我國(guó)文化類(lèi)電視節(jié)目的創(chuàng)新背景和動(dòng)力分析

王楠

新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院

一、我國(guó)文化類(lèi)電視節(jié)目創(chuàng)新背景

（一）“泛娛樂(lè)化”的電視節(jié)目占據(jù)市場(chǎng)主流

電視從誕生起，其娛樂(lè)功能就伴隨始終。以電視為媒介的電視節(jié)目，自然將娛樂(lè)視為不可或缺的因素。適度的娛樂(lè)在一定程度上可以讓受眾在工作之余放松身心，促進(jìn)身心健康?，F(xiàn)如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快遞發(fā)展，電視節(jié)目做為“眼球經(jīng)濟(jì)”，“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象頻發(fā)，摻雜了過(guò)多惡俗、粗俗的內(nèi)容。加之電視作為傳播媒介與生俱來(lái)的教化功能，讓這些因素潛移默化的對(duì)社會(huì)、對(duì)受眾產(chǎn)生了負(fù)面作用。

美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼曾對(duì)過(guò)度娛樂(lè)化進(jìn)行了批判，他認(rèn)在《娛樂(lè)至死》中提到： “如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始，那么這 個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)在劫難逃。”在一定程度上，尼爾對(duì)過(guò)度娛樂(lè)化的批判，依舊可以讓我們反思當(dāng)下的電視節(jié)目。

電視節(jié)目依托電視媒介進(jìn)行傳播，其傳播范圍廣，受眾易接受的特性，將其娛樂(lè)功能放大。相反，電視節(jié)目文化傳承的功能被減弱。觀眾在不知不覺(jué)中被過(guò)度娛樂(lè)化的節(jié)目包圍，忽視了知識(shí)的吸取。

其次，在“收視率”導(dǎo)向下，虛假、煽情、質(zhì)量不佳、制作敷衍的電視節(jié)目在觀眾的視野中泛濫。受眾的審美層次在惡搞和無(wú)道德底線(xiàn)的話(huà)題中被降低，道德觀念一定程度上發(fā)生偏差。過(guò)度娛樂(lè)化的節(jié)目在我們拿起遙控器時(shí)“蜂擁而上”，千篇一律的節(jié)目?jī)?nèi)容，庸俗、惡搞的節(jié)目形式讓受眾厭煩，受眾期待出現(xiàn)更有意義、正能量節(jié)目的出現(xiàn)。

這樣的背景下，文化類(lèi)電視節(jié)目注重節(jié)目?jī)?nèi)容的質(zhì)量和創(chuàng)新的節(jié)目形式讓其突出重圍，脫穎而出。文化類(lèi)電視節(jié)目以文化為核心，以文學(xué)、歷史、藝術(shù)、科學(xué)等作為背景，旨在傳承傳統(tǒng)文化、普及歷史知識(shí)、解釋科學(xué)現(xiàn)象等，在傳遞知識(shí)的同時(shí)，滿(mǎn)足了受眾對(duì)精神世界富足的渴望。

（二）文化類(lèi)電視節(jié)目生存壓力較大

如今，我國(guó)的文化類(lèi)電視節(jié)目雖說(shuō)相較于以前的有一定的改觀，出現(xiàn)了類(lèi)似《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等優(yōu)秀的節(jié)目，但余下的大部分都以單一的文化講解、闡述的形式為主。就目前文化類(lèi)電視節(jié)目的收視情況來(lái)看，真正“爆款，的節(jié)目不多，像講座類(lèi)、紀(jì)實(shí)類(lèi)的文化類(lèi)節(jié)目依然面臨著一定的生存壓力。

究其原因，從外部來(lái)看，文化類(lèi)電視節(jié)目從來(lái)都不是帶來(lái)收視率的主要節(jié)目，所以就算是打造了該類(lèi)節(jié)目的電視臺(tái)也僅有少部分把其放在黃金時(shí)段播出(19:00-22:00),這樣客觀上就減少了觀看的人數(shù)。

從內(nèi)部原因來(lái)看，電視制作人們對(duì)文化類(lèi)電視節(jié)目的理解有偏差，例如，不少文化類(lèi)電視節(jié)目自?shī)首詷?lè)，不知所云；有的曲高和寡、忽視受眾；有的未做深究；以訛傳訛。這些都是制作前沒(méi)有進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，沒(méi)有對(duì)受眾喜好進(jìn)行分析，是敷衍受眾的行為。

北京師范大學(xué)教授張智華認(rèn)為，在特定情況下，高雅文化采用恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行通俗講解，‘陽(yáng)春白雪'與‘下里巴人'也可以取長(zhǎng)補(bǔ)短、雅俗共賞。所以，文化類(lèi)電視節(jié)目制作是可以從僵硬的灌輸式的形式，向寓教于樂(lè)、參與度增強(qiáng)的形式轉(zhuǎn)變，給觀眾帶去了全新的視聽(tīng)感受。文化類(lèi)電視節(jié)目不應(yīng)該僅僅將文化知識(shí)直白的以電視為媒介呈現(xiàn)，而是應(yīng)該把文化以“接地氣”的方式呈現(xiàn)出來(lái)，喚起受眾共情，達(dá)到傳遞文化的目的的同時(shí)，讓受眾如沐春風(fēng)。

（三）收視率導(dǎo)向下的“同質(zhì)化”現(xiàn)象

一直以來(lái)，我國(guó)電視節(jié)目的生產(chǎn)、創(chuàng)新更多的是依賴(lài)于電視臺(tái)、傳媒機(jī)構(gòu)的自給自足。節(jié)目的收視率，被部分電視制作人們視為衡量節(jié)目成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果節(jié)目想獲得經(jīng)濟(jì)利益，必須打造成為“爆款”斬獲收視率，從而吸引廣告商投資，為第二季、第三季的節(jié)目制作打下基礎(chǔ)。

正是因?yàn)檫@樣的制作邏輯，所以就會(huì)出現(xiàn)跟風(fēng)、同質(zhì)化、什么類(lèi)型收視率高就制作什么節(jié)目的現(xiàn)狀。當(dāng)一個(gè)新興節(jié)目開(kāi)始火爆，并且獲得了收視率和口碑的雙豐收，同類(lèi)型的節(jié)目就會(huì)“紛涌而至”。除此之外，引進(jìn)國(guó)外熱門(mén)節(jié)目版權(quán)的熱潮也一直讓我國(guó)電視節(jié)目的創(chuàng)新之路異常 艱難。2014年10月，以韓國(guó)SBS電視臺(tái)火爆的綜藝節(jié)目《Running Man》為樣本的《奔跑吧兄弟》將我國(guó)版權(quán)引進(jìn)推向高潮。就文化節(jié)目來(lái)看，《見(jiàn)字如面》也是買(mǎi)入了的英國(guó)電視節(jié)目《letters live》的版權(quán)進(jìn)行的創(chuàng)作。

不管是爆款節(jié)目出現(xiàn)的跟風(fēng)模仿,還是從國(guó)外引進(jìn)熱播的電視節(jié)目進(jìn)行二次制作, 都使“同質(zhì)化”成為我國(guó)電視市場(chǎng)鮮明的特征，也在一定程度上突出了我國(guó)電視節(jié)目制 作“疲軟”，缺乏創(chuàng)新的問(wèn)題。這樣大規(guī)模的同質(zhì)化現(xiàn)象，不僅不能滿(mǎn)足觀眾多樣化的節(jié)目需求，還會(huì)讓觀眾審美疲勞，產(chǎn)生厭煩。

二、我國(guó)文化類(lèi)電視節(jié)目的創(chuàng)新動(dòng)力

(一)自身需求

我國(guó)早前的文化類(lèi)電視節(jié)目因?yàn)槠淝吆凸训墓?jié)目?jī)?nèi)容，或是呆板單一的節(jié)目形 式，讓受眾對(duì)文化知識(shí)的接受非常被動(dòng)，受眾無(wú)法真正參與到節(jié)目當(dāng)中，致使這一時(shí)期的文化類(lèi)電視節(jié)目淹沒(méi)在歷史的洪流中。

據(jù)筆者了解，我國(guó)第一檔與讀書(shū)相關(guān)的電視節(jié)目叫《讀書(shū)時(shí)間》，于1996年播出。 其通過(guò)有聲讀書(shū)和書(shū)本分享的新興形式讓觀眾通過(guò)電視感受閱讀樂(lè)趣?！蹲x書(shū)時(shí)間》播出后，《讀書(shū)》在北京電視臺(tái)播出、《一味書(shū)屋》登錄青島電視臺(tái)，接著等一系列同類(lèi)型節(jié)目接踵而來(lái)，但最終都因內(nèi)容單薄，形式缺乏創(chuàng)新導(dǎo)致收視率過(guò)低，最終停播了。

2001 年央視推出《百家講壇》，該節(jié)目希望讓專(zhuān)家學(xué)者為老百姓服務(wù)，以求普及我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但節(jié)目剛播出時(shí)并沒(méi)有產(chǎn)生預(yù)期的效果，收視率很低。節(jié)目制作人及時(shí)做出反應(yīng)，開(kāi)始改變節(jié)目形式。接著易中天《品三國(guó)》、王立群《讀史記》等優(yōu)質(zhì)的節(jié)目?jī)?nèi)容出現(xiàn)在受眾視野。但近年來(lái)，因?yàn)橹v師質(zhì)量參差不齊以及節(jié)目形式過(guò)于單一的問(wèn)題《百家講壇》漸漸退出受眾視野。

《百家講壇》后，我國(guó)文化類(lèi)電視節(jié)目開(kāi)始了漫長(zhǎng)的“瓶頸”期，雖然文化類(lèi)節(jié)目 的出現(xiàn)沒(méi)有中斷，但一直沒(méi)有“爆款”的出現(xiàn)。

直到2013年《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》以競(jìng)賽加漢字文化的形式成功讓文化類(lèi)電視節(jié) 目重回大眾視野，緊接著《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》將廣大受眾對(duì)于文化電視節(jié)目的關(guān)注推向高潮，至此文化類(lèi)電視節(jié)目真正開(kāi)始映入觀眾眼簾。

2017年2月的電視節(jié)目《朗讀者》，節(jié)目選取了貫穿古今中外的文學(xué)作品，摒棄了單一的、灌輸式的節(jié)目形式，采用“訪談+輕解析”等創(chuàng)意的形式向觀眾全面展現(xiàn)節(jié) 目嘉賓感人至深的故事，讀本的作者以及讀本創(chuàng)作的背景、意義，引起觀眾共鳴，一經(jīng)播出便引發(fā)熱議。

（二）受眾需求

1974年，在眾多學(xué)者都將目光投向傳播者研究時(shí)，美國(guó)學(xué)者卡茨將其研究對(duì)象指 向受眾，著名的受眾理論“使用與滿(mǎn)足”隨之問(wèn)世。自此理論誕生后，人們?cè)絹?lái)越多的 開(kāi)始關(guān)注受眾在傳播中重要的地位。

根據(jù)“使用與滿(mǎn)足”理論，節(jié)目的制作者通常會(huì)選擇觀眾容易接受的、感興趣的節(jié) 目?jī)?nèi)容和形式進(jìn)行傳播，受眾在眾多節(jié)目中選擇自己喜愛(ài)的即“使用”，從而獲得“滿(mǎn)足”。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的審美水平和對(duì)信息的需要逐漸增高，受眾希望能夠看到 新興的節(jié)目，當(dāng)然也會(huì)“拋棄”無(wú)聊的、陳腐的節(jié)目。如今我們打開(kāi)電視，有近百個(gè)衛(wèi) 星頻道和眼花繚亂的電視節(jié)目，但實(shí)際上我們發(fā)現(xiàn)很多電視節(jié)目是十分相似的，這樣的情況下，觀眾選擇的權(quán)力逐漸消失。加之互聯(lián)網(wǎng)的興起，更加速的電視觀眾的流失。如何在新媒體流行的當(dāng)下突出重圍，是能依靠創(chuàng)新來(lái)打造“內(nèi)外兼修”的電視節(jié)目。

2001年的文化類(lèi)電視節(jié)目《百家講壇》推出時(shí)曾風(fēng)靡一時(shí)，其節(jié)目?jī)?nèi)容和節(jié)目形式都有讓觀眾眼前一亮，收視率也一度很高，可是漸漸的由于其一直沒(méi)有推陳出新， 一直延續(xù)以前形式，到現(xiàn)在受眾就很少了。還有類(lèi)似于《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第一季》等開(kāi)播時(shí)都曾創(chuàng)作收視奇跡，但從第二季第三季開(kāi)始關(guān)注度就漸漸減少了。

到2017年，電視節(jié)目《朗讀者》出現(xiàn)在觀眾面前，這樣新穎的節(jié)目形式，豐富的節(jié)目?jī)?nèi)容，讓觀眾眼前一亮，也讓文化類(lèi)電視節(jié)目的制作者們看到了我國(guó)文化類(lèi)電視節(jié)目可供參考的創(chuàng)新路徑，這也反映了電視節(jié)目只有創(chuàng)新才能生存。但這些年類(lèi)似的文化類(lèi)電視節(jié)目不管是質(zhì)量還是數(shù)量都在下降，“爆款”再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。

（三）社會(huì)需求

優(yōu)秀文化是社會(huì)良性發(fā)展的重要保障，社會(huì)的發(fā)展需要優(yōu)秀文化作為根基。文化 類(lèi)電視節(jié)目作為傳遞中華文化的有效途徑，一直以來(lái)被我政府關(guān)注、支持。

眾所周知，我國(guó)政府多次強(qiáng)調(diào)過(guò)社會(huì)的發(fā)展與文化的學(xué)習(xí)、傳承息息相關(guān)。2013年，國(guó)家新聞出版廣電總局在相關(guān)文件上提出，要積極開(kāi)辦以弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為電視宗旨的原創(chuàng)文化節(jié)目。這是第一次我國(guó)明確提出提倡、支持我國(guó)原創(chuàng)類(lèi)文化節(jié)目的創(chuàng)作。2016年，總書(shū)記視察中央電視臺(tái)時(shí)也曾提到“中央電視臺(tái)每天而對(duì)數(shù)億觀眾，一定要緊跟時(shí)代、多創(chuàng)辦一些膾炙人口、寓教于樂(lè)的好節(jié)目。”

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，對(duì)文藝創(chuàng)作提了明確的要求，要求文藝創(chuàng)作要從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化資源寶庫(kù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，推出富含深厚底蘊(yùn)的優(yōu)秀文藝作品。還要站在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大背景下，積極推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、音樂(lè)、微電影等發(fā)展傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這一《意見(jiàn)》無(wú)疑是對(duì)制作文化類(lèi)電視節(jié)目提出了要根據(jù)國(guó)家政策有效開(kāi)展，要符合中國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展方向的要求。

三、結(jié)語(yǔ)

電視自誕生之日起一直參與人們的日常生活，人們?cè)陔娨暲锵矈蕵?lè)、知天下事，不自覺(jué)間電視也成了人們追求精神文化的重要渠道。而文化類(lèi)電視節(jié)目作為電視媒介進(jìn)行文化傳播的主要內(nèi)容，在層出不窮、逐漸火爆的同時(shí)，出現(xiàn)了同質(zhì)化、碎片化、娛樂(lè)化、快餐化等現(xiàn)象，使其根本無(wú)法達(dá)到文化傳播的目的，大多數(shù)文化類(lèi)電視節(jié)目黯然退出舞臺(tái)。未來(lái)，電視人只有進(jìn)一步對(duì)我國(guó)文化類(lèi)電視節(jié)目的創(chuàng)新背景和動(dòng)力進(jìn)行分析研究才能讓文化類(lèi)電視節(jié)目發(fā)揮其傳播中華傳統(tǒng)文化，提升國(guó)民審美層次，滿(mǎn)足國(guó)民對(duì)精神文化追求的作用。