節(jié)日文化活動(dòng)視角下的小學(xué)生活道德教育

奉莉

摘 要：隨著素質(zhì)教育、德育的不斷深入，小學(xué)道德教育也越來越受到重視，且道德教育也在以種種方式進(jìn)行，但是就小學(xué)道德教育現(xiàn)狀來看，并不算十分理想。小學(xué)道德教育的整體效率和質(zhì)量都不算高，這與教師的教學(xué)方法和模式有很大的關(guān)系。對(duì)此，為了提高道德教育整體水平，還需要教師從教學(xué)方法和模式上進(jìn)行創(chuàng)新。而基于節(jié)日文化活動(dòng)滲透道德教育對(duì)提高教育質(zhì)量和效率就具有重要的作用。就節(jié)日文化活動(dòng)視角下對(duì)小學(xué)生活德育進(jìn)行詳細(xì)分析。

關(guān)鍵詞：節(jié)日文化活動(dòng);小學(xué);生活;道德教育;策略

隨著新課改的不斷深入發(fā)展，以及素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，小學(xué)道德教育也越來越受到了重視和關(guān)注，同時(shí)對(duì)小學(xué)道德教育也提出了更高的要求。道德教育與知識(shí)教育存在一定的差異性，道德教育更注重以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，想要培養(yǎng)和提高小學(xué)生的道德品質(zhì)、素質(zhì)素養(yǎng)，需要掌握一定的方式和方法，僅僅通過教師的課堂講解是難以達(dá)到有效的教學(xué)效果的。很多教師在道德教育中主要以課堂教學(xué)為主，學(xué)生不僅沒有興趣，甚至覺得枯燥乏味，道德教育也難以落實(shí)到學(xué)生的思想和心靈當(dāng)中。而如果能夠基于節(jié)日文化活動(dòng)開展道德教育，就更有利于提高教學(xué)效果。這是因?yàn)楣?jié)日文化活動(dòng)是貼近小學(xué)生生活的活動(dòng)項(xiàng)目，且很多節(jié)日文化活動(dòng)都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵、文化、美德，其可以作為小學(xué)道德教育的重要素材和形式，讓學(xué)生在參與活動(dòng)、感受活動(dòng)中培養(yǎng)其道德品質(zhì)。所以教師應(yīng)該注重對(duì)道德教育的方式方法進(jìn)行創(chuàng)新，切實(shí)通過節(jié)日文化活動(dòng)來實(shí)施道德教育，以提高道德教育的質(zhì)量和效率，促進(jìn)學(xué)生得到更好的培養(yǎng)。

一、節(jié)日文化活動(dòng)與小學(xué)生活道德教育的聯(lián)系分析

從節(jié)日文化活動(dòng)的特點(diǎn)上來看，節(jié)日文化活動(dòng)有著豐富的活動(dòng)形式，所蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵、精神品質(zhì)都可以通過行為進(jìn)行體現(xiàn)，這符合小學(xué)生以直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，同時(shí)也符合小學(xué)生的心理和年齡特點(diǎn)，對(duì)于小學(xué)生而言，以節(jié)日文化活動(dòng)的形式開展道德教育，更有利于小學(xué)生接受和理解，同時(shí)還有利于獲得小學(xué)生的喜愛和認(rèn)可，這就可以為小學(xué)生的生活道德教育提供有效的教育手段。從節(jié)日文化活動(dòng)的途徑來看，無論是傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)還是國(guó)際節(jié)日文化活動(dòng)，其都存在于小學(xué)生的社會(huì)生活和家庭生活當(dāng)中，其是小學(xué)生社會(huì)生活的重要內(nèi)容，也是小學(xué)生尤為喜愛的社會(huì)生活活動(dòng)[1]。節(jié)日文化活動(dòng)可以以一種潛移默化、寓教于樂的形式來展示文化內(nèi)涵和道德品質(zhì)，進(jìn)而也可以為小學(xué)生活道德教育提供廣闊的教育途徑。就中華傳統(tǒng)節(jié)日而言，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等，這些節(jié)日以時(shí)間為序，依托自然規(guī)律的變化，生成貫穿春夏秋冬的文化長(zhǎng)卷，這些傳統(tǒng)節(jié)日都淋漓盡致地表達(dá)著中華民族的情懷與智慧，可以說是小學(xué)道德教育的寶藏資源?；诠?jié)日文化活動(dòng)與小學(xué)生活道德教育的聯(lián)系，在小學(xué)生活道德教育中，就需要加強(qiáng)對(duì)節(jié)日文化活動(dòng)的開發(fā)與利用。

二、小學(xué)生活道德教育現(xiàn)狀

在素質(zhì)教育背景下，小學(xué)道德教育也越來越受到了重視，道德教育的開展和實(shí)施不是一蹴而就的，想要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，還需要注意掌握教育和指導(dǎo)的方式方法。所以在種種因素影響下，就目前小學(xué)生活道德教育來看，并不是十分理想，道德教育整體水平不高。道德教育屬于對(duì)學(xué)生的思想教育和心靈教育，僅僅靠理論講解和制度管理是不夠的，想要學(xué)生從思想上形成良好的道德品質(zhì)，就必須引導(dǎo)學(xué)生從思想上認(rèn)可和認(rèn)同相應(yīng)的價(jià)值觀念和倫理道德，而不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生記住、遵守這么簡(jiǎn)單[2]。而很多教師在生活道德教育方面，并沒有注重從生活的角度來開展道德教育，更多是通過書本講解的方式來開展道德教育，所以道德教育往往只停留在表面，無法取得實(shí)質(zhì)性的效果。道德教育要立足現(xiàn)實(shí)，分年段、跨學(xué)科、全方位構(gòu)架起道德教育框架，這更有利于持續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。但是就實(shí)際來看，目前小學(xué)生活道德教育更多體現(xiàn)在語文教學(xué)中，而沒有立足現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科、全方位道德教育?；谛W(xué)生活道德教育現(xiàn)狀，就必須加強(qiáng)改革和創(chuàng)新。而以節(jié)日文化活動(dòng)視角開展小學(xué)生活道德教育更有利于提高道德教育水平。

三、節(jié)日文化活動(dòng)視角下小學(xué)生活道德教育策略

1.從節(jié)日文化活動(dòng)中挖掘生活德育素材

生活道德教育的開展需要從生活中挖掘教育素材，相比書本教學(xué)而言，生活化的道德教育素材更有利于學(xué)生理解和感悟，進(jìn)而達(dá)到更好的道德教育效果[3]。而節(jié)日文化活動(dòng)就是基于生活所開展的活動(dòng)，其不僅與生活有緊密的聯(lián)系，同時(shí)還具有針對(duì)性的教育功能，所以教師就可以從節(jié)日文化活動(dòng)中挖掘生活德育素材。比如可以從“感恩節(jié)”這一節(jié)日文化活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)父母、教師、同學(xué)、親人、國(guó)家感恩，幫助學(xué)生帶著一顆感恩的心去成長(zhǎng)、去生活。還可以從“父親節(jié)”和“母親節(jié)”等節(jié)日文化活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生理解“孝道”二字，基于父親節(jié)和母親節(jié)，教師可以組織學(xué)生開展寫作活動(dòng)，將父母對(duì)自己的愛與自己對(duì)父母的愛表達(dá)出來，在此過程中也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德的培養(yǎng)。

2.以節(jié)日文化活動(dòng)形式開展生活道德教育

以節(jié)日文化活動(dòng)形式開展生活道德教育，旨在通過實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受節(jié)日文化活動(dòng)所傳達(dá)的思想、內(nèi)涵、精神等，從而更加有效地提高學(xué)生的道德水平[4]。節(jié)日文化活動(dòng)多種多樣、豐富多彩，教師可以以開展傳統(tǒng)節(jié)日和國(guó)際節(jié)日的形式來滲透道德教育，也可以根據(jù)道德教育的內(nèi)容和目標(biāo)來創(chuàng)設(shè)有趣、豐富的節(jié)日文化活動(dòng)。每個(gè)節(jié)日都有自己獨(dú)特的歷史淵源，不同的節(jié)日所蘊(yùn)含的內(nèi)涵、精神、美德也有所不同，所以教師在生活道德教育中要注重開展豐富多樣的節(jié)日文化活動(dòng)，要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到節(jié)日文化活動(dòng)當(dāng)中，還要根據(jù)不同階段開展不同的節(jié)日文化活動(dòng)，這對(duì)于提高生活道德教育水平具有重要的作用[5]。比如在開學(xué)初期，教師可以組織學(xué)生開展“禮儀節(jié)”活動(dòng)，要求學(xué)生在校園和家庭活動(dòng)中，做一個(gè)有禮儀的學(xué)生。教師可以引導(dǎo)學(xué)生參照一些影視劇中的片段來學(xué)習(xí)和同學(xué)、教師、家人相處的禮儀，包括對(duì)話禮儀、飯桌禮儀、外表禮儀、個(gè)人禮儀等。學(xué)生在自我參與、自我實(shí)踐中，其道德水平就可以得到提高。在學(xué)期中期，教師還可以組織學(xué)生開展各種“民俗節(jié)”“世界旅游節(jié)”等活動(dòng)。就民俗節(jié)而言，可以根據(jù)時(shí)間順序開展端午節(jié)、春節(jié)、重陽節(jié)等民俗節(jié)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在參與節(jié)日文化活動(dòng)時(shí)，從傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣、生活環(huán)境、價(jià)值觀念、精神思想方面了解民俗，學(xué)習(xí)其中所弘揚(yáng)的美好品德，并在實(shí)踐活動(dòng)中內(nèi)化為自己的道德行為。就世界旅游節(jié)而言，可以根據(jù)國(guó)際性節(jié)日開展圣誕節(jié)、感恩節(jié)、婦女節(jié)各種節(jié)日文化活動(dòng)，從參與各種節(jié)日文化活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生感受和體會(huì)其中所弘揚(yáng)的良好美德，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的道德教育。

3.營(yíng)造良好的學(xué)校道德環(huán)境

在小學(xué)生活道德教育中，良好的學(xué)校道德環(huán)境十分重要。良好的學(xué)校道德環(huán)境可以耳濡目染、潛移默化地使學(xué)生在思想、精神上得到升華，相比課堂教學(xué)而言，可以取得更好的道德教育效果[6]。在以節(jié)日文化活動(dòng)視角開展小學(xué)生活道德教育中，其也不是空洞的說教，要想對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展起到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果，就必須充分利用教育氛圍的隱性教育作用。比如，教師要抓住節(jié)日的契機(jī)，在節(jié)日來到時(shí)為學(xué)生營(yíng)造良好的節(jié)日氛圍，以植樹節(jié)為例，教師可以根據(jù)植樹節(jié)的特點(diǎn)以及植樹節(jié)中蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵，在教室中進(jìn)行布置，如利用黑板報(bào)宣傳植樹節(jié)，在窗戶、墻壁上張貼植樹節(jié)的宣傳圖片。學(xué)校則可以根據(jù)植樹節(jié)的特點(diǎn)，組織學(xué)生在校園中開展植樹、除草、修剪等活動(dòng)[7]。通過營(yíng)造良好的學(xué)校道德環(huán)境，學(xué)生會(huì)置身于“愛護(hù)環(huán)境、愛護(hù)植物”的氛圍中，進(jìn)而就可以促使環(huán)境發(fā)揮出應(yīng)有的節(jié)日教育功能，潛移默化地讓學(xué)生理解愛護(hù)環(huán)境、愛護(hù)花草、種植綠植的重要意義，以此來起到更好的道德教育作用。

從古至今，無論是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日還是國(guó)際節(jié)日，都沉淀了深厚的文化底蘊(yùn)，凝結(jié)著積極的精神和情感。節(jié)日的本意不僅僅在于紀(jì)念，更重要的在于傳承其精神。在小學(xué)生活道德教育中，通過將道德教育與節(jié)日文化活動(dòng)相結(jié)合，節(jié)日文化活動(dòng)不僅可以成為道德教育的重要載體，同時(shí)節(jié)日文化活動(dòng)中蘊(yùn)含著的豐富精神、品質(zhì)、情感也可以作為小學(xué)生道德教育的寶貴資源。這對(duì)提高小學(xué)生的道德品質(zhì)具有重要的意義，同時(shí)對(duì)提高小學(xué)道德教育水平也具有重要的意義。與傳統(tǒng)課堂道德教育不同，基于節(jié)日文化活動(dòng)的道德教育更加真實(shí)、貼近學(xué)生生活，且具有趣味性、參與性、靈活性的特點(diǎn)，更有利于激發(fā)學(xué)生的興趣、情感、思想，進(jìn)而達(dá)到更好的道德滲透效果。所以在小學(xué)道德教育中，要加強(qiáng)對(duì)節(jié)日文化活動(dòng)的開發(fā)和利用，這對(duì)促進(jìn)節(jié)日文化的傳承與弘揚(yáng)，以及培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)都具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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注：本文系B11校本課程課題“基于節(jié)日文化活動(dòng)視角的小學(xué)生活道德校本課程開發(fā)與研究”（課題編號(hào)：LZ[2020]GH124）的研究成果。