高職院校培養(yǎng)民族工藝創(chuàng)新人才的探索

梁顯飛 江漢英

【摘 要】本文論述高職院校培養(yǎng)民族工藝創(chuàng)新人才的路徑，提出通過課程體系改革，促進(jìn)地方特色的創(chuàng)意人才培養(yǎng)，以工作室?guī)诱鎸嶍椖繉嵺`，提升特色人才培養(yǎng)質(zhì)量，依托民族工藝項目，孵化學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品牌等手段，把地方民族工藝融入高職設(shè)計類專業(yè)教學(xué)中，為地方職業(yè)院校探索民族化辦學(xué)特色提供思路。

【關(guān)鍵詞】高職院校 課程改革 民族工藝 創(chuàng)新人才

【中圖分類號】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）07-0111-03

2013年，教育部、國家民委、文化部三部委聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》，提出了“推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新是發(fā)揮職業(yè)教育基礎(chǔ)性作用，發(fā)展壯大中華文化的基本要求”“推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新是提高技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量，服務(wù)民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要途徑”。來自國家層面的戰(zhàn)略決策和行業(yè)中的變化正在深刻影響職業(yè)院校的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，許多高職院校也在積極開發(fā)具有較強創(chuàng)新性的設(shè)計類專業(yè)。但由于歷史的原因，我國大部分高職院校的設(shè)計類專業(yè)均存在教學(xué)手段單一、辦學(xué)特色不明顯的問題。

2017年，國務(wù)院發(fā)布《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，明確了振興傳統(tǒng)工藝的重要意義、總體要求、主要任務(wù)和保障措施，其中任務(wù)之一是以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄為基礎(chǔ)，建立國家傳統(tǒng)工藝振興目錄，同時鼓勵地方參照建立本級的傳統(tǒng)工藝振興目錄。在此背景下，民族工藝振興被推到空前的高度。各地政府部門、院校、企業(yè)逐漸以不同程度、角度和形式參與到民族技藝的振興計劃中。同年8月，廣西公布了《廣西壯族自治區(qū)第一批自治區(qū)級傳統(tǒng)工藝振興項目目錄》，包括壯族、瑤族、苗族、侗族等少數(shù)民族的服飾制作技藝和刺繡工藝，以及苗族蠟染手工技藝、竹編技藝、藤編技藝等傳統(tǒng)工藝66項。廣西擁有豐富的民族傳統(tǒng)工藝文化資源，但與此同時，民族工藝人才的匱乏也是制約廣西傳統(tǒng)工藝振興的主要問題。

一、通過課程體系改革，促進(jìn)地方特色的創(chuàng)意人才培養(yǎng)

廣西的高職高專作為西部地區(qū)的院校，雖在課程設(shè)置方面大多與東部發(fā)達(dá)地區(qū)類似，但由于經(jīng)濟(jì)相對落后，導(dǎo)致教學(xué)資源、教學(xué)理念、師資水平、實訓(xùn)條件等方面存在一定局限性，使廣西高職設(shè)計類專業(yè)教育落后于東部發(fā)達(dá)地區(qū)。廣西境內(nèi)民族工藝文化豐富，可以充分利用本地區(qū)的民族文化資源進(jìn)行課程改革，將這些資源和理念引入課程中，豐富和改造原有的課程內(nèi)容，形成廣西高職設(shè)計類專業(yè)教育的特色。

柳州城市職業(yè)學(xué)院所在的柳州地區(qū)是一個多民族聚居地，多年來一直是漢族和嶺南土著民族經(jīng)濟(jì)和文化交流、融合的匯聚點，具有深厚的民族傳統(tǒng)文化積淀。柳州市居民除漢族，還有壯族、苗族、侗族、瑤族、回族、仫佬族等少數(shù)民族。柳州市三江侗族自治縣的侗族木構(gòu)建筑營造技藝和侗族大歌，融水苗族自治縣的苗族坡會群等項目被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目;三江侗族自治縣的侗族刺繡、農(nóng)民畫，融水苗族自治縣的蘆笙制作技藝、融水苗族亮布制作技藝等被列入廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。柳州是廣西重要的傳統(tǒng)工業(yè)城市，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一直是其短板，許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和文化資源長期以來沒有得到很好的研究、宣傳、繼承和利用。柳州城市職業(yè)學(xué)院抓住這一歷史機遇，將傳承地方民族文化、鼓勵民族化創(chuàng)新實踐作為學(xué)院辦學(xué)的重要特色之一，將民族化設(shè)計教育理念和實踐作為設(shè)計類專業(yè)課程改革的重要方向。

傳統(tǒng)工藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，柳州城市職業(yè)學(xué)院在進(jìn)行設(shè)計類專業(yè)課程改革時，在課程體系中融入本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，以本地區(qū)民族傳統(tǒng)工藝內(nèi)容為主，通過獨立設(shè)置課程和安排內(nèi)容模塊的形式融入專業(yè)課程體系。首先，在設(shè)計類專業(yè)群中開設(shè)“廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”限選課，通過大量生動的多媒體教學(xué)和校內(nèi)建設(shè)的小型展覽館等形式，向?qū)W生介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目內(nèi)容，提高學(xué)生對非遺傳統(tǒng)工藝的認(rèn)識和理解，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生民族文化自信的目的。其次，階段式安排校外民族文化采風(fēng)，以柳州市的三江侗族自治縣、融水苗族自治縣以及周邊地區(qū)少數(shù)民族集聚區(qū)為主，深入體驗少數(shù)民族文化，提升學(xué)生的民族文化認(rèn)同意識。最后，改造原有的課程內(nèi)部模塊。在各專業(yè)課程中，利用自編教材，增加“侗族木構(gòu)建筑營造技藝”“苗族蠟染工藝”“侗族刺繡”“玉石雕刻”等傳統(tǒng)工藝實訓(xùn)內(nèi)容，借助各傳統(tǒng)工藝實訓(xùn)室，強化學(xué)生傳統(tǒng)工藝技能水平。與此同時，聘請傳統(tǒng)工藝傳承人到校內(nèi)參與教學(xué)，通過這樣的教學(xué)改革，加深學(xué)生對民族工藝文化的具象和系統(tǒng)的認(rèn)識，也強化學(xué)生對傳統(tǒng)工藝技藝的掌握。

例如，軟裝飾設(shè)計課程是高職建筑裝飾工程技術(shù)、建筑室內(nèi)設(shè)計專業(yè)一門重要的專業(yè)課，它既強調(diào)基本理論、基礎(chǔ)知識的傳授，又重視學(xué)生的創(chuàng)意思維和實踐能力的培養(yǎng)，并且注重學(xué)生對個性化的軟裝飾產(chǎn)品制作技能的訓(xùn)練，是順應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展和行業(yè)細(xì)分對設(shè)計人才需求而設(shè)置的。柳州城市職業(yè)學(xué)院就“軟裝飾設(shè)計與制作”課程進(jìn)行重點改革，課程對接行業(yè)需求，直接服務(wù)于民族特色產(chǎn)品開發(fā)所需要的設(shè)計師崗位，強調(diào)民族軟裝飾品的開發(fā)設(shè)計與制作，著眼于構(gòu)建“創(chuàng)意+工藝”“構(gòu)想+作品”的民族化課程內(nèi)容和教學(xué)過程，使學(xué)生掌握如何根據(jù)特定的使用目的，運用某種傳統(tǒng)工藝完成具有少數(shù)民族特色的室內(nèi)軟裝飾品開發(fā)。課程內(nèi)容包含了桂北地區(qū)有代表性的民族傳統(tǒng)技藝和文化，引入侗族刺繡工藝和苗族蠟染兩個傳統(tǒng)工藝知識模塊和實訓(xùn)項目，讓學(xué)生在家居飾品設(shè)計中充分融入侗族刺繡和苗族蠟染的元素和工藝，達(dá)到讓學(xué)生認(rèn)識非遺、掌握傳統(tǒng)工藝、豐富民族文化知識的目的。課程中的實踐項目即為本地區(qū)民族特色產(chǎn)品開發(fā)的項目，部分學(xué)生作業(yè)后來成為進(jìn)入市場的真正產(chǎn)品。

二、以工作室?guī)诱鎸嶍椖繉嵺`，提升特色人才培養(yǎng)質(zhì)量

民族工藝的傳承注重的是技能水平的掌握，而參與市場實踐是檢驗學(xué)生技能水平的最為直接的途徑。職業(yè)院?？梢猿浞职l(fā)揮大師工作室、特色工藝工作室的優(yōu)勢，推行工作室教學(xué)法，依托工作室承接市場真實項目，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下參與項目實踐，進(jìn)行針對性技能訓(xùn)練，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

“民族化”是柳州城市職業(yè)學(xué)院“民族化、國際化”的兩大辦學(xué)特色之一，而且“民族化”的辦學(xué)主要是以設(shè)計專業(yè)群作為核心力量而展開。在學(xué)校的重視下，設(shè)計專業(yè)群的大部分專業(yè)教師掌握一門本地區(qū)特色傳統(tǒng)工藝，并形成自己的研究領(lǐng)域。借助專業(yè)教師所掌握的傳統(tǒng)工藝特點和研究領(lǐng)域?qū)ｉL，柳州城市職業(yè)學(xué)院目前建立了方向創(chuàng)意工作室、苗族蠟染工作室、陶藝工作室、雕刻工作室、木工作坊等特色民族技藝工作室。這一批特色工作室大多具有企業(yè)化特征，成為設(shè)計企業(yè)和民間藝人的后臺支持機構(gòu)，并向社會承接商業(yè)項目。工作室在行業(yè)與教學(xué)之間起到信息渠道和項目任務(wù)調(diào)節(jié)的作用，將市場與課堂聯(lián)系在一起，保證教學(xué)與市場形成良性互動。

學(xué)校依托各民族技藝工作室優(yōu)勢，并針對各專業(yè)特點，在每一屆新生中挑選對民族工藝和文創(chuàng)感興趣的學(xué)生，吸納為工作室成員。工作室負(fù)責(zé)人及教師定期對工作室學(xué)生進(jìn)行課外指導(dǎo)，并將承接的真實項目帶進(jìn)工作室。學(xué)生在教師和學(xué)長的帶領(lǐng)下參與真實項目實踐，學(xué)以致用，提前進(jìn)入真實崗位實習(xí)鍛煉，有效并快速提升綜合能力。目前，該校的各類工作室成功完成廣西旅發(fā)集團(tuán)的“桂人禮”廣西特色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、柳州文投集團(tuán)的“這凱有禮”柳州特色城市伴手禮產(chǎn)品開發(fā)等項目，并獲得良好的社會反響。

另外，學(xué)校鼓勵教師團(tuán)隊進(jìn)行民族工藝特色作品創(chuàng)作和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品創(chuàng)作，積極報送作品參加各級各類展覽和比賽，促進(jìn)教師實踐能力提升。近年來，該校教師團(tuán)隊連續(xù)在全國工藝美展“金鳳凰”產(chǎn)品創(chuàng)新大賽、廣西工藝美術(shù)展“八桂天工獎”、柳州市工藝美術(shù)展中取得良好的成績，一定程度上促進(jìn)教師技能水平提升，促進(jìn)教學(xué)良性循環(huán)，學(xué)生的傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新意識、創(chuàng)作與制作能力日益凸顯。

三、依托民族工藝項目，孵化學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品牌

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是國家提出的教育戰(zhàn)略目標(biāo)，推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅僅是國家提出的要求，也是市場、時代對教育提出的要求。柳州城市職業(yè)學(xué)院依托民族工藝培育創(chuàng)新人才的舉措主要有以下三個方面。

（一）搭建創(chuàng)新人才培育平臺

創(chuàng)新人才培育平臺的搭建尤為關(guān)鍵。學(xué)?？梢猿浞职l(fā)揮創(chuàng)新人才培育平臺作用，整合政府、學(xué)校、行業(yè)、企業(yè)各方力量，同時結(jié)合民族工藝實訓(xùn)基地的建設(shè)及人才培育方案制訂、課程體系修訂等措施，構(gòu)建基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)研究、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化于一體的創(chuàng)新人才培養(yǎng)新模式。在平臺搭建方面，柳州城市職業(yè)學(xué)院建設(shè)市級眾創(chuàng)空間和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園文創(chuàng)孵化基地，為傳統(tǒng)工藝創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊營造了良好的孵化環(huán)境，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)夯實了基礎(chǔ)。學(xué)校在大一階段開始遴選和組建創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊進(jìn)入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，大二階段選送優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)項目參加各級各類“雙創(chuàng)”比賽，大三階段指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊完善市場運營機制。特別優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊則可直接進(jìn)入各培育階段。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊基于民族工藝文化已經(jīng)成功創(chuàng)建并運營“桂北民藝”“百疆文化”“優(yōu)農(nóng)社”等多個民族特色文化創(chuàng)業(yè)品牌。

（二）協(xié)調(diào)機構(gòu)與人的關(guān)系

長期以來，民族工藝的生產(chǎn)方式主要散落在家庭或者作坊，工藝的傳承主要是師徒傳承或家庭傳承，與院校職業(yè)教育基本上處于脫節(jié)狀態(tài)。在國家大力推行現(xiàn)代學(xué)徒制的背景下，國內(nèi)許多院校紛紛聘請民間技藝大師進(jìn)校園，但大多都只停留在舉辦講座、參與部分授課、參與活動等，在傳統(tǒng)工藝人才精準(zhǔn)培育、傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品及品牌推廣方面頗具成效的典型案例并不多。高職院校參與傳統(tǒng)工藝振興，培育創(chuàng)新人才，需要突破此瓶頸。

在創(chuàng)新人才培養(yǎng)的過程中，柳州城市職業(yè)學(xué)院充分發(fā)揮眾創(chuàng)空間、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園文創(chuàng)孵化基地等創(chuàng)新人才育人平臺的作用，推行機構(gòu)的融合、人的融合、項目的融合“三融合”機制。機構(gòu)的融合，即傳統(tǒng)工藝相關(guān)機構(gòu)與傳統(tǒng)工藝相關(guān)的政府部門、傳統(tǒng)工藝作坊之間的融合，實現(xiàn)平臺共建資源共享;人的融合，即傳統(tǒng)工藝工匠與學(xué)校師生、市場推廣管理者、品牌運營者之間的融合，實現(xiàn)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)共享共進(jìn);項目的融合，即傳統(tǒng)工藝與創(chuàng)業(yè)項目、課程實踐與創(chuàng)業(yè)項目、傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品與品牌策劃之間的融合，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念共同促進(jìn)、相得益彰。在“三融合”機制的推動下，對傳統(tǒng)工藝層面而言，傳統(tǒng)工藝得到保護(hù)與傳承，工匠藝人的經(jīng)營理念得到提升;對學(xué)校層面而言，不但教師隊伍的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力得到提高，學(xué)生的工藝水平及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識也得到大幅度提升，真正實現(xiàn)良性循環(huán)。

（三）培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型

典型品牌的建立需要有良好的市場分析和品牌定位，同時要有科學(xué)的市場策略、產(chǎn)品策略、營銷策略、客戶策略、傳播策略等，還要有良性循環(huán)的盈利模式。由此看來，典型創(chuàng)業(yè)品牌的產(chǎn)生，單靠學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊實力難以實現(xiàn)，需要院校、教師乃至社會創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)參與共同打造。

在柳州城市職業(yè)學(xué)院眾多民族工藝類創(chuàng)業(yè)項目中，目前“桂北民藝”創(chuàng)業(yè)項目運營比較成熟。該品牌具有清晰的、順應(yīng)市場需求的定位，把“設(shè)計即藝術(shù)，藝術(shù)即生活”的理念貫穿品牌建設(shè)及推廣全過程，倡導(dǎo)一種全新的生活方式。在學(xué)校的重點扶持下，該學(xué)生創(chuàng)業(yè)品牌的各項內(nèi)部建設(shè)也日趨完善。典型的樹立離不開宣傳和推廣。學(xué)校長期優(yōu)先推送“桂北民藝”品牌產(chǎn)品參加各種展覽、博覽會、交易會進(jìn)行宣傳和產(chǎn)品推廣，因此該品牌知名度在社會中逐漸得到提升。在銷售方面，前期主要是通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行產(chǎn)品銷售。2017年“桂北民藝”創(chuàng)業(yè)項目獲第三屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽廣西選拔賽銀獎，獲評為“柳州市十大旅游創(chuàng)新品牌”，并先后榮獲中國—東盟博覽會“文化創(chuàng)新獎”“文化精品獎”。2019年該創(chuàng)業(yè)項目獲第六屆“創(chuàng)青春”中國青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽銅獎。目前，該學(xué)生創(chuàng)業(yè)品牌已經(jīng)在本地市場上擁有一定知名度，并且得到自治區(qū)教育廳和柳州市政府部門的高度肯定。

綜上所述，高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)要突破原有的教學(xué)模式，提升學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力，形成自身的辦學(xué)特色，應(yīng)該利用高職院校生產(chǎn)性實訓(xùn)基地的設(shè)備優(yōu)勢、師資力量、創(chuàng)新教育平臺等，通過挖掘、整理、提煉廣西民族文化資源，幫助廣西民族地區(qū)提升地方特色傳統(tǒng)工藝品和文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)附加值，開發(fā)具有文化含量和廣西民族特色的傳統(tǒng)工藝品和文創(chuàng)產(chǎn)品。課程改革方面，可以在原有課程基礎(chǔ)上進(jìn)行課程體系、課程模塊、教學(xué)內(nèi)容的改造，使其包含本地區(qū)和相關(guān)民族文化，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝的相關(guān)內(nèi)容。通過開發(fā)教材、引進(jìn)民間藝人、赴民族地區(qū)文化采風(fēng)、開展民族特色項目實踐等形式，豐富民族化課程內(nèi)容，構(gòu)建民族特色新課程體系。通過改變教學(xué)手段和民族文化校園環(huán)境，提升學(xué)生創(chuàng)新能力和素養(yǎng)。通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目實踐提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力水平，突破全國高職設(shè)計類專業(yè)課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段單一的局面，從而開辟高職院校培養(yǎng)民族特色創(chuàng)新人才的新途徑，為促進(jìn)廣西的民族文化傳承和職業(yè)教育發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

【參考文獻(xiàn)】

[1]梁顯飛.傳統(tǒng)工藝振興背景下蠟染工藝在高職土建設(shè)計類專業(yè)實踐教學(xué)中的運用[J].明日風(fēng)尚，2017（19）.

[2]劉洪波.基于產(chǎn)教融合的高職多元化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式重構(gòu)[J].教育與職業(yè)，2016（13）.

注：2015年度廣西教育科學(xué)規(guī)劃課題“基于民族技藝傳承的高職設(shè)計類專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的研究與實踐”（2015B115）

【作者簡介】梁顯飛（1982— ），男，廣西容縣人，柳州城市職業(yè)學(xué)院高級工藝美術(shù)師，研究方向為非遺傳統(tǒng)技藝;江漢英（1982— ），女，安徽桐城人，廣西科技大學(xué)鹿山學(xué)院副教授，研究方向為三江農(nóng)民畫。

（責(zé)編 丁 夢）