陶行知理念下中學(xué)德育存在的問(wèn)題與解決策略

林秀葵

摘要：陶先生對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)代化的期盼，以做一個(gè)“與時(shí)代俱進(jìn)”、“長(zhǎng)久的現(xiàn)代的人”來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育的人的發(fā)展，體現(xiàn)“自主”、“自立”、“自動(dòng)”的主體素質(zhì)與能力，促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展，這是陶先生以人為本教育思想的具體體現(xiàn)。本課題圍繞中學(xué)生德育問(wèn)題，從探討目前中學(xué)德育存在的現(xiàn)象入手，分析其存在的原因，最終提出相應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞：思想品德教育;德育問(wèn)題;教師素養(yǎng);研究;素質(zhì)教育。

1.前言

陶行知以“千教萬(wàn)教，教人求真”作為教師的職責(zé)，以“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”作為學(xué)生的追求，他說(shuō)：“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人，學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！彼J(rèn)為，道德是做人的根本，根本抓不好，其他教育也就失去了意義。因此，在陶行知的素質(zhì)教育觀念中，貫穿始終的是“做真人”和“做現(xiàn)代人”的思想，突出人的主體意識(shí)。本文就是在上述指導(dǎo)思想下，對(duì)中學(xué)德育的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并對(duì)存在問(wèn)題和解決措施提出了討論。

2.中學(xué)德育存在的問(wèn)題

中學(xué)德育對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，以及良好的道德認(rèn)識(shí)及行為習(xí)慣都至關(guān)重要。我國(guó)的教育內(nèi)容主要包括道德、思想、政治、心理健康這幾方面。雖然現(xiàn)在一直在提倡素質(zhì)教育、德育教育。但仍然很難完全的將這種教育理念落實(shí)到實(shí)際的教學(xué)工作中。

2.1教師自身道德修養(yǎng)有待提高

作為一名人民教師要時(shí)時(shí)刻刻的做好榜樣作用。這個(gè)階段教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)教育，能為孩子的一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教師要樹(shù)立一定的威信，良好的威信是教師在教學(xué)工作中一點(diǎn)一滴中樹(shù)立起來(lái)的。隨著社會(huì)發(fā)展，對(duì)于教育者的要求也越來(lái)越高，中學(xué)教師必須具備多方面的素養(yǎng)，才能滿(mǎn)足學(xué)生的發(fā)展要求。

2.2教育內(nèi)容與實(shí)際相背離

目前，中學(xué)思想品德教育中最大的問(wèn)題就是教育的內(nèi)容與學(xué)生的發(fā)展實(shí)際相背離。但在實(shí)際工作中，德育內(nèi)容無(wú)法與學(xué)生的實(shí)際有機(jī)的融合，有效的被學(xué)生吸收。教育者德育目標(biāo)不明確，在教學(xué)過(guò)程中，德育變成一種流于形式的課程。在此狀況下，學(xué)生對(duì)道德認(rèn)識(shí)就不高，無(wú)法意識(shí)到養(yǎng)成道德品質(zhì)的重要性，道德行為無(wú)從談起。

2.3教育方法機(jī)械單一

首先在目前的課堂中，教師仍會(huì)采用一種宣講是的方法，這種說(shuō)教式的講授，缺乏感染力。其次，每個(gè)學(xué)生都有所差異，而學(xué)校過(guò)于重視學(xué)生的總體素質(zhì)，而忽略學(xué)生的個(gè)體，缺少對(duì)學(xué)生個(gè)體的關(guān)注，這樣不利于處理學(xué)生的個(gè)別問(wèn)題。這種教育沒(méi)有考慮個(gè)體的差異，針對(duì)性不強(qiáng)，吸引力不足。最后，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代化設(shè)備越來(lái)越普及，教育方式也變得多樣化，中學(xué)生也要通過(guò)現(xiàn)代化的手段來(lái)進(jìn)行思想教育，如果只留在傳統(tǒng)的口授方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，很難滿(mǎn)足中學(xué)生的需要。

3.提高中學(xué)生德育的方法及策略

中學(xué)的德育教育在學(xué)校教育中至關(guān)重要，它是學(xué)生今后成長(zhǎng)道路上的奠基石。在中學(xué)，要想更好地推進(jìn)德育工作地進(jìn)行，首先應(yīng)把道德教育放在一定的高度上。

3.1完善教師進(jìn)修制度，提升教師素質(zhì)

教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提高，不僅要靠自身的鉆研努力，還得靠外部環(huán)境的推動(dòng)。建立長(zhǎng)效的機(jī)制，形成一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、提高的良性循環(huán)。只有通過(guò)這種交流平臺(tái)，才能夠更清晰明了的意識(shí)到在日常教學(xué)中無(wú)法解決的困惑，因此，作為教師不僅要樹(shù)立服務(wù)與發(fā)展的理念，更要明確教師隊(duì)伍培訓(xùn)的作用。通過(guò)多種途徑來(lái)促進(jìn)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)，進(jìn)一步加大教師隊(duì)伍的師德建設(shè)。

3.2整合各科教學(xué)課程，滲透中學(xué)德育思想

中學(xué)的德育教育是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要工程。德育教育可以滲透在各個(gè)學(xué)科之中，在學(xué)科與學(xué)科的教學(xué)之間可以達(dá)到相互促進(jìn)的作用，讓學(xué)生身心全面發(fā)展，讓學(xué)校教育起著主導(dǎo)作用。在班級(jí)教育中形成以德育為主的班風(fēng)建設(shè)，通過(guò)班級(jí)學(xué)生的言談舉止等體現(xiàn)出來(lái)，反映了整個(gè)班級(jí)的精神風(fēng)貌與班級(jí)個(gè)性。同時(shí)，良好積極的班級(jí)氣氛，也對(duì)學(xué)生德育教育起著至關(guān)重要的作用。

3.3課堂教育之點(diǎn)滴德育

現(xiàn)在孩子們的思想狀態(tài)呈現(xiàn)出不同的個(gè)性，按照傳統(tǒng)的教學(xué)理念去教育孩子，顯然不能適應(yīng)現(xiàn)在的教學(xué)要求。針對(duì)現(xiàn)在孩子浪費(fèi)糧食的問(wèn)題，我沒(méi)有采用傳統(tǒng)說(shuō)教的形式，而是在講解《鋤禾》“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的時(shí)候，向孩子們重點(diǎn)講解了人們耕作不易，由此通過(guò)此種由點(diǎn)帶面的方式，讓孩子們從內(nèi)心深入獲得了德育理念。

4.結(jié)論

陶行知先生以他寬廣的胸襟高瞻遠(yuǎn)矚，他把尊重人、塑造人放在了教育現(xiàn)代化的前沿，發(fā)展生命個(gè)體的自動(dòng)性和創(chuàng)造性。他要求教育者與學(xué)生共甘苦，“得到精神的溝通，感情的融洽”，以“愛(ài)滿(mǎn)天下”開(kāi)創(chuàng)教育的美好明天。

目前，學(xué)校德育改革正以它鮮明的時(shí)代性、人文性、發(fā)展性顯示著教育的勃勃生機(jī)和活力。我們的學(xué)陶師陶活動(dòng)應(yīng)該以扎實(shí)的奉獻(xiàn)精神、求真精神和創(chuàng)新精神充實(shí)我們的頭腦，牢記陶先生“奮斗是成功之父”的教誨，在新的形勢(shì)下弘揚(yáng)行知精神，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，為教育現(xiàn)代化作出新的貢獻(xiàn)。

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