“樂教”融入經(jīng)典誦讀的實(shí)踐探究

薛紅梅

摘要：當(dāng)前國家大力推崇和提倡傳承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在此背景下，將音樂元素、音樂教學(xué)中的基本技法，融入誦讀教學(xué)，以期提升誦讀表達(dá)品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，提高經(jīng)典誦讀水平。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué);經(jīng)典誦讀;融合

2021年7月24日，印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》（以下簡稱“雙減”政策），其核心目的是為了強(qiáng)化學(xué)校教育主陣地作用，實(shí)現(xiàn)“提質(zhì)增效”，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。國家語委在十四五規(guī)劃中明確提出“深入開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。圍繞立德樹人根本任務(wù)，持續(xù)開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，引領(lǐng)廣大師生深入領(lǐng)悟經(jīng)典，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，把經(jīng)典誦讀納入教育教學(xué)計(jì)劃，讓國學(xué)經(jīng)典更好地引領(lǐng)學(xué)生健康成長”。教育部《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》中指出，落實(shí)傳統(tǒng)文化進(jìn)課程進(jìn)教材，以“3+2+N”、“3+1+N”學(xué)科結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)全科覆蓋，特別提出藝術(shù)（音樂、美術(shù)等）學(xué)科有重點(diǎn)地納入。國家語委的規(guī)劃和“兩個(gè)指南”的印發(fā)為學(xué)科課程與課外活動(dòng)課程的融合明確了方向，提供了路徑。

伴隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興和發(fā)展，經(jīng)典誦讀的重要性越來越凸顯出來。經(jīng)典誦讀作為傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與傳承的有效方法與實(shí)踐載體，被越來越多的學(xué)術(shù)界與一線教師所接受，在長期的教育教學(xué)實(shí)踐過程中顯示出強(qiáng)大的育人功能，經(jīng)典誦讀活動(dòng)也在各學(xué)校如火如荼地開展起來。

中小學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)踐中存在的問題

中小學(xué)語文、藝術(shù)課程教材中都有一定比重的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，例如，語文教材中有古詩文，音樂教材中有以古詩文為題材的歌曲、器樂作品，美術(shù)中國畫教學(xué)中有詩配畫等，這些都可以通過經(jīng)典誦讀活動(dòng)的方式來呈現(xiàn)，形成基于學(xué)科融合的經(jīng)典誦讀綜合實(shí)踐活動(dòng)，在多學(xué)科融合的學(xué)習(xí)中傳承經(jīng)典，厚植愛國情懷。然而，各地各校在實(shí)施和開展誦讀實(shí)踐的過程中也存在諸多問題：

基礎(chǔ)教育音樂教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容明顯不足

通過梳理1-9年級(jí)音樂教材發(fā)現(xiàn)，以傳統(tǒng)文化為題材的作品數(shù)量上明顯不足，一個(gè)學(xué)年平均1首作品。以古詩為題材的歌曲統(tǒng)計(jì)結(jié)果為例：古詩為題材的作品5首，創(chuàng)作歌曲1首，革命傳統(tǒng)文化為題材作品的僅1首，占教材課程內(nèi)容的比重少之又少。

經(jīng)典誦讀活動(dòng)需要音樂課堂教學(xué)的輔助與支撐

誦讀是傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)方法，更是傳承的方法，誦讀與唱詩異曲同工。吟唱古詩、在舞臺(tái)上以綜合藝術(shù)表演的形式呈現(xiàn)經(jīng)典詩詞是學(xué)生在生活中樂于學(xué)習(xí)與模仿的內(nèi)容。學(xué)生天性愛唱歌，在課堂精彩展示環(huán)節(jié)經(jīng)常會(huì)展示如《少年中國說》（張杰）、《苔》這類的流行歌曲，喜歡集詩書畫樂舞于一體的綜合藝術(shù)實(shí)踐模式的學(xué)習(xí)。然教學(xué)中誦讀活動(dòng)似乎是語文老師一家之事，相關(guān)藝術(shù)素養(yǎng)缺乏。教學(xué)中表現(xiàn)出（1）以聲音之美傳達(dá)詩文意象、意境之美不到位。（2）對(duì)聲音的訓(xùn)練缺乏科學(xué)、可行的方法。（3）音樂選擇、吟誦創(chuàng)作與古詩文文本內(nèi)涵基調(diào)不一致等。

音樂教學(xué)中缺少對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深層理解

在音樂教學(xué)與經(jīng)典誦讀相結(jié)合的過程中，音樂教師往往更關(guān)注其中的音樂要素，如節(jié)奏、韻味、旋律等，不關(guān)注詩文本體，文化素養(yǎng)淺薄，無法將作品所蘊(yùn)含的深層次的內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，在傳達(dá)詩文意象、意境等方面底蘊(yùn)不足，以致無法將詩詞作品所蘊(yùn)含的深層次的內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，從而導(dǎo)致學(xué)生無法真正做到知行合一。

二 、將“樂教”融入經(jīng)典誦讀的實(shí)踐與創(chuàng)新

針對(duì)以上問題，我校將音樂教學(xué)與詩文教學(xué)緊密融合，積極開展形式多樣的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，在一定程度上推動(dòng)了經(jīng)典誦讀的有效開展。

（一）在音樂課堂歌曲教學(xué)中補(bǔ)充傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品

為彌補(bǔ)教材中傳統(tǒng)文化為題材的作品不足這一問題，我校結(jié)合各年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，從谷建芬的《新學(xué)堂歌》、通州區(qū)誦讀大賽經(jīng)典作品、黎英?！短圃娙住?、哈輝的《新樂府》、首師大徐建順的吟誦作品、“經(jīng)典詠流傳、詩詞大會(huì)”等現(xiàn)代創(chuàng)作作品及吟誦界經(jīng)典作品中選取內(nèi)容，作為音樂課堂歌曲教學(xué)的補(bǔ)充。

例如，一年級(jí)音樂上冊(cè)沒有傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)借鑒語文教材的安排，選擇小學(xué)階段學(xué)習(xí)的第一首古詩《漢樂府·江南》作為補(bǔ)充內(nèi)容，作品本身動(dòng)靜結(jié)合的意境、意象之美，“an”韻唱讀的朗朗上口、適合游戲等特點(diǎn)都與一年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)相契合，并且具備多種視角、多種形式的創(chuàng)作空間。二年級(jí)上補(bǔ)充李白的《靜夜思》，三年級(jí)上補(bǔ)充《游子吟》，四年級(jí)補(bǔ)充《送元二使安西》《聲律啟蒙》，五年級(jí)補(bǔ)充《少年中國說》、詩詞《七律·長征》，六年級(jí)補(bǔ)充詩詞《沁園春·雪》、七年級(jí)補(bǔ)充《將進(jìn)酒》《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》、八年級(jí)《詩經(jīng)·蒹葭》。

（二）采用多種演繹方式將“樂教”融入經(jīng)典誦讀

在經(jīng)典誦讀的過程中，機(jī)械性的記憶以及重復(fù)會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生“無趣”、“乏味”之感，無法真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和誦讀的積極性。而音樂中包含的節(jié)奏、力度、速度、旋律等多種基本要素，符合學(xué)生活潑好動(dòng)的天性，同時(shí)借助直觀動(dòng)作、形象思維的記憶可以從很大程度上幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)的熱情。因此，學(xué)校將詩歌和音樂相結(jié)合，采用多種演繹方式將“樂教”融入經(jīng)典誦讀，引導(dǎo)學(xué)生積極參與其中。

古詩新唱

“古詩新唱”是指利用現(xiàn)代音樂的韻律把古詩詞歌唱出來，是以古詩詞的原詞為歌詞，而不是用現(xiàn)代語言對(duì)古詩詞進(jìn)行改編?！肮旁娦鲁睂⒃姼韬鸵魳废嘟Y(jié)合，以“新唱”的形式呈現(xiàn)了古代詩詞的藝術(shù)美，讓高雅含蓄的古典詩詞插上了音樂這雙“翅膀”，使原來枯燥而又困難的古詩詞歌曲學(xué)習(xí)變得輕松自由。

學(xué)校在推行“古詩新唱”的過程中，也進(jìn)一步在演唱教學(xué)中進(jìn)行了創(chuàng)新，從多聲部演唱和多風(fēng)格演唱著手引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)和演繹經(jīng)典詩詞之美。

（1）多聲部演唱。小學(xué)古詩詞歌曲“古詩新唱”教學(xué)中，不只是要讓學(xué)生更加熟練背唱古詩詞歌曲，更重要的是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)演唱過程中，深深體會(huì)古詩詞歌曲中所包含的詩詞意境以及詩詞歌曲旋律所體現(xiàn)的音樂情境。因此，在實(shí)際的演唱教學(xué)進(jìn)程中，教師充分借助“獨(dú)唱、重唱、合唱、混聲合唱”等多種演唱形式加以呈現(xiàn)，讓學(xué)生進(jìn)一步感受古詩詞的韻律之美與文化內(nèi)涵。

（2）多風(fēng)格演唱。每位作曲家眼中，對(duì)詩詞意境的理解不盡相同。同樣一首《靜夜思》可能演唱出不同的感覺，比如谷建芬老師結(jié)合小學(xué)低年級(jí)學(xué)生身心與認(rèn)知特征，創(chuàng)作的歌曲旋律簡單優(yōu)美，朗朗上口，非常適合低段兒童演唱;而黎英海老師創(chuàng)作的《靜夜思》則采用4/4 拍節(jié)奏將詩人背井離鄉(xiāng)之苦及對(duì)家鄉(xiāng)的思念淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，對(duì)于高年級(jí)學(xué)生而言比較適合。因此，學(xué)校教師從學(xué)生的年齡特點(diǎn)出發(fā)，找尋適宜的曲目，引導(dǎo)學(xué)生邊賞析邊嘗試運(yùn)用多種風(fēng)格加以呈現(xiàn)，進(jìn)入詩詞的意境，唱出古詩詞歌曲的細(xì)膩感。

2. 詩詞新誦

音樂具有強(qiáng)烈的感染力與影響力，其抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏、起伏變化的旋律、強(qiáng)弱分明的力度，都時(shí)刻牽引著聆聽者的心。因此，開展詩詞新誦活動(dòng)，是借助音樂與格律吟誦相結(jié)合的方式，充分彰顯出經(jīng)典詩詞的韻律美和節(jié)奏美。

例如在欣賞古詩詞《登鸛雀樓》時(shí)，教師選擇一段與詩詞內(nèi)容相匹配的視頻，借助簡單吟誦，將學(xué)生帶入一個(gè)“詩音畫”三者相結(jié)合的詩詞意境中。前兩句寫山水，“白日依山盡”按照格律“仄仄平平仄”進(jìn)行吟誦，“黃河入海流”，依照“平平仄仄平”的格律進(jìn)行吟誦。后兩句展現(xiàn)詩人登高望遠(yuǎn)的心愿，“欲窮千里目”，按照格律“平平平仄仄”進(jìn)行吟誦“更上一層樓”，則依照“仄仄仄平平”的格律進(jìn)行。借助這種形式，情景交融，形成一種積極、寬闊、深度唯美的藝術(shù)境界，促使學(xué)生在“詩詞新誦”中，獲得積極向上的生命力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化。

3. 藝術(shù)綜合實(shí)踐

經(jīng)典誦讀還可以作為一種綜合性藝術(shù)實(shí)踐形式呈現(xiàn)，它包含了唱、誦、舞、樂、畫、舞臺(tái)表演等多種藝術(shù)形式，以音樂課吟唱經(jīng)典作品為載體，整合學(xué)生不同的才藝，創(chuàng)作出詩樂舞畫集一體的吟唱作品。這樣一種經(jīng)典誦讀的方式，讓學(xué)生把課堂上習(xí)得的音樂技能用在吟唱中、演奏中、用在詩詞歌曲創(chuàng)作中、用在舞臺(tái)實(shí)踐表演中，對(duì)提高學(xué)生人文底蘊(yùn)、審美素養(yǎng)都起到潛移默化的積累與涵養(yǎng)作用，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)在美的表達(dá)中得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還體現(xiàn)了學(xué)科融合的思想。

（三）在“樂教”中加強(qiáng)詩詞意境的鑒賞性

在實(shí)施“樂教”與經(jīng)典誦讀內(nèi)容有機(jī)融合的過程中，教師重點(diǎn)加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)典詩詞的創(chuàng)作背景、作者生平、名句賞析等方面的分析，并在音樂教學(xué)過程中不斷穿插著經(jīng)典誦讀的意境鑒賞，讓學(xué)生在每一個(gè)環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)上都要把握和注意好經(jīng)典誦讀的意境，將古典詩詞的意境與音樂相互交織一起，才能體現(xiàn)出最好的教學(xué)效果。具體而言，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上嘗試運(yùn)用符合詩詞的圖片、視頻、音頻等詩意化的語言、豐富的情感將學(xué)生帶入美好的意境。

歌唱教學(xué)部分，往往是在經(jīng)典誦讀鑒賞后的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，與古典詩詞意境鑒賞相輔相成。所以一首好的古詩詞歌曲的演繹，除了對(duì)詩詞意境的理解，還有就是富有情感的準(zhǔn)確演唱。因此，教師在進(jìn)行教唱的過程中，搭配音階圖表、音樂掛圖等直觀教具，同時(shí)結(jié)合教師的彈奏，讓學(xué)生感受古詩詞歌曲中音符的高低，從而能夠準(zhǔn)確的演唱古詩詞歌曲。

三、將“樂教”融入經(jīng)典誦讀的重要價(jià)值

（一）踐行“立德樹人”的目標(biāo)

林崇德教授指出：“立德樹人是發(fā)展中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求?！盵 ]將音樂學(xué)科教學(xué)融入經(jīng)典誦讀之中，不僅在一定程度上順承了立德樹人的根本舉措，同時(shí)也為學(xué)生提升文化理解力，感知中華文化的博大精神奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，能夠從深層次上不斷提升和增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心。

順應(yīng)新課程改革的要求

從當(dāng)前新課程改革的要求來看，基礎(chǔ)教育在逐漸發(fā)展和完善的過程中，越來越看重學(xué)科之間的融合性，這也將是未來學(xué)科發(fā)展和教育變革的重要趨勢。不同學(xué)科之間密切聯(lián)系，交流互鑒，繼而實(shí)現(xiàn)資源的有效整合。正如音樂學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提及的：“不僅要探索音樂與其他藝術(shù)之間的聯(lián)系，而且要探索音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科之間的聯(lián)系?！盵 ]在經(jīng)典誦讀之中融合音樂教學(xué)的內(nèi)容，實(shí)際上是學(xué)科融合的一個(gè)有效探索和實(shí)踐，在很大程度上將藝術(shù)領(lǐng)域的局限打破，對(duì)于不斷增強(qiáng)課改實(shí)效性意義深遠(yuǎn)。

（三）促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的均衡發(fā)展

在經(jīng)典誦讀實(shí)際開展的過程中，將音樂教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容加以有機(jī)融入，可以在很大程度上幫助學(xué)生從知識(shí)層面上有所獲得，同時(shí)又能夠在一定程度上享受到傳統(tǒng)文化的熏陶和浸潤，無形之中會(huì)不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。此外，經(jīng)典誦讀之中，有機(jī)開展相應(yīng)的音樂實(shí)踐，充分利用經(jīng)典誦讀的勢頭，積極營造濃郁歡快的氛圍，讓學(xué)生邊學(xué)習(xí)、邊體驗(yàn)，邊感受，最大限度地激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的喜愛和對(duì)經(jīng)典文化的熱愛，在文化的浸潤和熏陶下提升自身的素養(yǎng)。

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