傳統(tǒng)造字*
——民間象聲詞的藝術(shù)運(yùn)用

張 嚴(yán)

（山西大學(xué),山西太原 030000）

一、研究背景及意義

每個(gè)字都有其特有的意義和功能。象聲詞具有不同的語言功能。首先，利用象聲詞對(duì)于某一事物的具體的聲音進(jìn)行類似的模仿重現(xiàn)，可以對(duì)讀者描繪出這一事物清晰的具體的聲音，使這一事物的形象印刻在讀者的腦海中形成一個(gè)主觀映像。其次，使用象聲詞擬聲其實(shí)是通過說明事物的聲音來表現(xiàn)人們心中對(duì)這一事物的主觀體驗(yàn)。因此，象聲詞除了可以描述某一事物的聲音之外，還可以體現(xiàn)人們當(dāng)時(shí)的心境。在一定的背景下，象聲詞如果能夠合理地使用，可以生動(dòng)的描繪事物，體現(xiàn)要表達(dá)的情緒和情感，幫助人進(jìn)行聯(lián)想和想象。因此，筆者通過研究結(jié)合傳統(tǒng)造字來進(jìn)行文字的創(chuàng)新是非常有必要的。

二、相關(guān)研究

（一）概念界定

1.傳統(tǒng)造字

傳統(tǒng)造字指的是古代的人們總結(jié)古代的漢字用來進(jìn)行造字以及用字的六種不同的體例，也就是我們所說的“六書”，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。但是目前人們普遍認(rèn)為“轉(zhuǎn)注”和“假借”不是造字，其余的四種才可以算是造字。

2.象聲詞

象聲詞，又被叫作擬聲詞。這是通過說明自然的一些聲音而創(chuàng)造出來的詞語。象聲詞與形容詞不同，象聲詞的重疊是純表音的，是不具有任何感情色彩的，而形容詞的重疊是具有感情色彩的。象聲詞的表現(xiàn)形式為AABB或ABAB，不可以用A不A的形式。

（二）關(guān)于象聲詞的前人研究

象聲詞在漢語中是廣泛存在的，常常被人們用來體現(xiàn)各種各樣的聲音對(duì)于象聲詞的研究還是近幾十年的事情，中國(guó)的象聲詞還需要再加深研究。

對(duì)于象聲詞的歸屬，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的想法，但是學(xué)者們對(duì)于象聲詞到底屬于哪一類或者是單獨(dú)為一類詞的看法一直都有不一樣的意見。

丁聲樹認(rèn)為象聲詞是在副詞、語氣助詞這些詞后面的第十類詞語，他也詳細(xì)地描述了如“啊、呀、耶”這一類詞為象聲詞。

馬天祥和文同則認(rèn)為象聲詞是實(shí)詞，必須要把象聲詞與形容詞、副詞等詞語分開，不能把它們混淆在一起。

總之，各個(gè)專家的看法都不統(tǒng)一，筆者總結(jié)起來主要分為：象聲詞是實(shí)詞中的形容詞；象聲詞是單獨(dú)的一類，不能與別的詞相混淆；象聲詞可以當(dāng)成副詞的一種；象聲詞可以當(dāng)成嘆詞的一種等。

（三）已有研究的不足

關(guān)于象聲詞的關(guān)注是不夠的，相關(guān)的專家對(duì)于這個(gè)方面的研究非常的少。事實(shí)上到目前為止，甚至對(duì)于最基本的象聲詞的描述也比較模糊。關(guān)于民間象聲詞的藝術(shù)運(yùn)用的創(chuàng)作更是少之又少，需要繼續(xù)加強(qiáng)研究。

三、畢業(yè)設(shè)計(jì)方案

（一）研究對(duì)象

本設(shè)計(jì)的研究選擇了山西省呂梁市的四個(gè)具有鮮明的代表的村莊作為研究對(duì)象。

（二）研究方法

本次設(shè)計(jì)筆者先去各個(gè)村莊進(jìn)行了考察以此來探究人們生活習(xí)性。在考察的過程中選擇了較為典型的村莊來進(jìn)行錄制不同的象聲聲音。通過錄制不同的象形詞聲音，將聲音的感覺提煉出數(shù)字圖形融入字體設(shè)計(jì)中，進(jìn)行設(shè)計(jì)。最后通過圖形設(shè)計(jì)與媒體圖像來呈現(xiàn)。

四、與畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)的理論及思考

（一）從傳統(tǒng)造字看字體設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)造字法的字體設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.象形。漢字里面的很大一部分都屬于象形文字。象形文字主要體現(xiàn)在形象的、直觀的思維表達(dá)上。一方面，象形字是最能歸納詞意的，可以將一個(gè)事物的內(nèi)涵用一個(gè)字簡(jiǎn)單而又豐富的表現(xiàn)出來。另一方面，象形字是將圖與文字結(jié)合起來，將某一事物的具體含義可以用象形字直觀地表現(xiàn)出來，在字體設(shè)計(jì)的時(shí)候利用圖與文字相結(jié)合是最有利于觀眾觀看理解的。

2.指事。在象形發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的一種造字的方法。當(dāng)想要表達(dá)一個(gè)抽象化的概念或者事物的時(shí)候，象形字是表現(xiàn)不出來的，這時(shí)候就需要有一個(gè)不同于象形字的字體出現(xiàn)，于是人們?cè)谙笮巫稚贤ㄟ^加減筆畫來造字。這充分地反映了人們的主觀的思維，但是指事在漢字中占用的比重是比較少的，它屬于象形字和會(huì)意字中間的過度字體，對(duì)于人們來說實(shí)用的方面不如其他兩者實(shí)用。

3.會(huì)意。會(huì)意是將幾種不一樣的圖形按照某一個(gè)邏輯來組合成一個(gè)新的事物。這個(gè)新的事物有新的意義，與單個(gè)組成它的象形字的意思可能是完全不同的。但是這個(gè)選擇的單個(gè)象形字放在一起一定是具有代表性的文字結(jié)合。

4.形聲。形聲是運(yùn)用一個(gè)字作為一邊的形旁，用以區(qū)分事物的種類;再用另一個(gè)字作為另一邊的聲旁，用以作為這一事物的讀音。如“喝”字，就是用口作為形旁，表示這一事物的類別，用曷來作為讀音。形聲使得漢字變得更加多樣和豐富。

5.轉(zhuǎn)注。轉(zhuǎn)注通常被認(rèn)為是一樣的偏旁的字可以彼此說明。比如說“考”和“老”在古代的意思是長(zhǎng)者。數(shù)目眾多的漢字隨著歲月的流逝，其原意或多或少發(fā)生了變化。例如，“文”字在以后可以解釋為“語言”或者“文字”等含義。通過運(yùn)用加入偏旁部首的方法來進(jìn)行限定，使人們能夠更深入的感受“文”字在不同語言境界中的多重的含義。在甲骨文的一些卦辭中，“冨”字意味著“?！?，代表幸福親密。但是在商代，人們因?yàn)橐恍┬枨螅尤肓四茴A(yù)示福與禍的“示”字旁，通過這一變化，人們懂得了兩個(gè)含義的差異性。

6.假借。假借是人們使用借字送一的方法來讓它們當(dāng)作當(dāng)時(shí)缺少的同音的字，以解決人們沒有辦法二次利用大量抽象的字為基點(diǎn)創(chuàng)造出可理解的字的問題，這一方法是人們能想到的最簡(jiǎn)單的方法。漢語中有著許多發(fā)出的聲音是一樣的漢字，一旦人們碰到無法表示的抽象含義時(shí)，就能運(yùn)用假借這種方法。此種方法只是人們?cè)谌粘Ｖ信R時(shí)應(yīng)付時(shí)使用的，它在一段特定的時(shí)間內(nèi)特別受歡迎。

（二）傳統(tǒng)造字的新應(yīng)用

傳統(tǒng)的造字法所創(chuàng)造的字體紋樣在現(xiàn)代社會(huì)中體現(xiàn)在了各個(gè)方面，尤其是現(xiàn)代的圖形圖案設(shè)計(jì)充分地顯示了傳統(tǒng)字體的影響。設(shè)計(jì)師利用傳統(tǒng)的文字來結(jié)合現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行舊物新生，創(chuàng)造了很多豐富的設(shè)計(jì)。

如圖1，中國(guó)人民銀行的行徽就是根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的步幣和“人”字創(chuàng)造的。這一行徽的基本形狀就是“人”的形狀，內(nèi)部也是以“人”字為造型元素，呼應(yīng)了中國(guó)人民這幾個(gè)字。而“人”字是由三個(gè)古幣拼接成的，三個(gè)“人”字形的步幣向著不同方向，底部相互連接，構(gòu)成了一種連接著向外擴(kuò)展、開拓的造型，整個(gè)造型極具美感和張力。此外，步幣反映了中國(guó)人民銀行的金融的這個(gè)特點(diǎn)，“人”又與中國(guó)人民銀行的主題“以人為本”相互呼應(yīng)。將步幣與“人”字相結(jié)合的會(huì)徽也反映了該銀行將盈利與造福人民相結(jié)合的理念。

圖1

如圖2可以看出，2010年世博會(huì)的會(huì)徽整體上看是一個(gè)“世”字，應(yīng)和了世博會(huì)這一主題，從形象上看，會(huì)徽是三個(gè)攜手的人的造型，反映的是世界由人構(gòu)成，以人為本的理念，也包含了全人類有你、我、他這樣一種廣泛的概念的延伸。會(huì)徽下部，人的造型與2010巧妙的連接，整個(gè)作品部分中時(shí)刻呼應(yīng)整體，整體下又包含每個(gè)部分，給人以全新的感受。

圖2

（三）象聲詞在古文中的應(yīng)用

1.象聲詞在《詩經(jīng)》中的應(yīng)用

象形詞的產(chǎn)生是較早的，《詩經(jīng)》中有120多處使用了象聲詞，主要有三種形式：

（1）單音象聲詞。鼓聲用“鏜”這個(gè)單音來表示，雷聲、震動(dòng)聲用一個(gè)單音“殷”來表示，而用“喈”來表示鳥鳴聲，用“玱”表示玉相擊聲。

（2）雙音重疊式。雙音重疊式的象聲詞在《詩經(jīng)》中的運(yùn)用最為之多，用“關(guān)關(guān)”這一雙音重疊來表示鳥和鳴聲，用“呦呦”這一雙音來表示鹿鳴聲，而像馬叫聲、風(fēng)聲則用“囂囂”這一形式來形容，伐木的聲音會(huì)用“許許”去表示了。

（3）雙聲疊韻象聲詞。所謂雙音疊韻就是說兩個(gè)不一樣音節(jié)的詞。鳥鳴聲還可以用雙勝疊韻來表示，如“綿蠻”；用“睍睆”來表示黃鳥鳴聲。

《詩經(jīng)》的象聲詞有著他獨(dú)特的特點(diǎn)。總結(jié)起來如下：

（1）在《詩經(jīng)》中，象聲詞最普遍的形式是雙音重疊式，單音象聲詞和雙聲疊韻象形詞在詩經(jīng)中運(yùn)用是較少的。

（2）表示同一意思的象聲詞且讀音相同，但是寫法卻是不同的，如“將將”“鏘鏘”“鸧鸧”全都讀“qiang”，表達(dá)的意思是樂器聲和鈴聲。

（3）在《詩經(jīng)中》雙音重疊式的象聲詞有很多，但是像“嘩嘩嘩”這種三音的在我們現(xiàn)代生活中經(jīng)常用的象聲詞是到了后期才慢慢發(fā)展起來的。

（4）《詩經(jīng)》中的許多象聲詞在現(xiàn)代生活中我們?nèi)匀辉谑褂?，有些不合適的已經(jīng)被其他詞取代了或者消失了。

象聲詞在《詩經(jīng)》中也是重要的修辭，如烘托一定的氛圍、創(chuàng)造一定的意境、突出詩詞的整體內(nèi)容與整體主題，或者在為了讓讀者體會(huì)自己的感受，使得讀者融入自己所寫的氛圍之中。

2.象聲詞在元曲中的應(yīng)用

隨著時(shí)代的發(fā)展以及元朝的特有的環(huán)境，《元曲》中對(duì)于象聲詞的應(yīng)用更加的多樣，也有了不同的發(fā)展。具體表現(xiàn)在《元曲》中的象聲詞尤以三音節(jié)發(fā)展豐富，三音節(jié)的象聲詞在《元曲》中大量的出現(xiàn)。這些三音節(jié)的象聲詞對(duì)于描繪事物和、景色和任務(wù)都有著通俗的、具體特殊的作用，三音節(jié)的象聲詞能夠做到在表現(xiàn)出具體的聲音的基礎(chǔ)上，可以對(duì)于表現(xiàn)的事物的具體狀態(tài)做出表述，這使得這一時(shí)期的象聲詞的語言能夠簡(jiǎn)單有特點(diǎn)，又能夠直接使表述的事物表達(dá)清楚。

（四）象聲詞的新應(yīng)用

1.文字起源于聲音

傳統(tǒng)漢字的很大一部分是能夠表示它的聲音的。漢字其實(shí)是由它的結(jié)構(gòu)以及聲音構(gòu)成的，許多學(xué)者也提倡因聲求義，許多文字與它的聲音是相互對(duì)等的。許多地方流傳的特有的語言都是歷史的記錄，人們通過說出的語言的聲音來記錄創(chuàng)造文字，所以當(dāng)聽到某一個(gè)聲音的時(shí)候人們腦海中就會(huì)出現(xiàn)相對(duì)應(yīng)相符合的文字。

2.象聲詞的民間應(yīng)用

象聲詞是以模仿自然的聲音而創(chuàng)造出來的，它作為一個(gè)比較特殊的文字能夠很清晰的顯示出它的含義。象聲詞真正意義上就是起源于聲音，人們通過聽到的聲音并且加入了情感的表達(dá)來創(chuàng)造出象聲詞。相同的聲音可以由不同的象聲詞表現(xiàn)出來，如“嘰嘰”和“喳喳”都能夠用來表示鳥的叫聲。只要人們心目中覺得這一象聲詞能夠和這一聲音相搭配的話，象聲詞就會(huì)流傳下來。而筆者了解到許多地方有著特有的象聲詞的叫法，人們根據(jù)流傳下來的特有的方言來進(jìn)行象聲詞的創(chuàng)造。筆者根據(jù)傳統(tǒng)造字新應(yīng)用的啟發(fā)來依據(jù)各地方言的不同進(jìn)行不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)，這種方言象聲詞與藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合也將人們的生活與傳統(tǒng)都賦予了現(xiàn)代的意義。

五、總結(jié)

通過本次畢業(yè)的設(shè)計(jì)使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深層次的了解，從研究詩經(jīng)到研究古代文字，以及各種書籍的參考，逐漸對(duì)傳統(tǒng)造字有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)以及創(chuàng)造它的靈感。其次通過象聲詞的運(yùn)用以及結(jié)合象聲詞一些聲音，對(duì)它進(jìn)行分析研究，從而應(yīng)用到自己的作品中。根據(jù)聲音感覺來完成自己的作品，不僅需要理論知識(shí)的支撐，還需要試驗(yàn)各種材料及技術(shù)，設(shè)計(jì)出自己心目中象聲詞聲音的“字”。同時(shí)還走訪了各個(gè)村莊，去搜集最淳樸的象聲聲音，也將這種淳樸帶入到作品中。