多元文化背景下大學(xué)生文化自信培育路徑研究

符琳 李煬

摘 要：在當前多元文化和價值觀沖突的環(huán)境下，培育和增強大學(xué)生文化自信不僅有利于幫助大學(xué)生形成正確的文化與價值觀從而引導(dǎo)其健康全面發(fā)展、還對傳承與弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化具有積極意義。但從大學(xué)生文化自信培育和增強的現(xiàn)狀來看，文化教育渠道的缺乏、教師隊伍素質(zhì)亟須提升、泛娛樂化現(xiàn)象突出等問題還不足以應(yīng)對多元文化的挑戰(zhàn)。對此，唯有正確認識多元文化視域下影響大學(xué)生文化自信的主要原因，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，加強教育主體素質(zhì)、營造良好文化氛圍、拓寬文化教育渠道，才能不斷增強和提升文化自信。

關(guān)鍵詞：多元文化;大學(xué)生;文化自信

中圖分類號：G641 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1673-2596（2021）04-0094-04

文化自信是一個國家和民族對自身傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價值觀念的肯定和認同，是社會主義精神建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力源泉[1]。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展和經(jīng)濟全球化的深化，文化與價值觀的沖突日益激烈，外來消極文化也正在逐漸腐蝕著部分大學(xué)生的精神世界，大學(xué)生對文化的認同也在文化價值觀的沖突中呈現(xiàn)出多元趨勢。在這一形勢下，習(xí)近平總書記明確提出要堅持四個自信，其中“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”這充分闡明了文化自信之于民族和國家的重要性。在國際競爭日益激烈的今天，大學(xué)生儼然已經(jīng)成為國家發(fā)展的核心競爭力之一。無數(shù)的發(fā)展經(jīng)驗告訴我們，大學(xué)生成才和國家發(fā)展必須要堅持正面的文化和價值觀導(dǎo)向。對此，國家、社會、高校應(yīng)重新審視多元文化背景下文化自信對于大學(xué)自身和國家的重要性，以先進的文化建設(shè)理念、豐富的文創(chuàng)內(nèi)容、高素質(zhì)的教師隊伍和良好的文化環(huán)境為增強大學(xué)生文化自信貢獻力量。

一、多元文化背景下增強大學(xué)生文化自信的必要性

多元文化背景下增強大學(xué)生文化自信，從微觀上看有利于幫助大學(xué)生形成正確的價值觀從而引導(dǎo)其健康全面的發(fā)展。在大學(xué)階段，大學(xué)生思維活躍，存在較強的可塑性。但與此同時，大學(xué)生也存在社會認知能力差等缺陷。在經(jīng)濟全球化和信息技術(shù)的雙重沖擊下，大學(xué)生面臨的文化沖突與融合是前所未見的。如果對大學(xué)生放任自流，不關(guān)心其文化自信的樹立與增強，則很容易導(dǎo)致大學(xué)生受到不良文化的侵害，可能導(dǎo)致大學(xué)生在成長過程中違背中國特色社會主義的發(fā)展目標。

從宏觀角度上分析，多元文化背景下增強大學(xué)生文化自信對傳承與弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化具有積極意義。任何一種文化都是一個民族在其長期的歷史發(fā)展中積淀而成了，體現(xiàn)了其發(fā)展各個時代和絕大多數(shù)人的集體意識。在我國，文化自信就是我國人民群眾一直以來形成的共同文化與價值認同，體現(xiàn)了我國從古代到近代再到現(xiàn)代的文化精髓。換言之，文化自信所蘊含的文化內(nèi)涵是中國從古至今的文明精髓。馬克思主義人類發(fā)展理論指出，任何標準體系，規(guī)則框架，倫理文化，即社會價值觀都是特定歷史條件下的產(chǎn)品，具有穩(wěn)定性和引導(dǎo)性，在一定時期內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位。在經(jīng)濟全球化的大背景下，各種文化、意識形態(tài)和價值觀不斷交流融合，不但影響了大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的歸屬感和認同感，這一影響也會蔓延到意識形態(tài)領(lǐng)域，直接影響大學(xué)生的世界觀、價值觀，阻礙革命文化、社會主義先進文化的弘揚與發(fā)展。而增強文化自信是加強大學(xué)生對自己民族傳統(tǒng)文化認可度、引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行革命文化、傳播社會主義先進文化的最為直接的方式。

二、多元文化視域下影響大學(xué)生文化自信的主要原因

（一）大學(xué)生增強文化自信的渠道不充分

第一，當前大學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)、生活場景仍在學(xué)校。從高校大學(xué)生文化自信教育現(xiàn)狀來看，主要渠道仍限制在課程、考試、講座、課題研究等傳統(tǒng)教育方法上。在理論教育方面，文化自信的內(nèi)容較為分散且系統(tǒng)化不足，公共政治理論課中涉及文化自信的內(nèi)容無法以點帶面，缺乏對傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的深入講解。而在實踐上，高校的活動較為豐富，包括集體參觀、主題講座、文化展示晚會等[2]。但在活動參與人數(shù)、舉辦頻率和渠道上仍有很大不足，學(xué)生參與文化交流活動的機會不多，實踐活動流于表面、不夠深入。文化交流活動形式單一、不具有較強吸引力，大學(xué)生文化交流活動的參與率不高有待正視。

第二，互聯(lián)網(wǎng)上價值觀和文化的多樣性尤其突出，在展示大量的信息過程中，很大程度上來說也加強了大學(xué)生意識形態(tài)、價值觀與外界的交流和沖突，但與此同時也給大學(xué)生帶來了各種誘惑與困擾。當前，西方正運用網(wǎng)絡(luò)加快對我國的文化和價值觀輸出，一些不利于我們的，如個人主義、歷史虛無主義、拜金主義、消費主義等消極思想正在侵蝕著大學(xué)生的精神世界，面對如此復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)方面的文化滲透，我們急需進行互聯(lián)網(wǎng)文化方面的治理和互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的凈化。習(xí)近平總書記曾指出：“網(wǎng)絡(luò)安全是國家安全的重要組成部分”。大學(xué)生作為祖國的未來和希望，保護其意識形態(tài)領(lǐng)域的安全應(yīng)上升到國家安全的高度。對此，高校須重視網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生文化自信的引導(dǎo)作用，為大學(xué)生營造安全、清明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（二）教師素質(zhì)有待提高、教學(xué)方式亟須創(chuàng)新

高素質(zhì)的教育隊伍對增強大學(xué)生文化自信至關(guān)重要，教師在大學(xué)生文化教育中承擔(dān)著引導(dǎo)、組織教學(xué)等多重任務(wù)，是保障文化教育沿著正確方向前進的保證。當前大學(xué)生文化自信理論和實踐課堂多由公共政治理論課教師和輔導(dǎo)員開展，一些政治教師文化知識儲備不足，文化素養(yǎng)與意識薄弱，無法真正理解和傳授文化自信的相關(guān)知識，學(xué)生也無法真正理解文化自信的內(nèi)涵和外延。同時，當前大多數(shù)教師在教學(xué)方法與模式上缺乏創(chuàng)新，仍以靜態(tài)教育為主。靜態(tài)教育是教師單方面向?qū)W生傳播文化自信理論，解釋理論，將教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻處焼畏矫娼虒W(xué)活動過程，將生動的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閲烂C的靜態(tài)形式。靜態(tài)課堂實際上是一種以課堂教學(xué)形式表現(xiàn)出來的被動灌輸式教學(xué)方法，其缺點是顯而易見的。在這種課堂教學(xué)中，教師更愿意讓學(xué)生知道“是什么”。文化自信進入大學(xué)生的心靈，不僅是文化自信理論知識進入學(xué)生心靈，更是文化自信作為一種信仰，深深地刻在學(xué)生心中，融入學(xué)生的生活中，形成一種文化。

（三）泛娛樂化現(xiàn)象突出，缺乏優(yōu)秀文化內(nèi)容的輸出

在多元文化背景下，人們的價值追求呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，思想更加自由、多變，個性化明顯增強。在社會上也越來越多地出現(xiàn)了理性方面嚴重缺失的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象首先在“泛娛樂化”現(xiàn)象中有所體現(xiàn)?！胺簥蕵坊蔽幕且环N以娛樂為核心的文化，這種文化不利于大學(xué)生對自己的認知，也在一定程度上侵蝕了大學(xué)生的思想。首先，文化泛娛樂化沖擊主體身份認同，動搖對“我們是誰”的認知。主體身份認同是主體對自我身份的認可與贊同。中華民族從某種意義上說就是基于“我們是中華兒女”身份認同而形成的文化共同體，民族文化能夠幫助回答“我們是誰”的追問。然而，文化泛娛樂化在戲說、調(diào)侃、惡搞中解構(gòu)宏大敘事，使民族文化碎片化，動搖了對“我們是誰”的認知。其次，文化泛娛樂化沖淡民族歷史記憶，模糊對“我們從哪里來”的追尋。民族歷史記憶具有喚醒民族情感、強化國家認同的重要功能，它讓我們知道“我們從哪里來”。文化泛娛樂化將娛樂價值置于歷史價值之上，為了娛樂可以隨意篡改、編造歷史，為歷史虛無主義的傳播推波助瀾，模糊了對“我們從哪里來”的追尋[3]。

目前，我們的社會文明、精神文明、社會和諧及社會進步，都需要積極向上的公民品德和品格，還要求大學(xué)生有比較高尚的審美需求和政府、社會以及學(xué)校打造高尚及優(yōu)秀的文化內(nèi)容，以增強大學(xué)生的文化自信。

（四）缺乏增強文化自信的家庭、社會與校園環(huán)境

在家庭環(huán)境方面，我國家庭教育文化缺失的現(xiàn)象十分突出。大學(xué)生意識養(yǎng)成最先接觸到的客觀環(huán)境就是家庭，家庭環(huán)境對大學(xué)生文化意識的養(yǎng)成也是大學(xué)生應(yīng)對多元文化的重要隱性力量。但由于家庭收入、職業(yè)、文化觀念等各方面因素的影響，當前我國大多數(shù)家庭更重視對大學(xué)生工具性知識的培養(yǎng)，缺乏對塑造文化自信的重視，在傳統(tǒng)技藝方面的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)也較少，文化素質(zhì)的培養(yǎng)多交由專業(yè)教學(xué)機構(gòu)和學(xué)校，增強大學(xué)生文化自信中家庭的作用并沒有得到有效發(fā)揮。

在社會環(huán)境方面。多元文化背景下的社會環(huán)境愈加復(fù)雜，人們每天都在接受龐大的信息量，事物發(fā)展的速度較過去也有著飛速的提升。對于大學(xué)生來說，一直以來所處的校園環(huán)境較為單一，其思想也比較單純，在進入社會后難免會出現(xiàn)各種矛盾和挫折，有些大學(xué)生無法適應(yīng)社會的復(fù)雜環(huán)境，逐漸對社會失望最后甚至被淘汰。這時，文化自信就會引領(lǐng)他們明確自己的人生目標和人生價值。幫助他們在思想上正確地認識自己，讓他們快速的適應(yīng)國家和社會的需要。

在校園環(huán)境方面，高校不僅是為社會和國家培養(yǎng)人才的重要機構(gòu)，其還承擔(dān)了國際文化交流的重要職能。在多元文化思潮交流和價值取向多元的背景下，各種思想在高校充分匯集，對大學(xué)生的思想產(chǎn)生了重大影響。以馬克思主義為指導(dǎo)，校園文化中各種亞文化的融合正面臨著危機，校園文化中的主流意識形態(tài)不斷受到其他社會思潮的挑戰(zhàn)。高校應(yīng)充分重視校園文化的隱性作用，讓校園文化更加貼近大學(xué)生的實際情況，符合其生活現(xiàn)實。

三、多元文化背景下增強大學(xué)生文化自信的路徑分析

（一）拓寬增強文化自信渠道，加強網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)

增強大學(xué)生文化自信，既要讓大學(xué)生在課堂的理論學(xué)習(xí)中加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的理解，另一方面也要通過社會實踐，在多個渠道和場景加強文化對大學(xué)生的滲透力。而社會實踐和多種多樣的文化活動是增強大學(xué)生文化自信最主要的途徑。應(yīng)廣泛地開展社會調(diào)查、課外體驗、文體活動和參觀學(xué)習(xí)等活動，分別在家庭、校園、社會開展多種多樣的活動。其中，家庭應(yīng)注重寬松文化范圍的營造;社會應(yīng)提供多種傳播先進文化的渠道;學(xué)校則要起到大學(xué)生的組織與引導(dǎo)作用，保證理論教育和實踐活動的方向正確。

加強網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)，第一應(yīng)豐富網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺。在門戶網(wǎng)站建設(shè)方面，應(yīng)加強網(wǎng)站的維護和更新，實時發(fā)布相關(guān)內(nèi)容，進一步優(yōu)化網(wǎng)站檢索功能。除公告新聞等公共信息的發(fā)布之外，還要探索更為深入的內(nèi)容服務(wù)，如與其他學(xué)校和部門進行數(shù)據(jù)對接，接入文化自信相關(guān)內(nèi)容的數(shù)據(jù)接口，以便師生能夠?qū)崟r查詢。在終端上，可在展覽館鋪設(shè)終端機器和VR體驗設(shè)備，將展覽信息集約化，同時通過先進媒體技術(shù)讓參觀人員深度體驗，增強參觀的自主性。第二，還應(yīng)進一步加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控。注重網(wǎng)絡(luò)安全，嚴格審核各平臺的內(nèi)容合規(guī)性。防止和阻止從事互聯(lián)網(wǎng)不良活動的單位工作人員，及時發(fā)現(xiàn)問題并報告網(wǎng)絡(luò)中心，營造健康網(wǎng)絡(luò)空間[4]。

（二）提高教師隊伍的文化素養(yǎng)，增強教師隊伍文化自信

一是完善教育理念。大學(xué)生文化自信的樹立離不開教師的教育。教師應(yīng)認真領(lǐng)悟當前教育理念和課程改革的深刻內(nèi)涵，改變過去灌輸型教育方式，扭轉(zhuǎn)學(xué)科教育“工具性目的”的觀念。高校和教師應(yīng)用最新教育理論加強自身對文化教育工作的認識，在文化教育工作中把握教育對象的需求，有針對性地利用理論知識實現(xiàn)教學(xué)過程的雙向互動。

二是提升教育主體的文化素養(yǎng)。教育者本身要具備自己所提倡的文化素養(yǎng)和價值觀念，以身作則、言行一致，如此才能在教育中對教育對象起到示范作用。另外教師還應(yīng)靈活運用多種教育模式和方法。增強大學(xué)生文化自信有其特殊性，包含傳統(tǒng)文化要素、道德要素、政治要素等多項內(nèi)容，對于教育者來說必須不斷提高自身的教學(xué)能力和優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)才能適應(yīng)教育發(fā)展的要求。對此，教育者應(yīng)根據(jù)教育目的的改變和社會需求的變化調(diào)整自身。

三是要具備創(chuàng)新素質(zhì)。如今，創(chuàng)新素質(zhì)是衡量一個人才價值的重要標準，文化自信對大學(xué)生思想上和實踐上都有著重要的引導(dǎo)作用，教育者作為其引路人，更應(yīng)具備創(chuàng)新品質(zhì)。教育者應(yīng)充分適應(yīng)大學(xué)生個人發(fā)展和國家發(fā)展的需求，提升自身的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

（三）以傳統(tǒng)文化為依托，打造優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品

1.以傳統(tǒng)文化為依托，加大傳統(tǒng)文化宣傳力度，樹立文化自信。在實施層面，首先要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，積極吸收中國傳統(tǒng)文化道德教育中理想教育、仁愛教育、孝道教育、愛國主義教育、義利觀教育和自我道德教育中的積極成分，借鑒和參考西方價值觀和市場經(jīng)濟體制中契約精神、誠信精神中的合理成分，繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。其次貫徹“三全育人”理念，推動傳統(tǒng)文化宣傳的全方位、全過程和全員宣傳，結(jié)合傳統(tǒng)媒體和新媒體，占據(jù)內(nèi)容傳播的各個陣地。再次，通過培養(yǎng)大學(xué)生的核心價值觀，防止外來消極文化和價值觀的侵蝕。可以看到的是，社會主義核心價值觀來源于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并賦予了傳統(tǒng)文化時代的生命力，青少年在傳統(tǒng)文化的影響下會自覺地接受社會主義核心價值觀，并不斷地完善社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，形成良性循環(huán)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中自覺的抵制消極文化。

2.樹立品牌意識，拓寬生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的渠道。我們要認識到網(wǎng)絡(luò)只是青少年接觸外界信息的窗口之一，通過多渠道向青少年提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，能夠進一步豐富青少年的精神世界，協(xié)調(diào)多元文化之間的沖突。充分利用先進的傳播技術(shù)，提高優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的滲透力和傳播效果。近年來，電視上出現(xiàn)了一批“爆款”文化類節(jié)目，受到了廣大學(xué)生的關(guān)注和追捧。但由于傳統(tǒng)媒體在網(wǎng)絡(luò)時代的局限性，其傳播效果并沒有達到最大化。因此，應(yīng)進一步探索優(yōu)秀電視節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)語境下的傳播新方式，不斷增強優(yōu)秀節(jié)目滲透力。加大投入力度，鼓勵制作一批高水平、高品質(zhì)和具有廣泛影響力的優(yōu)秀影視作品，更好地將優(yōu)質(zhì)內(nèi)容帶到青少年群體中。還要舉辦豐富多彩的文體活動，除常規(guī)的游園會、運動會、學(xué)生社團活動外，應(yīng)針對大學(xué)生打造一系列的文體活動，豐富大學(xué)生生活。

（四）完善增強大學(xué)生文化自信的環(huán)境

1.要重視家庭教育，優(yōu)化家庭文化氛圍。家庭教育是個體教育的啟蒙，并且會伴隨個體的一生進行。首先，父母的文化、政治、思想和道德素質(zhì)對大學(xué)生文化自信的形成與增強起著潛移默化的作用，是子女走入校園、社會的鋪墊。因此，必須重視家庭教育，進一步優(yōu)化教育對象的成長環(huán)境。對于父母來說，應(yīng)言行一致、樹立良好的榜樣，以此向子女傳達正確的文化與思想觀念。其次，父母應(yīng)有意識地增強子女的文化自信。如今父母很容易過度重視子女知識技能的培養(yǎng)而忽略文化，導(dǎo)致子女缺乏對社會主義文化的認同感和歸屬感。對此，父母應(yīng)多帶子女參與社會實踐，如社區(qū)服務(wù)活動、感恩活動等，參觀博物館、紀念館等，通過所見所聞影響子女的文化觀念。最后，政府應(yīng)采取相應(yīng)措施提高家長的文化素養(yǎng)，在社區(qū)開展交流講座，開辦文化教育課堂等等，提升父母在文明禮儀、法律知識等方面的素養(yǎng)。

2.應(yīng)注重建設(shè)校園文化。聯(lián)合多方力量與校園文化建設(shè)的結(jié)合，在校園文化建設(shè)中，政府可以從自身的職能出發(fā)。利用間接宏觀管理促進其建設(shè)和發(fā)展，具體方式為：一是政策方式，即通過制定相關(guān)政策引導(dǎo)高校文化建設(shè);二是經(jīng)濟模式，即分配，資金，投資，獎勵和招標等教育資金的分配過程，通過合理的傾向調(diào)整改善文化方面的投入;三是信息服務(wù)的方式，即通過提供信息服務(wù)，高?？梢宰灾鞯臎Q策自己的行為。四是監(jiān)督評估方法。政府教育部門通過檢查，評估等活動對文化建設(shè)進行檢查和監(jiān)督。

參考文獻：

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（責(zé)任編輯 徐陽）