微探美術(shù)基礎(chǔ)教育發(fā)展

摘 要：隨著我國社會(huì)教育的不斷發(fā)展，教育方面也在不斷提高，從一開始的只重視分?jǐn)?shù)，到現(xiàn)在重視各階段的藝術(shù)培養(yǎng)，美術(shù)就是很重要的一方面。我國的美術(shù)基礎(chǔ)教育存在著不同的問題與矛盾，針對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)教育的發(fā)展做出了分析。

關(guān)鍵詞：美術(shù);基礎(chǔ)教育;發(fā)展

隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的變化、思想的發(fā)展，人們的思想越來越開放，越來越有主觀能動(dòng)性。各種各樣新潮的藝術(shù)形式也開始興起，推動(dòng)了美術(shù)基礎(chǔ)教育的發(fā)展。在別的方面，人們對(duì)各種藝術(shù)形式的精細(xì)化要求，使美術(shù)基礎(chǔ)教育也必須細(xì)分和完善，所以我們必須探究新的方法來應(yīng)對(duì)這個(gè)新問題。

一、美術(shù)基礎(chǔ)教育發(fā)展存在的問題

20世紀(jì)80年代以后，隨著中國改革開放的發(fā)展，使得國外各種各樣的藝術(shù)形式一股腦兒地涌現(xiàn)到了國內(nèi)，這些形式，不管是落后的還是潮流的，在中國藝術(shù)家的改變下聚集成了國內(nèi)美術(shù)界的八五新潮，僅僅十年，我國便將國外所有可以借鑒的美術(shù)史歷程都經(jīng)歷了一遍，各種美術(shù)流派爭相出現(xiàn)，在這樣一種文化碰撞的激流中，中國過去的美術(shù)教育風(fēng)格不斷受到?jīng)_擊，這種沖擊主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面。（1）傳統(tǒng)的美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容與新興藝術(shù)觀念之間存在矛盾。隨著國內(nèi)美術(shù)與國際的接軌，過去的美術(shù)形式已經(jīng)落后，傳統(tǒng)美術(shù)風(fēng)格變得過時(shí)，人們也提出了一些對(duì)美術(shù)的疑問，美術(shù)是什么？美術(shù)怎樣學(xué)？是每一個(gè)學(xué)美術(shù)的人都是藝術(shù)家還是大家都是藝術(shù)家？這些問題體現(xiàn)了美術(shù)教育陷入了一種無盡的漩渦，傳統(tǒng)美術(shù)教育的發(fā)展變得緩慢，美術(shù)技法的傳承很難，所以傳統(tǒng)教育只在形式上有一點(diǎn)保留，其實(shí)質(zhì)已經(jīng)變得不再有勃勃生機(jī)。（2）傳統(tǒng)基礎(chǔ)教學(xué)和專業(yè)需求之間存在矛盾。這種矛盾主要體現(xiàn)在學(xué)與用的對(duì)接上。20世紀(jì)80年代以后，國內(nèi)美術(shù)的種類不斷得到細(xì)分，定位目標(biāo)也發(fā)生了新的變化。例如，隨著人們經(jīng)濟(jì)收入的不斷增加，也提升了人們對(duì)精神文化的需求，美術(shù)作品和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的結(jié)合更加緊密，教育部專業(yè)目錄更是將美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)作為兩種不同的門類，但對(duì)我國現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)來講，美術(shù)和設(shè)計(jì)的概念一直是模糊不清的。

二、傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育的發(fā)展方向

從歷史發(fā)展來看，20世紀(jì)80年代以前，我國美術(shù)形式比較單一化，教學(xué)內(nèi)容也只包括國、油、版、雕，雖然有時(shí)候會(huì)叫作藝術(shù)教育，但其實(shí)也不過是在基本的教學(xué)內(nèi)容上多了舞蹈、音樂或者一些戲劇罷了，那時(shí)候的美術(shù)風(fēng)格主要是寫實(shí)主義和現(xiàn)實(shí)主義。其基礎(chǔ)的美術(shù)教育內(nèi)容，也只是去外面寫生訓(xùn)練，它看重畫畫方法的規(guī)范和傳播，美術(shù)水平的高低取決于寫實(shí)的程度和物象的種

類。直到今天還是有大部分人都以美術(shù)作品的像或不像作為評(píng)判美術(shù)教學(xué)是否成功的一種方法。這種評(píng)判要求在當(dāng)時(shí)來看是無功無過的，因?yàn)閺墓糯鷣砜?，中國就比較重視師法自然，臨淵摹筆，以前人們把描摹花草禽獸等物體的叫寫生，描摹人像的叫寫真，雖然有一種寫意的風(fēng)味，但這里的意思也是“搜盡奇峰打草稿”的胸中之意，是“應(yīng)物象形”的一種升級(jí)。

20世紀(jì)50年代以來，我國美術(shù)教學(xué)模仿了蘇聯(lián)契斯恰科夫的教學(xué)方法和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。比如，當(dāng)時(shí)一些中小學(xué)美術(shù)教學(xué)綱領(lǐng)“產(chǎn)生在全國轟轟烈烈學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的時(shí)代，完全按照小學(xué)畫圖模式移

植過來”，美術(shù)風(fēng)格和政治宣傳的絕對(duì)契合，帶動(dòng)著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變和興趣的變化，描摹、寫生作為此時(shí)美術(shù)教學(xué)的基本內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著構(gòu)圖、色彩、造型等基本技術(shù)的學(xué)習(xí)使用。尤其在20世紀(jì)50年代初，擁有的寫生活動(dòng)中，各個(gè)級(jí)別的美術(shù)教學(xué)，除了在課堂上畫畫以外，去戶外山上、鄉(xiāng)下寫生也成為培養(yǎng)美術(shù)基本能力的形式之一，美術(shù)作品的完成，也是通過寫生收集資料到整理創(chuàng)作的一個(gè)過程。也就是說，20世紀(jì)80年代以前，我國美術(shù)基礎(chǔ)教育所擁有的內(nèi)容和目標(biāo)，雖然相對(duì)來說非常狹窄，但其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是一定的，雖然還沒有辦法和蘇聯(lián)印刷品上歐洲大師的榜樣來作比較，但這時(shí)候的美術(shù)教學(xué)方法在“教”上強(qiáng)化以畫畫為主的技藝學(xué)習(xí)，在“育”上，則傾向于政治化和不自覺的圖示化模擬。因此，那時(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)教得有理有據(jù)，育得合情合理，美術(shù)家們也會(huì)為了其作品與實(shí)物相像或是其作品完美的色調(diào)明艷度而沾沾自喜，這些在現(xiàn)在看起來雖然感覺有些封建化，但由于目標(biāo)明確，足以讓美術(shù)家們感到興致勃勃、斗志昂揚(yáng)，可以說這個(gè)時(shí)期的美術(shù)基礎(chǔ)教育和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展相輔相成，其在整個(gè)時(shí)代發(fā)展中都顯示出一種蒸蒸日上的勢(shì)頭。

三、差異化能力培養(yǎng)的教育方法探究

對(duì)于大部分人來說，評(píng)判一幅美術(shù)作品只會(huì)有像不像、好不好看的思考，即使是一些有過專業(yè)學(xué)習(xí)的人，只會(huì)了解一些應(yīng)對(duì)考試的評(píng)判方法，其他的知識(shí)幾乎都不知道。比如，當(dāng)一個(gè)人看到《蒙娜麗莎》時(shí)，他可能只會(huì)記得它的作者是達(dá)·芬奇，然后僅僅記得那是一個(gè)威尼斯商人的妻子，或許也會(huì)討論一下蒙娜麗莎微笑背后的秘密，但對(duì)于這幅作品代表的“文藝復(fù)興”“古典主義”卻沒有任何興趣，這種審美方法體現(xiàn)出了我國美術(shù)審美教育存在的問題。所以在普及大眾美術(shù)教育的基本審美時(shí)，應(yīng)多培養(yǎng)大眾對(duì)作品的技法特征、文化價(jià)值、美學(xué)意義等，不能只局限于作品背后的傳奇故事。

隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的不斷變遷，我國美術(shù)行業(yè)將會(huì)不斷面臨新的挑戰(zhàn)，所以我們必將探索更多新的方法去應(yīng)對(duì)，這樣才能促進(jìn)美術(shù)行業(yè)不斷的發(fā)展和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]金玉峰.中學(xué)美術(shù)教學(xué)法研究[M].北京：人民美術(shù)出版社，2019.

[2]河清.藝術(shù)的陰謀[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2019.

作者簡介：倪景薇（1995—），女，福建三明人，本科，研究方向：美術(shù)基礎(chǔ)教育，就職于福建省南平市武夷山市余慶小學(xué)。