紙媒視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展路徑初探

文_孫歡濤

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)而言之就是“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”。紙質(zhì)媒體的生存與發(fā)展離不開新聞內(nèi)容，但以當(dāng)前的新聞傳播現(xiàn)狀而言，僅僅提高新聞文字質(zhì)量不足以應(yīng)對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，形式創(chuàng)新和視覺表達(dá)同樣是提高媒體競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。而視覺形象作為紙質(zhì)媒體文化理念的載體，要保持自己獨(dú)特的風(fēng)格特征，必須借助于適應(yīng)信息時(shí)代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。在當(dāng)今科技高度發(fā)展的信息時(shí)代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已不局限于簡(jiǎn)單的圖形、色彩、文字、版式的結(jié)合，更注重創(chuàng)意、細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和視覺功能的表達(dá)，注重把實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合來傳遞要表達(dá)的信息，以求給受眾帶來更為快捷的閱讀效果、更好的感官享受和情感的共振。這一理念若從感性到理性、從淺層到深層進(jìn)程來進(jìn)行區(qū)分，可以初步歸納為設(shè)計(jì)元素的視覺化表達(dá)、視覺符號(hào)的基本模式、圖形語(yǔ)言的應(yīng)用創(chuàng)新三個(gè)核心步驟。

一、設(shè)計(jì)元素的視覺化表達(dá)

紙質(zhì)媒體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過文字、圖形、色彩、版式等設(shè)計(jì)元素的有機(jī)結(jié)合，融入設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想，給大眾提供更加豐富多彩的視覺體驗(yàn)。其中文字元素通過由淺入深記錄、演繹相關(guān)信息，可以使大眾產(chǎn)生無限遐想，激發(fā)心理共鳴。圖形元素通過直觀性和簡(jiǎn)潔性的特點(diǎn)，讓受眾能輕松地識(shí)別內(nèi)涵增強(qiáng)視覺體驗(yàn)。色彩和版式在信息傳遞的過程中，可以通過不斷變化增強(qiáng)其感知效果。而多種設(shè)計(jì)元素的視覺化設(shè)計(jì)中的優(yōu)化配置，有助于信息的表達(dá)速率，降低信息理解的難度，共同建立起交互融合的視覺關(guān)系。

這里，設(shè)計(jì)元素的視覺化表達(dá)的基本特征是依托文字、圖片、色彩等藝術(shù)設(shè)計(jì)要素，實(shí)現(xiàn)人為性、目的性的整體塑造。目標(biāo)取向是結(jié)合美學(xué)原則，使其轉(zhuǎn)化為受眾喜聞樂見的視覺形象，增強(qiáng)信息傳達(dá)的精準(zhǔn)性，進(jìn)而有效擴(kuò)大媒體自身需要的傳播面和受眾量。筆者供職的《南湖晚報(bào)》在版式設(shè)計(jì)中，對(duì)設(shè)計(jì)元素的視覺化表達(dá)進(jìn)行了一些有益的探索與實(shí)踐。例如今年《足跡——1921開啟的故事》八位中國(guó)共產(chǎn)黨一大代表的報(bào)道，在每個(gè)人物的第一版，以三個(gè)內(nèi)容定下基調(diào)：標(biāo)題，人物形象，一段簡(jiǎn)短而核心的提領(lǐng)文字。人物形象用雕塑來展示，與豎排的標(biāo)題并立，直觀帥氣的青年躍然紙上，加上雕塑本身所具備的空間和實(shí)體性特質(zhì)，在版面上形成了濃重的歷史感，那種凝固的、被瞻仰的直觀感受，在視覺審美上瞬間就達(dá)到了飽和。例如第一期王盡美，標(biāo)題是《與一百年前‘90后’的青春對(duì)話》，豎排，緊挨著標(biāo)題，站立著一個(gè)身著長(zhǎng)袍兩手交叉下垂握有一頂禮帽的瘦長(zhǎng)青年雕像。“90后”這一新穎的視角，受眾自然而然將當(dāng)代的“90后”與當(dāng)時(shí)還是23歲的“90后”青年王盡美的雕塑相比，衣著、神態(tài)、精神面貌，時(shí)空對(duì)照迅即變得鮮活而生動(dòng)。背景里帶有光澤的紅色綢布飄動(dòng)著，紅與黑，動(dòng)與靜，紅的不再飄忽，黑的不再沉悶，相互配合。在這份視覺美感的打動(dòng)下，低頭細(xì)細(xì)讀著版面上的那段文字，那段短暫而燃燒的27年的生命，對(duì)信仰的極致追求，回答了青春真正的詩(shī)意之所在。這組視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)可以說突破了以往依靠純粹的紙質(zhì)語(yǔ)言來傳送信息的框架，由于采用精心設(shè)計(jì)的視覺元素組合來影響受眾感官的認(rèn)知，接上了區(qū)域“地氣”，并與當(dāng)今社會(huì)主流傳播文化的視覺感知理念相匹配，產(chǎn)生的實(shí)際效果顯而易見。

二、視覺符號(hào)的基本模式

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種適應(yīng)信息時(shí)代而產(chǎn)生的藝術(shù)概念，與傳統(tǒng)視覺設(shè)計(jì)的不同之處，是更趨向于把藝術(shù)審美與信息傳達(dá)有機(jī)結(jié)合。在通過視覺設(shè)計(jì)引起審美感知的同時(shí)，巧妙地向受眾傳達(dá)視覺設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的多元信息，同時(shí)通過視覺符號(hào)的設(shè)計(jì)，達(dá)到媒體與服務(wù)對(duì)象互為傳播、意向溝通的目標(biāo)效果。

當(dāng)前紙質(zhì)媒體常用的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)符號(hào)，大致可分為直觀式、意向式、情感式三種基本模式。其中直觀式視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心是實(shí)現(xiàn)視覺內(nèi)容的快速、有效傳達(dá)；意向式視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心是注重用“心”辨析，引導(dǎo)受眾思維發(fā)散；情感式視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心是注重用思想性為主導(dǎo)模式來表達(dá)設(shè)計(jì)思路。值得一提的是，上述三種視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)模式往往在紙質(zhì)媒體的版面設(shè)計(jì)中既互相交互又互為融合，既突出個(gè)性又有共性，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生出了多元的傳播效應(yīng)。

以《嘉興日?qǐng)?bào)》的一組版面視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)為例，如2015年一組“口述抗戰(zhàn)，家國(guó)記憶”的報(bào)道，版面用一桿槍配合文字標(biāo)題“78年前，平湖打響浙江抗戰(zhàn)第一槍”，用一張藝術(shù)處理的濃煙滾滾的日本鬼子掃蕩的照片，配合標(biāo)題“新塍，黑暗歲月里的紅色崛起”，通過圖片的意向指引讀者走入了標(biāo)題所要講述的內(nèi)容里去。2009年臺(tái)風(fēng)“莫拉克”來臨時(shí)，以黑云壓在嘉興地標(biāo)之一——三塔上的一張照片，突出臺(tái)風(fēng)來臨的氣氛，同時(shí)，又將乍浦海邊漁船停泊岸邊嚴(yán)陣以待的照片橫向鋪陳了兩個(gè)版面，引導(dǎo)讀者進(jìn)入迎戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)的陣營(yíng)里。2013年，報(bào)道嘉興一條老里弄“五桂坊弄”時(shí)，將五桂坊弄的一塊路牌，放進(jìn)一條縱向的狹窄空白空間里，引導(dǎo)讀者走進(jìn)了舊日的街巷里弄。2012年蠶文化節(jié)民俗活動(dòng)報(bào)道時(shí)，將民俗活動(dòng)“爬高桿”的照片懸空斜掛在文字里，兩個(gè)模糊處理的人影，一個(gè)眼睛看著爬桿者，一人面向讀者作出贊許的手勢(shì)，讀者在熱鬧互動(dòng)的氣氛中與蠶文化節(jié)的民俗活動(dòng)有了切身的感受。這里，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)符號(hào)的三種基本模式在適應(yīng)主題前提下靈活應(yīng)用，使整個(gè)版面設(shè)計(jì)表達(dá)具有了即時(shí)性、互動(dòng)性、共享性和個(gè)性化，使新聞傳播的視覺信息往往更能吸引受眾的目光，以多元的信息傳播效果提升了信息表達(dá)的交流程度及遐想余地，進(jìn)而不斷加深著媒體品牌的文化印記。

三、圖形語(yǔ)言的應(yīng)用創(chuàng)新

文字、圖片、色彩是紙質(zhì)媒體在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的三大主要元素，它們的有機(jī)組合能夠在精神文化層面上對(duì)受眾的觀念和情感帶來深刻的影響。其中圖形語(yǔ)言在設(shè)計(jì)中相對(duì)于文字表達(dá)來說，往往可以打破時(shí)間、空間因素的限制，更加具備直觀性和簡(jiǎn)潔性特點(diǎn)，因而在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，正在被越來越多的人接受。隨著現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要求的不斷提高，圖形語(yǔ)言的顯性界限日趨模糊化，具備了更為靈活多變的設(shè)計(jì)形式，充分保證了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的功能性與藝術(shù)性。因此，圖形語(yǔ)言還應(yīng)該緊跟社會(huì)公眾審美與價(jià)值需求，不斷進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新處理，有針對(duì)性地將創(chuàng)新理念融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的全過程，靈活變換圖形或探索多種設(shè)計(jì)元素的高效合理配置，始終迎合大眾審美需求的不斷豐富化趨勢(shì)。

《嘉興日?qǐng)?bào)》在“紅船行”系列報(bào)道期間，每到一個(gè)地方，就選擇那個(gè)地方最讓人熟悉、最能喚起情感的事物，將之拍成的照片用黑色線條勾勒出來，覆蓋在左側(cè)的紅色色塊上，井崗山上吹響的軍號(hào)，遵義會(huì)議召開的大禮堂，延安南泥灣里勞動(dòng)的軍民，西柏坡毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人辦公和居住的小土屋，大慶油田采油的井架，焦裕祿肝痛時(shí)頂破了一側(cè)藤條的藤椅，原子城里發(fā)射了第一顆原子彈的紀(jì)念碑，小崗村按過四次紅手印的小方桌，義烏往來于歐洲的“中歐列車”，深圳的“改革?！钡袼?，這些被勾勒出來的形象，讀者大多一眼就能認(rèn)出它們的意義，繼而生出物件帶來的情感，可觸摸的質(zhì)感與溫度，從而使一系列的版面視覺形象變成了視覺感官標(biāo)志，牢牢吸引了受眾的眼球。

這里，借助圖形語(yǔ)言和其他設(shè)計(jì)元素的高效合理配置，使共性對(duì)受眾的普遍認(rèn)知進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，個(gè)性對(duì)個(gè)體的獨(dú)特認(rèn)知進(jìn)行體現(xiàn)，形成一個(gè)統(tǒng)一整體，加深、加重信息傳播者與信息接收者之間的情感交流，實(shí)現(xiàn)了信息傳遞的效率最大化。與此同時(shí)，也使圖形語(yǔ)言的應(yīng)用創(chuàng)新，成為紙質(zhì)媒體提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)效能的關(guān)鍵點(diǎn)所在。