禹穴溝羌禹民俗旅游圈。禹穴溝位于北川縣的禹里羌族鄉(xiāng)境內(nèi)，作為人文始祖大禹的降生之地，至今還保存著大量有關(guān)大禹的史料記載、歷史遺跡和美麗傳說(shuō)，更是留下了顏真卿和李白在此提名“禹穴”的珍貴墨寶。因此，可以充分利用禹里的羌禹文化特色發(fā)展民俗旅游活動(dòng)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)厍甲迕袼住?/p>

4.度假探險(xiǎn)旅游圈。小寨子溝素有“小九寨”之稱，屬于國(guó)家自然保護(hù)區(qū)，夏季平均氣溫21攝氏度，是綿陽(yáng)本地有名的避暑勝地?？梢岳眯≌訙厦艿脑忌?、遍布的幽深峽谷以及豐富的動(dòng)植物資源，為探險(xiǎn)旅游熱愛(ài)者打造小寨子溝內(nèi)專門(mén)的探險(xiǎn)旅游路線。

在建設(shè)旅游經(jīng)濟(jì)圈的同時(shí)，還要加強(qiáng)旅游區(qū)的交通建設(shè)。除了完善連接旅游區(qū)與旅游區(qū)之間大的交通道路外，還要具體精細(xì)到各個(gè)旅游區(qū)之間的內(nèi)部小通道，這些內(nèi)部小交通道可以由騎行道、步行道、休閑道和文化道等組成，遵循“道路是硬件，節(jié)點(diǎn)是重點(diǎn)”的原則，合理地將重要旅游節(jié)點(diǎn)納入旅游道路的建設(shè)中，為游客構(gòu)建一套便利的出行體系，并最終形成貫穿旅游區(qū)的生態(tài)廊道[3]。

二、適應(yīng)市場(chǎng)需求，推動(dòng)旅游要素升級(jí)

眾所周知，旅游產(chǎn)業(yè)主要包括吃、住、行、游、購(gòu)、娛這六個(gè)基本要素，在發(fā)展全域旅游時(shí)，北川需要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，將這六個(gè)要素進(jìn)行升級(jí)，推動(dòng)北川旅游的特色化和品牌化發(fā)展。

在“食”方面，可充分發(fā)掘北川的羌族特色，把羌族美食和羌族文化的主題體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，比如在羌族人民在迎接尊貴的客人時(shí)會(huì)唱“砸酒歌”（祝酒歌），借以表達(dá)熱情好客以及美好的祝愿，可以讓游客邊品嘗醇香地砸酒，邊學(xué)唱爾瑪人家的寓意美好的祝酒歌;在“住”方面，內(nèi)部設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)化的基礎(chǔ)上也要結(jié)合羌族特色，我們要做的并不是要建成千篇一律的賓館，而是要結(jié)合北川羌禹文化特色，適當(dāng)利用碉樓、羊頭骨和白石等傳達(dá)能傳達(dá)羌族的精神信仰的建筑和物件作為突破口，讓游客體驗(yàn)到異地風(fēng)情，又要有賓至如歸的感覺(jué);在“購(gòu)”方面，要充分挖掘北川羌族的地方特色產(chǎn)品，既要包括已為人所知的北川臘肉、古羌茶、羌山干蕨菜等土特產(chǎn)品，還要充分利用羌族刺繡、草編等手工技藝來(lái)開(kāi)發(fā)特色的文創(chuàng)旅游產(chǎn)品來(lái)吸引游客的眼球，增加購(gòu)買(mǎi)行為，刺激旅游消費(fèi);在“娛”方面，可以創(chuàng)意一些特色的娛樂(lè)活動(dòng)，例如羌族有個(gè)搶婚的習(xí)俗，可邀請(qǐng)游客通過(guò)羌族特色推桿角力活動(dòng)進(jìn)行趣味比賽。另外，還可以通過(guò)羌族的一些特色節(jié)日，例如羌?xì)v新年、羌族情歌節(jié)、轉(zhuǎn)山會(huì)，把羌族舞蹈沙朗、羌族歌曲（山歌、情歌、迎客歌、勞動(dòng)歌、祭祀歌和茶歌等）、花燈戲、祭祀活動(dòng)融入其中，讓游客產(chǎn)生想?yún)⑴c其中的極大興趣，才算真正抓住游客的心。

三、發(fā)展“旅游+”，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

北川要通過(guò)發(fā)展旅游來(lái)推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就必須發(fā)揮旅游在橫向和縱向上的帶動(dòng)作用，通過(guò)“旅游+”，不僅能推動(dòng)北川縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也能讓當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民足不出戶就實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增收。

（一）“旅游+休閑農(nóng)業(yè)”

北川縣全縣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要是傳統(tǒng)意義的種植業(yè)，且生產(chǎn)水平不高，基本的生產(chǎn)模式以人工生產(chǎn)為主，農(nóng)民從中獲利有限。針對(duì)此情況，可以采用“旅游+休閑農(nóng)業(yè)”的形式進(jìn)行改善。例如擂鼓鎮(zhèn)、曲山鎮(zhèn)和通口鎮(zhèn)就是北川有名的茶區(qū)，再加上這里有一大批特色的羌寨，如擂鼓鎮(zhèn)龍坪羌寨、曲山鎮(zhèn)石椅羌寨等，這些羌寨往往都具備鮮明的民族特色和優(yōu)美的自然風(fēng)光。因此可以采用“特色羌寨+家庭茶園”的模式，此種模式下，游客在羌寨旅游時(shí)，就可以開(kāi)展一系列的茶文化習(xí)俗的體驗(yàn)活動(dòng)，如采茶、制茶、品茶等，人們可以與茶農(nóng)一起去茶園學(xué)習(xí)采茶，并學(xué)習(xí)古羌茶的制茶和茶葉沖泡技藝，還可以在茶農(nóng)家品茶，以及品嘗其他羌族的特色美食，村內(nèi)百姓則通過(guò)參與提供茶旅游服務(wù)而受益，增加收入。

（二）“旅游+生態(tài)康養(yǎng)”產(chǎn)業(yè)

北川縣擁有十分溫和又宜居的自然氣候條件，空氣清新，污染較少，且負(fù)氧離子含量高。而依托北川這種獨(dú)特的康樂(lè)性氣候，特別適宜發(fā)展生態(tài)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)。重點(diǎn)打造千佛山生態(tài)旅游區(qū)、禹穴溝風(fēng)景區(qū)、九皇山、藥王谷等景區(qū)，發(fā)展生態(tài)康養(yǎng)基地，還可順勢(shì)帶動(dòng)老年旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（三）“旅游+研學(xué)”

北川在2008年的“5·12”地震中損失慘重，為此震后以老縣城為中心建立了地震遺址并在附近建立了地震博物館;為了保護(hù)和挖掘羌族的文化，在永安鎮(zhèn)還建立了羌族民俗文化博物館，另外北川縣城附近還有大型的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園維斯特、茶文化博物館?？梢岳眠@些資源開(kāi)展以學(xué)習(xí)地震知識(shí)、了解古老的羌族文化和中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的研學(xué)旅游，形成“旅游+研學(xué)”的旅游形式。

（四）“旅游+文化創(chuàng)意”產(chǎn)業(yè)

旅游商品最忌諱的就是千篇一律，處處雷同，顧客如果來(lái)過(guò)一次發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有新意且在別處見(jiàn)過(guò)類似的產(chǎn)品，必定不會(huì)產(chǎn)生二次游玩的想法。在北川發(fā)展旅游要吸取這一教訓(xùn)，利用獨(dú)特的禹羌文化，發(fā)展自己的IP文創(chuàng)產(chǎn)品。例如：用羌笛和口弦創(chuàng)作歌頌大禹文化的音樂(lè)作品集;利用羌族草編對(duì)大禹形象、羌族神話傳說(shuō)文化形象進(jìn)行創(chuàng)作;把反映羌族民族大遷徙的非遺文學(xué)作品羌戈大戰(zhàn)，可邀請(qǐng)其傳承人把它翻譯成通俗易懂的漢語(yǔ)，再把它制作成精美故事插圖集，大人和小孩都可以一起進(jìn)行閱讀，封面用羌繡進(jìn)行設(shè)計(jì)，再輔以精致的包裝和具有特色的伴手禮，讓游客一看就覺(jué)得它是自己收藏或送親朋好友的不二之選。因此，做好了文化創(chuàng)意產(chǎn)品和旅游相結(jié)合，不光會(huì)提升游客的旅游體驗(yàn)，更會(huì)為當(dāng)?shù)貛?lái)更多的收益。

四、加強(qiáng)旅游宣傳，創(chuàng)意全域旅游營(yíng)銷(xiāo)

在全域旅游理念的指導(dǎo)下，在對(duì)北川進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)宣傳方面，要改變單一的旅游產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)方式，整合北川縣內(nèi)目前所有的可用渠道，對(duì)北川這個(gè)整體的旅游目的地進(jìn)行打包式、系統(tǒng)地營(yíng)銷(xiāo)推廣。

1.營(yíng)銷(xiāo)方式要多種多樣，可以借助節(jié)日營(yíng)銷(xiāo)、賽事?tīng)I(yíng)銷(xiāo)、主題營(yíng)銷(xiāo)等營(yíng)銷(xiāo)方式。北川目前已形成一系列節(jié)慶活動(dòng)，春天有藥王谷和九黃山的“辛夷花節(jié)”、彭家山的“梨花節(jié)”、新縣城的“風(fēng)箏節(jié)”、莫尼山的“牡丹節(jié)”、蓋頭山的“羌茶節(jié)”;夏天有禹穴溝的“大禹祭祀”、小寨子溝的“情歌節(jié)”、石椅山的“賞花節(jié)”;秋天有“羌?xì)v年”、沙朗節(jié)、“阿哥阿妹唱羌山”;冬天則有桃龍的“望果節(jié)”、片口的“上九會(huì)”、九皇山冰雪節(jié)等節(jié)會(huì)活動(dòng)[4]。逐步形成境內(nèi)全年每個(gè)月都有固定的特色鮮明的大型節(jié)慶活動(dòng)，這樣就可以形成持續(xù)的推廣效應(yīng)。

2.采取多渠道的營(yíng)銷(xiāo)方式，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)及新媒體的推廣作用。首先，要整合利用各種媒體對(duì)北川品牌進(jìn)行傳播，特別是要注重網(wǎng)絡(luò)自媒體大V、推手的宣傳推介作用。例如可以利用微博大V進(jìn)行旅游宣傳抽獎(jiǎng)活動(dòng)，引導(dǎo)更多的用戶進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)參與，起到預(yù)期的宣傳作用，還可以利用新興的短視頻軟件例如抖音，開(kāi)通北川旅游的話題，舉辦青春北川抖音大賽，邀請(qǐng)抖音紅人，使用創(chuàng)意手法拍攝關(guān)于北川的旅游宣傳短視頻，讓大眾更多地了解北川這個(gè)旅游項(xiàng)目。

結(jié)語(yǔ)

眾所周知，發(fā)展旅游是實(shí)現(xiàn)偏遠(yuǎn)山區(qū)和民族地區(qū)發(fā)家致富的一條快捷、高效和綠色的可持續(xù)發(fā)展道路，而全域旅游更是將這種經(jīng)濟(jì)效益擴(kuò)大化，因此發(fā)展全域旅游對(duì)于那些旅游資源豐富而經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的區(qū)縣來(lái)說(shuō)，是一條不錯(cuò)的發(fā)展之路。北川縣作為一個(gè)民族自治縣，縣內(nèi)具有豐富的自然人文旅游資源以及離主城區(qū)較近的區(qū)位，通過(guò)發(fā)展全域旅游，不僅能讓已有的旅游經(jīng)濟(jì)更上一層樓，實(shí)現(xiàn)民眾增收致富，更能推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]? 鄢方衛(wèi)，楊效忠，呂陳玲.全域旅游背景下旅游廊道的發(fā)展特征及影響研究[J].旅游學(xué)刊，2017，（11）：95-104.

[4]? 葉明超.全域旅游“北川模式” 讓羌鄉(xiāng)換了新面貌[EB/OL].四川新聞網(wǎng)，2017-04-12.

[責(zé)任編輯 文 遠(yuǎn)]