基于少數(shù)民族音樂文化的高校音樂教育改革探討

姚春曉

吉首大學(xué)師范學(xué)院

少數(shù)民族音樂教學(xué)并未被真正地納入學(xué)校的音樂教育體系中，多以“點(diǎn)綴性”“零星化”的方式展現(xiàn)，這對我國的音樂人才培養(yǎng)與音樂文化教育都產(chǎn)生了較大影響。隨著高等教育的逐漸普及，編寫少數(shù)民族音樂教材以及完善民族音樂文化教育體系已成必然趨勢。應(yīng)將少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂資源引入到音樂教育體系中，將其作為系統(tǒng)音樂教育的重要一環(huán)。

一、少數(shù)民族音樂文化在高校教育中的傳承

高校音樂教育是少數(shù)民族音樂文化傳承和發(fā)展的重要陣地，一方面可以通過高校的科研資源和教育資源不斷地梳理、總結(jié)和提煉少數(shù)民族音樂文化的體系、重點(diǎn)內(nèi)容與精髓，促進(jìn)少數(shù)民族音樂系統(tǒng)化、專業(yè)化、規(guī)范化，同時可通過教育教學(xué)推動少數(shù)民族音樂文化的傳承與發(fā)展。另一方面可以通過高?？鐚W(xué)科、跨領(lǐng)域研究探索少數(shù)民族音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展之路，如少數(shù)民族音樂與西方音樂的創(chuàng)新融合發(fā)展、少數(shù)民族音樂在社會學(xué)背景下的創(chuàng)新發(fā)展之路等。在高校教育中傳承與發(fā)展少數(shù)民族音樂文化，要充分意識到當(dāng)前存在的重點(diǎn)問題，這些問題主要來源于意識、資源、路徑三個方面。首先，在現(xiàn)代化發(fā)展的背景下，很多高校與學(xué)生對少數(shù)民族音樂等傳統(tǒng)文化缺乏正確的理解和認(rèn)識，少數(shù)民族音樂文化教育在我國眾多高校中沒有得到足夠的重視，受西方音樂的流行、沖擊與影響，很多高校的音樂教學(xué)以西方音樂為主甚至是全部，少數(shù)民族音樂文化相關(guān)課程缺失或是嚴(yán)重不足，逐漸形成了高校與學(xué)生共同忽視的惡性循環(huán)。其次，我國高校中少數(shù)民族音樂文化的學(xué)科建設(shè)亟待加強(qiáng)。少數(shù)民族音樂研究是相對獨(dú)立的研究領(lǐng)域，具有自身獨(dú)特的學(xué)科屬性。受少數(shù)民族音樂的小眾性、分散性等特點(diǎn)，建立系統(tǒng)性的學(xué)科理論和綜合性人才隊(duì)伍存在一定的難度，造成了目前眾多高校中，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)科理論不完備與師資隊(duì)伍缺失，無法形成理論教學(xué)、實(shí)踐指導(dǎo)、創(chuàng)新性研究等全流程的教學(xué)體系。最后是沒有形成少數(shù)民族音樂文化成熟的產(chǎn)學(xué)研路徑，直接導(dǎo)致了目前如錫伯族、鄂倫春族等少數(shù)民族音樂文化與教育資源的流失。加速拯救與保護(hù)少數(shù)民族音樂文化已成為學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界的普遍共識。

二、當(dāng)前少數(shù)民族音樂在高校教學(xué)中的局限與不足

（一）教學(xué)思維和理念的局限與滯后

目前，一些高校的音樂教師在開展少數(shù)民族音樂教學(xué)課程時，思想比較守舊，過分重視和依賴以往教學(xué)理念的應(yīng)用，缺乏與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，沒有更好地結(jié)合現(xiàn)代化的教育思維來輔助與拓展教學(xué)，音樂教學(xué)方案的制定也過分機(jī)械化，缺乏一定的創(chuàng)新性，這都會影響和阻礙少數(shù)民族音樂教學(xué)活動的有效組織與進(jìn)行，不利于提升高校少數(shù)民族音樂教學(xué)的質(zhì)量。

（二）現(xiàn)行音樂教育方法對學(xué)生的吸引力不大

盡管我國的部分高校與教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)開始對傳統(tǒng)音樂文化加以重視，在學(xué)生培養(yǎng)方案中提高民族音樂文化所占比重，但是由于這種方式開始較晚，此外學(xué)校的老師仍舊遵循著原有的傳統(tǒng)的音樂教育文化方式，所以在教學(xué)實(shí)踐中并未收獲過于突出的教學(xué)成果。追其本源，最主要的一方面是由于當(dāng)今學(xué)校在進(jìn)行民族音樂文化的教學(xué)時，所采取的教學(xué)方式枯燥，且教學(xué)內(nèi)容單一，這讓大學(xué)生對民族音樂課程積極性不高。除此以外，還有一部分教職人員本身就不具備太高的音樂素養(yǎng)，又沒有接受專業(yè)的音樂素養(yǎng)培訓(xùn)。這部分教職人員在授課的過程中通常只會照本宣科，根本無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

（三）教學(xué)方式和手段的單一與機(jī)械

高校在組織少數(shù)民族音樂教學(xué)活動時，很多教師習(xí)慣應(yīng)用較為機(jī)械化、單一化、固定化的教學(xué)模式，一味地運(yùn)用這種填鴨式或者灌輸式的教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性與創(chuàng)造性得不到更好的培養(yǎng)和激發(fā)，學(xué)習(xí)興趣得不到有效培養(yǎng)，這些都限制少數(shù)民族教學(xué)效果的有效呈現(xiàn)。與此同時，在現(xiàn)代化的社會中，教育信息化與現(xiàn)代化的趨勢愈發(fā)明顯，很多教師的教學(xué)模式還比較傳統(tǒng)，缺乏時代性與先進(jìn)性，無法更好利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段或者信息化教學(xué)方式來豐富和拓展少數(shù)民族音樂教學(xué)，如微課教學(xué)模式的應(yīng)用等等，這也會嚴(yán)重影響和制約少數(shù)民族音樂教學(xué)水平的提升。

三、基于少數(shù)民族音樂文化的高校音樂教育改革探討

（一）采取措施有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

實(shí)際的音樂教學(xué)設(shè)計，一定要適應(yīng)學(xué)生的心理發(fā)展，使學(xué)生易于理解的歌曲內(nèi)容，更好地理解教師的教學(xué)觀念。新課程改革的理念是以學(xué)生為教學(xué)主體，改變以前的“滿堂灌”的教學(xué)方法，并要求老師把課堂的主動性還給學(xué)生。教學(xué)中，教師應(yīng)采用多種教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生，使他們主動參加音樂學(xué)習(xí)，從自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中體會音樂魅力，營造良好的教學(xué)氛圍，為學(xué)生提供幫助，幫助學(xué)生發(fā)揮想象力，實(shí)現(xiàn)思維空間的發(fā)展。同時，師生之間的和諧關(guān)系可以促進(jìn)情感交流，而情感互動是高校少數(shù)民族音樂文化教育的關(guān)鍵。利用音樂教學(xué)過程，與學(xué)生進(jìn)行心理互動，無形中對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，因此，為了拉近與學(xué)生的距離，教師應(yīng)首先將自己變成學(xué)生的角色。在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)適當(dāng)改變自己的角色，將自己視為學(xué)生，并用他們的真實(shí)感受打動學(xué)生。

（二）進(jìn)一步開展整體性研究工作

一直以來，我國的少數(shù)民族音樂探究和教育工作往往都停留在對單一民族音樂的層面上，“盡管我國也有些學(xué)者對不同民族之間的音樂發(fā)展以及音樂特點(diǎn)進(jìn)行了比較，將人口分布、地域特點(diǎn)作為民族音樂的考察研究方向，對不同民族音樂進(jìn)行了民族體系上的對比分析，但是這種比較仍然是將少數(shù)民族音樂作為單一性民族音樂來研究的”，這種單一性研究和分析盡管有著其意義和特點(diǎn)，但是作為少數(shù)民族的獨(dú)特文化，少數(shù)民族音樂應(yīng)該得到整體性的融合才能得到更多的重視，實(shí)現(xiàn)其更為深遠(yuǎn)的價值意義。例如我國大部分少數(shù)民族都集中在較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，長期以來隨著國家疆土的變化而進(jìn)行遷移，這種遷移也就使得各民族之間出現(xiàn)了跨界融合，甚至有一些地區(qū)同時生活著幾個民族的人民，這種跨界而居的生活特點(diǎn)也使得少數(shù)民族音樂之間存在了一些共通性，音樂與地域風(fēng)情的共生共享特點(diǎn)決定了少數(shù)民族音樂不是單一發(fā)展的，而是可以多元融合的，所以對少數(shù)民族音樂進(jìn)行整體分析，探討民族音樂的整體規(guī)律以及音樂與地域風(fēng)土人情方面的關(guān)系，將少數(shù)民族音樂與國家領(lǐng)土、民族團(tuán)結(jié)等主題結(jié)合到一起，能夠促使少數(shù)民族音樂產(chǎn)生更大的效用，具有更為深遠(yuǎn)的意義。

（三）靈活的設(shè)置課程

音樂教室是音樂教育的主要陣地，也是傳承少數(shù)民族音樂文化的主要陣地。因此，有必要在學(xué)校課程設(shè)置中有機(jī)融合少數(shù)民族音樂文化，這并不是說教師在進(jìn)行高校音樂教育時完全放棄了現(xiàn)代西方音樂教育體系，而是在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)音樂的同時，倡導(dǎo)學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識少數(shù)民族音樂文化教育的重要性。在少數(shù)民族音樂文化研究的基礎(chǔ)上，我們可以采用雙語教學(xué)將少數(shù)民族音樂文化教育與西方音樂教育有機(jī)結(jié)合起來。在為學(xué)生開設(shè)和安排音樂課程時，教師應(yīng)盡力保持兩者之間的協(xié)調(diào)。當(dāng)遇到相同的教學(xué)內(nèi)容時，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生開展中西音樂教學(xué)活動對比，這不僅避免了將兩者的孤立，而且加深了兩者之間的聯(lián)系。在音樂課程設(shè)置過程中，教師應(yīng)綜合考慮少數(shù)民族音樂文化和西方音樂，這樣做不僅豐富了高校音樂教學(xué)的內(nèi)容，而且使得少數(shù)民族音樂文化和西方音樂相互補(bǔ)充，迅速提高了學(xué)生的音樂水平和素養(yǎng)。

四、結(jié)語

大多數(shù)少數(shù)民族音樂文化都來自民間，因此，在高校音樂教育中，有必要深入民間，了解少數(shù)民族音樂文化的產(chǎn)生和傳承。在教學(xué)過程中，少數(shù)民族音樂文化的內(nèi)容也能有機(jī)滲透，幫助學(xué)生更好的掌握少數(shù)民族音樂文化，從而可以成功實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族音樂文化的傳承。