對(duì)動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)民族文化元素的思考

高志昂

現(xiàn)如今，外國(guó)各種各樣的商品涌入我國(guó)這一現(xiàn)象已經(jīng)不足為奇，動(dòng)漫就是很鮮明的一個(gè)例子，這也對(duì)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了新的要求。對(duì)動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不能一味地注重創(chuàng)新和技術(shù)要求，還要重視將我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化元素融入設(shè)計(jì)中。只有這樣，設(shè)計(jì)出來(lái)的動(dòng)漫周邊產(chǎn)品才是適合我國(guó)市場(chǎng)的產(chǎn)品，才能滿(mǎn)足我國(guó)消費(fèi)群體的真實(shí)需求。在動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要從我國(guó)以及各地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，有目的地將傳統(tǒng)民族文化元素融入其中，找到民族文化元素與不同動(dòng)漫產(chǎn)品之間的聯(lián)系，這樣才能使我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)得到更好的發(fā)展。

一、動(dòng)漫周邊產(chǎn)品概述與設(shè)計(jì)的相關(guān)要求

（一）動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的概念

動(dòng)漫周邊產(chǎn)品這一概念并不狹隘，是比較廣泛的。它的主要載體是游戲，在以游戲?yàn)榛A(chǔ)的前提下，挖掘其周?chē)鷿撛诘母鞣N資源，將這種資源設(shè)計(jì)為符合各種社會(huì)群體需求的產(chǎn)品，例如食品、玩具、書(shū)冊(cè)、衣服等，都可以被設(shè)計(jì)為動(dòng)漫周邊產(chǎn)品。當(dāng)然，動(dòng)漫的周邊產(chǎn)品形式并不局限于實(shí)物，像音樂(lè)、圖像、文字等這種形式的動(dòng)漫周邊產(chǎn)品也十分常見(jiàn)。這些形式各異的產(chǎn)品雖然以游戲?yàn)檩d體，但是卻能形成一個(gè)十分龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，其不僅能夠?yàn)橛螒驈S商帶來(lái)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)效益，也有利于將游戲產(chǎn)業(yè)與我國(guó)各種傳統(tǒng)制造業(yè)更加緊密地聯(lián)系在一起，推動(dòng)我國(guó)整體產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

（二）重視動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)

首先，動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的外包裝要有深厚的文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)既要能體現(xiàn)產(chǎn)品本身的性能和特點(diǎn)，又要能夠與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際文化狀況相結(jié)合，融入相關(guān)的傳統(tǒng)民族文化元素。其次，動(dòng)漫周邊的外包裝材質(zhì)也十分關(guān)鍵，好的、適宜的材質(zhì)可以與傳統(tǒng)文化元素的融合相得益彰。當(dāng)然，材質(zhì)的選擇也要根據(jù)目標(biāo)客戶(hù)人群來(lái)確定。最后，動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的外觀要有新意。融入了中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫周邊產(chǎn)品是獨(dú)具特色的，因此，在外觀設(shè)計(jì)上也要有新意。現(xiàn)在許多動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在設(shè)計(jì)產(chǎn)品外包裝時(shí)都以中國(guó)風(fēng)為主題，這在我國(guó)市場(chǎng)上也獲得了很好的反響。

（三）重視動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的市場(chǎng)效應(yīng)

品牌動(dòng)漫周邊產(chǎn)品是否設(shè)計(jì)得好，關(guān)鍵體現(xiàn)在動(dòng)漫周邊產(chǎn)品是否具有良好的市場(chǎng)效應(yīng)，也體現(xiàn)在動(dòng)漫周邊產(chǎn)品所具有的差異性競(jìng)爭(zhēng)力。動(dòng)漫周邊產(chǎn)品想要獲得良好的市場(chǎng)效應(yīng)，不僅要從產(chǎn)品設(shè)計(jì)上入手，也要從服務(wù)模式、營(yíng)銷(xiāo)手段等方面入手。設(shè)計(jì)與后期的營(yíng)銷(xiāo)是一體化的，所以動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)越是成功，它在市場(chǎng)中的認(rèn)可度就越高，可以讓消費(fèi)者一看到某一元素，就可以聯(lián)想到某一品牌。

二、將中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化元素融入動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的意義

（一）有利于豐富動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的品牌形象

動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的品牌形象原型主要來(lái)源于動(dòng)漫，但是對(duì)于那些來(lái)自于國(guó)外的動(dòng)漫形象來(lái)說(shuō)，它們背后所體現(xiàn)的必然是國(guó)外的文化，可能有許多元素與我國(guó)市場(chǎng)格格不入，也難以被消費(fèi)群體理解。所以，將我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化融入動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，有利于豐富品牌形象背后的文化內(nèi)涵，也更容易被我國(guó)的消費(fèi)市場(chǎng)和消費(fèi)群體所接受。而對(duì)于那些產(chǎn)生于國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫形象來(lái)說(shuō)，由于他們所具有的個(gè)體差異不同，因而他們的受眾群體也是不同的。例如，阿凡提象征著睿智，可能比較受青年朋友的歡迎，當(dāng)然也有一部分成人會(huì)喜歡像阿凡提這樣的動(dòng)漫形象。當(dāng)下，我國(guó)社會(huì)上動(dòng)漫市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)比較激烈，甚至存在惡意競(jìng)爭(zhēng)的行為，有些人喜歡拿國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫與國(guó)外的動(dòng)漫做比較，盲目崇外。將我國(guó)傳統(tǒng)民族文化中的元素融入國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)立中，可以在一定程度上提高動(dòng)漫形象的說(shuō)服力，使其得到更多人的青睞。

（二）有利于滿(mǎn)足消費(fèi)者多層次、多樣性的需求

人的物質(zhì)需求在得到滿(mǎn)足以后，他們就會(huì)開(kāi)始追尋精神上的滿(mǎn)足，精神層面的欲望會(huì)不斷增長(zhǎng)。那么，將中國(guó)傳統(tǒng)民族文化中的元素融入動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，有利于滿(mǎn)足消費(fèi)者的多層次需求。而且我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化十分深厚。這對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，也能夠起到開(kāi)闊視野、創(chuàng)新思想的作用，讓設(shè)計(jì)師在對(duì)動(dòng)漫周邊產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，能夠更有新意，別出心裁，創(chuàng)造出有特色、有個(gè)性的動(dòng)漫周邊產(chǎn)品。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這也有利于塑造好動(dòng)漫品牌的形象。

（三）有利于激勵(lì)設(shè)計(jì)師不斷自我提高

動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師的要求是非常高的，如果想要將中國(guó)傳統(tǒng)民族文化融入動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，那么就要求設(shè)計(jì)師不僅要具備相關(guān)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)理論、美學(xué)理論，還要足夠了解中國(guó)的民族傳統(tǒng)文化，能夠找到一個(gè)好的契合點(diǎn)?？梢?jiàn)，中國(guó)民族傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合，對(duì)于我國(guó)的動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，起到了很大的激勵(lì)作用。想要在設(shè)計(jì)行業(yè)中變得出彩，就必須不斷讓自己提高，進(jìn)入到更高的水平層次上。

三、實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)民族文化元素更好融合的策略

（一）努力尋求多種融合方法

眾所周知，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)各行各業(yè)的影響都是十分深遠(yuǎn)的，尤其是各種國(guó)外文化的沖擊，使我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)不斷進(jìn)行調(diào)整和變革。而想要將動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)與我國(guó)傳統(tǒng)民族文化中的相關(guān)元素融合起來(lái)，只靠單一的融合方法是行不通的，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必須尋求融合方法的多樣性?，F(xiàn)在我國(guó)許多動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，已經(jīng)體現(xiàn)出了一些中國(guó)現(xiàn)代文化因素，這是一個(gè)比較好的開(kāi)端，為中國(guó)傳統(tǒng)民族文化元素的融合打下了基礎(chǔ)。還有許多動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)追求意韻化的融合方式，在動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)民族文化元素的“神”和“意”。追求美感是任何一種設(shè)計(jì)都必須要面對(duì)的問(wèn)題，那種單一的形式因素已經(jīng)很難引起當(dāng)下消費(fèi)者的共鳴。而對(duì)傳統(tǒng)民族文化中意蘊(yùn)的把握并非一件易事，設(shè)計(jì)師需要對(duì)傳統(tǒng)民族文化細(xì)細(xì)品味，體味其意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品最巧妙的結(jié)合方式。歸根結(jié)底，動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是一種符號(hào)化的過(guò)程，設(shè)計(jì)師要將自己的想法和概念，以圖像、符號(hào)或者形象的方式體現(xiàn)在動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程需要用到的方法是多種多樣的，需要設(shè)計(jì)師根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和理解交叉選擇和使用各種各樣的融合方法。

（二）培養(yǎng)優(yōu)秀的動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才

對(duì)動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)主要是通過(guò)設(shè)計(jì)師來(lái)完成的，因此，將中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的元素融入動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，這份擔(dān)子也主要扛在了我國(guó)動(dòng)漫企業(yè)中的設(shè)計(jì)師的身上。努力培養(yǎng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才，可以更好地實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫周邊產(chǎn)品與我國(guó)傳統(tǒng)民族文化相融合的目的。首先，我國(guó)相關(guān)教育部門(mén)要從思想上重視設(shè)計(jì)這一專(zhuān)業(yè)，可以加大高校對(duì)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的投入力度。其次，從國(guó)外引進(jìn)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才。這些設(shè)計(jì)人才可以到高校中去任職，也可以直接進(jìn)入到動(dòng)漫企業(yè)中，為動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)自己的一分力量。從一定程度上說(shuō)，優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才的引進(jìn)也必然會(huì)推動(dòng)先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的引入。最后，積極改革與發(fā)展我國(guó)的出國(guó)留學(xué)教育，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育與國(guó)外教育的對(duì)接，也是一種十分有效的手段。

（三）重視傳統(tǒng)民族文化在動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用程度

將中國(guó)傳統(tǒng)民族文化應(yīng)用于現(xiàn)代的動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)中必然是一件有利的事情，除了要重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化元素的深入理解外，還要重視傳統(tǒng)民族文化在動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用程度。不能不加思索就將傳統(tǒng)民族文化中的元素濫用到當(dāng)今的動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。相反，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，要確保對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化因素具有深入、獨(dú)到的理解，能夠領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)民族文化獨(dú)有的魅力，并巧妙地進(jìn)行運(yùn)用。例如，在設(shè)計(jì)動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的外觀時(shí)，就要對(duì)傳統(tǒng)民族文化中的圖形、符號(hào)有深入的了解，在此基礎(chǔ)上逐步對(duì)其背后的文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘、變化和改造，再結(jié)合動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的特點(diǎn)進(jìn)行融合。在《功夫熊貓》這部電影爆火之后，許多與其相關(guān)的周邊產(chǎn)品也是層出不窮。有許多兒童讀物的出版商就大膽引用了這一元素，并融入了許多中國(guó)歷史故事。這樣一來(lái)，功夫熊貓的形象可以讓小朋友更愿意去親近這些讀物。再者，在動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì)上，要體現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品及文化的充分理解，可以借鑒中國(guó)一些傳統(tǒng)器物的形態(tài)特色，并加以改造。但借鑒要有原則性，切不可盲目、不加選擇地進(jìn)行借鑒。

四、結(jié)束語(yǔ)

動(dòng)漫周邊產(chǎn)品在我國(guó)市場(chǎng)中所占的份額越來(lái)越大，由于動(dòng)漫比較受年輕一代消費(fèi)群體的喜歡，所以在過(guò)去的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師更重視現(xiàn)代流行文化，對(duì)傳統(tǒng)的民族文化有一定的忽視。但是，我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代流行文化并不是各自獨(dú)立的，這二者一脈相承，現(xiàn)代流行文化不可以脫離傳統(tǒng)民族文化而獨(dú)立發(fā)展。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)民族文化融入現(xiàn)代的動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)中十分有必要，盡管這條路走起來(lái)會(huì)比較漫長(zhǎng)。