數(shù)字媒體時(shí)代下舞蹈藝術(shù)形式的技術(shù)應(yīng)用展望

郭羅樂

（南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院,江蘇南京 210013）

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)與科技水平的不斷提高，5G、人工智能、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在最具優(yōu)勢(shì)的智能化、網(wǎng)絡(luò)化平臺(tái)基礎(chǔ)上，涌現(xiàn)出一次又一次的技術(shù)革新，其中數(shù)字媒體的技術(shù)應(yīng)用是當(dāng)下產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn)。數(shù)字媒體時(shí)代的到來，使舞臺(tái)藝術(shù)的表演空間得到更大的拓展，表現(xiàn)形式的類型也更為豐富多元。舞臺(tái)藝術(shù)形式與數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用融合，開啟了新媒體時(shí)代背景下舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式的新篇章，在以往“電視舞蹈”的基礎(chǔ)上，數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化給予形式表現(xiàn)更多的可能性，并達(dá)到前所未有的高度。本文將從“電視舞蹈”開始談起，結(jié)合近期數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用的熱點(diǎn)現(xiàn)象，闡述在數(shù)字媒體技術(shù)高速發(fā)展的今天，如何借助其他藝術(shù)形式的優(yōu)勢(shì)，為舞蹈藝術(shù)的形式表現(xiàn)手法提供更多地可能性，探討未來技術(shù)應(yīng)用的創(chuàng)新性思考。

一、電視舞蹈概念的初現(xiàn)

（一）“電視舞蹈大賽”的開啟與轉(zhuǎn)型

電視舞蹈概念的興起，源于電視媒體技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用。電視舞蹈不是簡(jiǎn)單通過電視媒體平臺(tái)播放影像資料，而是作為一種新興的藝術(shù)形式，以電影電視藝術(shù)的攝制手法及其審美意識(shí)，將舞蹈中傳統(tǒng)的舞臺(tái)化作品有機(jī)結(jié)合，并通過獨(dú)特的藝術(shù)視角制作完成的電視舞蹈藝術(shù)作品。20世紀(jì)90年代，中央電視臺(tái)文藝綜合頻道的舞蹈類宣傳片，屬于電視舞蹈概念化表現(xiàn)的雛形，CCTV電視舞蹈大賽的推出則是舞蹈藝術(shù)與電視藝術(shù)結(jié)合的初次呈現(xiàn)。

CCTV電視舞蹈大賽是中央電視臺(tái)成功推出青歌賽、主持人大賽后，在相同的以電視傳播媒介的平臺(tái)上，打造的全新的電視節(jié)目。中央電視臺(tái)CCTV電視舞蹈大賽自2000年至2013年期間成功舉辦了七屆。從藝術(shù)形式的屬性角度來看，無論是舞蹈大賽或是青歌賽、主持人大賽，都屬于電視節(jié)目，它們都將區(qū)別傳統(tǒng)的劇場(chǎng)舞臺(tái)的表演形式，符合電視媒體的藝術(shù)表現(xiàn)方式及其功能特征。通過祝嘉怡關(guān)于《一至四屆 CCTV 電視舞蹈大賽統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析》一文中，我們可以發(fā)現(xiàn)：從四屆賽事的獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立來看，僅有首屆大賽同時(shí)設(shè)立了11個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中又有3項(xiàng)是關(guān)于電視導(dǎo)演、電視攝像、電視制作的獎(jiǎng)項(xiàng)。而其他三屆大賽只設(shè)立了表演獎(jiǎng)與作品獎(jiǎng)2項(xiàng)。這樣一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置的變化，實(shí)質(zhì)是伴隨著電視舞蹈大賽緣起于舞蹈影像創(chuàng)作之后的一種“轉(zhuǎn)型現(xiàn)象”。所謂轉(zhuǎn)型，指向于從舞蹈作品影像創(chuàng)作藝術(shù)形態(tài)（即電視舞蹈）的競(jìng)技，到舞蹈作品現(xiàn)場(chǎng)表演藝術(shù)形態(tài)的角逐，二者之間的變化在于影像藝術(shù)的創(chuàng)意制作逐漸發(fā)展為現(xiàn)場(chǎng)直播的過程，而現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)技則逐漸剝離了影像藝術(shù)創(chuàng)作帶來的“包裝”。通過文中的描述，我們不難發(fā)現(xiàn)，首屆電視舞蹈大賽更多傾向以強(qiáng)調(diào)電視傳播的功能特征，因此在賽事獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置中包括了“電視導(dǎo)演、電視攝像、電視制作”的獎(jiǎng)項(xiàng)，而在后面幾屆又回歸傳統(tǒng)意義上的舞蹈賽事的內(nèi)容，產(chǎn)生的了文中表述的轉(zhuǎn)型。

（二）電視媒體藝術(shù)的限制性

電視藝術(shù)相對(duì)于舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式而言，更多的是通過二維的平臺(tái)來展示三維的影像內(nèi)容，它不同于劇場(chǎng)舞臺(tái)可直面感官、可情感共鳴的互動(dòng)表現(xiàn)方式。電視藝術(shù)具有受眾范圍廣、傳播速度快等特點(diǎn)，其形式表現(xiàn)豐富多樣、形式內(nèi)容通俗易懂。舞蹈藝術(shù)不同于電視藝術(shù)的表現(xiàn)方式，它相對(duì)更為抽象，通過動(dòng)作語(yǔ)匯、形式畫面以及相關(guān)的服飾道具等方面，來體現(xiàn)出舞蹈獨(dú)有的藝術(shù)特征，傳遞出自身的情感表達(dá)和文化意味。兩個(gè)藝術(shù)門類的互通與差異，導(dǎo)致了藝術(shù)表現(xiàn)手法的限制，使得我們不能單純地只考慮一個(gè)方面，而忽略了另一方面的重要性。也就是說我們不能夠單純的只通過電視媒體來播出舞蹈內(nèi)容，更要通過電視媒體的技術(shù)手段，豐富舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，將舞蹈藝術(shù)的文化內(nèi)涵和深刻的思想表達(dá)，能夠更加有效地傳遞出來、滲透出來。舞蹈藝術(shù)與電視技術(shù)的交叉融合，將使兩門不同的藝術(shù)形式在同一載體下產(chǎn)生積極的碰撞效應(yīng)，互為增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性，彌補(bǔ)觀眾對(duì)藝術(shù)形式所需要的強(qiáng)烈地觀感體驗(yàn)。所有的新興的藝術(shù)形式的出現(xiàn)，一定會(huì)產(chǎn)生正面與負(fù)面的兩種聲音，如何引導(dǎo)觀眾以發(fā)展的眼光來看待新事物的產(chǎn)生是極其重要的，在發(fā)展的路途過程中會(huì)產(chǎn)生方向性的偏離，但是經(jīng)過波折之后的新興形式才是經(jīng)得起考驗(yàn)的。

二、數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用的初效

（一）藝術(shù)與科技的“春晚”

每一次重大的技術(shù)革新，都會(huì)給人類的生活帶翻天覆地的變化，從20世紀(jì)初中期電視的出現(xiàn)和電視媒體技術(shù)概念興起，再到20世紀(jì)中后期的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展應(yīng)用，以及21世紀(jì)以來的移動(dòng)通信技術(shù)的成熟應(yīng)用，而5G時(shí)代的到來則是更為全面廣泛的技術(shù)革命。近年來的中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，依托5G高速網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將智能化、數(shù)字化的技術(shù)手段體現(xiàn)得淋漓盡致，從基礎(chǔ)的5G+4K+AR的技術(shù)應(yīng)用，逐漸邁向更高層次5G+8K/4K+AI的技術(shù)手段，廣泛應(yīng)用現(xiàn)有的技術(shù)手段打造全新視覺藝術(shù)盛宴。2021“牛年”春晚首次使用了大量的AI、VR、裸眼3D等虛擬技術(shù)，通過數(shù)字媒體技術(shù)的將現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和虛擬場(chǎng)景進(jìn)行疊加、填充、摳圖等方式處理，使得我們可以看到遠(yuǎn)在香港的劉德華，可以同步出現(xiàn)在春晚的舞臺(tái)上，并能夠與跟其他演員一起完成節(jié)目表演的炫酷效果。

（二）《唐宮夜宴》的“圈內(nèi)”效應(yīng)

今年春節(jié)期間火爆朋友圈的“唐宮夜宴”河南省春晚版舞蹈視頻，同樣也是數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用的受益者。在《唐宮夜宴》河南省春晚版還沒有播出之前，該節(jié)目在業(yè)內(nèi)的影響力相對(duì)不如“圈內(nèi)”，尤其是在2020年9月在河南省洛陽(yáng)市舉辦的中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”古典舞評(píng)獎(jiǎng)比賽的現(xiàn)場(chǎng)，作為河南省的第二支參展隊(duì)伍，鄭州歌舞劇院選送的群舞《唐宮夜宴》并為在展演中取得好成績(jī)。而轉(zhuǎn)眼兩三個(gè)月后，又以新穎的藝術(shù)形式在“圈內(nèi)”閃亮登場(chǎng)，并瞬間引起很大的反響。

隨著數(shù)字媒體時(shí)代的興起，以中央電視臺(tái)2021牛年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)為主的各類文藝晚會(huì)，VR、XR、AR等技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用。在近年省級(jí)衛(wèi)視的跨年演唱會(huì)中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也已經(jīng)開始運(yùn)用。例如：江蘇衛(wèi)視，2018跨年演唱會(huì)中，一條藍(lán)色的鯨魚出現(xiàn)在電視畫面中。說到這里，我們也需要搞清楚的是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用的“真”與“假”。我們都知道AR技術(shù)應(yīng)用于游戲設(shè)備，通過佩戴特種儀器來達(dá)到虛擬現(xiàn)實(shí)畫面的呈現(xiàn)，并置身于畫面中產(chǎn)生模擬的效果。也就是說，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的呈現(xiàn)，需要輔助手段，一般現(xiàn)實(shí)環(huán)境下通過肉眼很難看到，這是技術(shù)限制?！罢妗碧摂M，需要佩戴輔助設(shè)備。而剛剛提到的江蘇衛(wèi)視跨年演唱會(huì)中出現(xiàn)的“藍(lán)鯨”的畫面，其實(shí)是只有通過后期制作疊加上的相對(duì)“假”虛擬。

三、舞蹈藝術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用的初衷

（一）藝術(shù)形式表現(xiàn)下的辯證思考

當(dāng)《唐宮夜宴》從舞臺(tái)劇場(chǎng)化表演形式向數(shù)字技術(shù)化融合轉(zhuǎn)變，我們發(fā)現(xiàn)普通觀眾更容易看懂舞蹈作品中承載的文化內(nèi)容，其傳播范圍也比傳統(tǒng)劇場(chǎng)演出的影響要大得多。在前面提到的關(guān)于首屆電視舞蹈大賽的宗旨是希望拓展舞蹈作品影像化創(chuàng)作的藝術(shù)形態(tài)，也就是在表現(xiàn)舞蹈本體內(nèi)容的同時(shí)，使電視舞蹈的技術(shù)應(yīng)用得到開發(fā)與創(chuàng)新嘗試，從而更好地為傳播舞蹈而服務(wù)，但隨著每屆賽事的開展又再次回歸舞蹈作品的現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)賽本身了。如果當(dāng)年的CCTV電視舞蹈能夠一直秉持舞蹈影像的制作，那是不是《唐宮夜宴》的“圈內(nèi)”效應(yīng)會(huì)出現(xiàn)的更早一些呢？可能是因?yàn)榧夹g(shù)應(yīng)用方面的原因，我們的數(shù)字媒體技術(shù)在CCTV電視舞蹈大賽的年代還沒有發(fā)展成熟，不能進(jìn)行很好的應(yīng)用和呈現(xiàn)。

數(shù)字媒體的技術(shù)應(yīng)用不應(yīng)只關(guān)注技術(shù)本身或者唯技術(shù)論，它應(yīng)該是辯證的去思考技術(shù)與藝術(shù)之間的關(guān)系，在舞蹈作品中的同樣存在技術(shù)與藝術(shù)關(guān)系的辯證關(guān)系，例如我們常常提到的舞蹈作品中的技術(shù)技巧不能濫用，或是編舞中不能一味地強(qiáng)調(diào)技法手段等等，我們需要直面強(qiáng)調(diào)舞蹈作品形式表現(xiàn)的本質(zhì)問題。就辯證關(guān)系這一點(diǎn)而言，數(shù)字媒體技術(shù)與舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式的也是同樣的，兩者的技術(shù)融合是相輔相成的體現(xiàn)，當(dāng)數(shù)字媒體的技術(shù)大于舞蹈的形式內(nèi)容，那可能就不是舞蹈藝術(shù)形式了，就會(huì)變成數(shù)字媒體技術(shù)開發(fā)的表現(xiàn)形式。通過劉建在關(guān)于《舞蹈·舞蹈藝術(shù)·舞蹈大賽——第六屆CCTV電視舞蹈大賽觀后》的文中，我們看到中國(guó)古典舞“漢唐舞”學(xué)派創(chuàng)始人孫穎教授編創(chuàng)的群舞《相和歌》，在該賽事中沒有獲得較好的成績(jī)，而比成績(jī)和榮譽(yù)更為重要的是作為中國(guó)古典美學(xué)的代表作品，并未通過電視媒體傳遞出應(yīng)有文化品質(zhì)。文中所指的感傷之處也源于：孫穎教授80歲編創(chuàng)《相和歌》。這些古典舞將古代的文獻(xiàn)、器物、壁畫、石刻都化在了專業(yè)舞蹈學(xué)院的訓(xùn)練和表演中，帶著中國(guó)古典風(fēng)格而經(jīng)久不衰。當(dāng)然，舞蹈的文化傳播的成功與識(shí)別，不能通過一個(gè)比賽的結(jié)果而全盤否定，但是需要從中看到技術(shù)應(yīng)用開發(fā)與運(yùn)用更多可能。試想如果借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)手段，是否能夠增強(qiáng)觀眾對(duì)《相和歌》作品的文化感知，能夠更加徹底的感受到《相和歌》作品的審美意味，筆者認(rèn)為這是值得我們思考或去嘗試的。

（二）數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)意義

常見的舞蹈表現(xiàn)形式，一般分為劇場(chǎng)和電視（包括網(wǎng)絡(luò)）兩種類型。劇場(chǎng)舞蹈可以根據(jù)演出的具體需求，搭建設(shè)置舞美背景，強(qiáng)化舞臺(tái)的設(shè)計(jì)感，從而輔助舞蹈作品內(nèi)容的呈現(xiàn)和環(huán)境表現(xiàn)的需要；電視舞蹈或網(wǎng)絡(luò)視頻傳播的舞蹈形式，同樣也可以根據(jù)舞蹈作品內(nèi)容的需求，進(jìn)行數(shù)字技術(shù)的鋪設(shè)和疊加，達(dá)到文化內(nèi)涵顯現(xiàn)和審美意象表達(dá)的目的。舞蹈形式的全新表現(xiàn)其最終的目的是更好地傳遞作品思想和內(nèi)容，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用同樣是始于本目的。舞蹈本體的編創(chuàng)過程中，強(qiáng)調(diào)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，而數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用則是透過形式看到更多本真的實(shí)質(zhì)。在全球經(jīng)濟(jì)與科技水平高速發(fā)展的前提下，藝術(shù)水平的提高的確需要技術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)我們也不崇尚技術(shù)的頻繁使用或?yàn)E用。我們需要強(qiáng)調(diào)的是舞蹈藝術(shù)與數(shù)字媒體的技術(shù)融合，是為了更好地開拓自身的藝術(shù)思維，從而到達(dá)當(dāng)下社會(huì)背景下人們的審美需求，使之能夠更好地引導(dǎo)正確的、積極的審美價(jià)值取向和藝術(shù)觀念。