“朝霞不出門，晚霞行千里”
——以地理學(xué)為主的多學(xué)科解讀

鐘望春

（廣東省惠東高級(jí)中學(xué) 廣東惠州 516321）

“朝霞”和“晚霞”是大家最為常見的自然景觀，因其絢麗的色彩，常給人留下深刻的印象。為此，“朝霞不出門，晚霞行千里”也成了大眾耳熟能詳?shù)拿裰V。

民諺源自生產(chǎn)生活實(shí)踐，最終又服務(wù)到生產(chǎn)生活中去?！俺疾怀鲩T，晚霞行千里”，誕生于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)踐中，屬于農(nóng)諺；“朝霞主晴，晚霞主雨”，對(duì)天氣的預(yù)測(cè)又服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中去，屬于天氣諺；在口耳相傳中也成為了文人創(chuàng)作的素材，從諺語(yǔ)上升到了文學(xué)作品，如“虹霓紛其朝霞兮，夕淫淫而淋雨”（西漢·嚴(yán)忌·《哀時(shí)命》），“落日燒霞明，農(nóng)夫知雨止”（唐·儲(chǔ)光羲·《晚霽中園喜赦作哀》）等，一直流傳至今。

“農(nóng)諺”“文學(xué)作品”屬于社會(huì)科學(xué)，涉及語(yǔ)文、歷史等學(xué)科；“天氣諺”屬于自然科學(xué)，涉及地理、物理等學(xué)科。地理學(xué)經(jīng)常成為自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科的橋梁，是處理時(shí)空變化的學(xué)科[1-2]。因此，本文以地理學(xué)為主導(dǎo)，融合語(yǔ)文和歷史學(xué)科知識(shí)，或許是全面解讀“朝霞不出門，晚霞行千里”的最好選擇。

一、語(yǔ)文學(xué)科上的爭(zhēng)議：“朝霞在西，晚霞在東”或“朝霞在東，晚霞在西”

七年級(jí)語(yǔ)文人教版上冊(cè)中，有一篇名為《看云識(shí)天氣》的科普說(shuō)明文。文中有這樣一段描述性說(shuō)明的文字：“還有一種云彩常出現(xiàn)在清晨或傍晚。太陽(yáng)照到天空，使云層變成紅色，這種云彩叫做霞。朝霞在西，表明陰雨天氣在向我們進(jìn)襲；晚霞在東，表示最近幾天里天氣晴朗。所以有“朝霞不出門，晚霞行千里”的諺語(yǔ)?！?/p>

文段中明確提及了朝霞和晚霞的方位，即“朝霞在西，晚霞在東”。細(xì)心的讀者仔細(xì)想來(lái)，這與我們?nèi)粘Ｋ姷摹俺荚跂|，晚霞在西”完全相反，引發(fā)了認(rèn)知偏差。紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行，到底是耳聽為虛，還是眼見為實(shí)呢？?jī)晌徽Z(yǔ)文教師就方位的問題直接就引發(fā)了質(zhì)疑和爭(zhēng)論（見表1）。

表1 “朝霞在西”“晚霞在東”的語(yǔ)文教學(xué)之爭(zhēng)

《看云識(shí)天氣》是一篇典型的科普說(shuō)明文。說(shuō)明文語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性、科學(xué)性的特點(diǎn)，能如實(shí)反映客觀事物，把握事物特征、本質(zhì)和規(guī)律，給讀者正確無(wú)誤的認(rèn)知。進(jìn)行有誤質(zhì)疑的作者王瑞生提供的依據(jù)是《新華字典》的編錄：即“朝霞是早晨東方的云霞”“晚霞是日落時(shí)天空出現(xiàn)的彩云”。[3]

引發(fā)無(wú)誤爭(zhēng)論的依據(jù)是，該文作者陳新請(qǐng)教了氣象局的專家，得到的回答是：“朝霞、晚霞這里指的是反射霞。早晨當(dāng)太陽(yáng)照射在西邊的云彩上經(jīng)過(guò)云彩散射，使云彩呈深紅色，這就是早霞”。[4]因此，“朝霞在東，晚霞在西”是正確無(wú)誤的。然而，讀者讀完之后，還是會(huì)有疑問，既然“朝霞在西”“晚霞在東”不誤，那為什么生活中看到的還是“朝霞在東，晚霞在西”?？梢?，這個(gè)問題依舊沒有解決。遺憾的是，受學(xué)科思維的限制，作者陳新也沒有進(jìn)一步陳述和解答這個(gè)問題。

從地理學(xué)學(xué)科的角度看，“朝霞在西，晚霞在東”或“朝霞在東，晚霞在西”均無(wú)誤，在對(duì)地理自然現(xiàn)象發(fā)生方位的判讀上，必須要引入?yún)⒄瘴?，?dāng)以觀察者本身為參照時(shí)，拍照或是欣賞朝霞都是面向東邊的天空，所以“朝霞在東”，而晚霞剛好相反，即“晚霞在西”。

當(dāng)以太陽(yáng)為參照物時(shí)，早晨日出東方，光線照射到西邊的天空被云彩散射，出現(xiàn)朝霞，即“朝霞在西”；反之，傍晚日落西方，光線照射到東邊的天空被散射，形成晚霞，即“晚霞在東”。綜上所述，《看云識(shí)天氣》是一篇準(zhǔn)確、科學(xué)的科普說(shuō)明文。

“朝霞”和“晚霞”的方位辨析清楚，在于為運(yùn)用“朝霞不出門，晚霞行千里”來(lái)預(yù)測(cè)天氣提供認(rèn)知基礎(chǔ)。從天文氣象學(xué)角度上講，日常用“朝霞不出門，晚霞行千里”來(lái)預(yù)測(cè)天氣變化，所使用的參照物是太陽(yáng)，霞的方位即“朝霞在西，晚霞在東”。

二、地理學(xué)科上天氣的預(yù)測(cè)：朝霞主雨，晚霞主晴

地理事物和現(xiàn)象的發(fā)生是在特定的時(shí)空框架中?！俺疾怀鲩T，晚霞行千里”對(duì)天氣的預(yù)測(cè)，需要從地理的時(shí)空角度進(jìn)行綜合考證。從地理時(shí)間角度來(lái)看，“朝霞不出門，晚霞行千里”對(duì)天氣的預(yù)測(cè)，按照時(shí)間尺度，可以分為對(duì)當(dāng)天天氣和未來(lái)幾天天氣的預(yù)測(cè)。

當(dāng)天天氣的預(yù)測(cè)，時(shí)間極短，涉及到實(shí)時(shí)的氣溫、濕度的變化?！俺疾怀鲩T，晚霞行千里”可以這樣理解：朝霞說(shuō)明早晨天空有云彩存在，天氣狀態(tài)不穩(wěn)定，隨著太陽(yáng)升高，熱力作用增強(qiáng)，對(duì)流運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，云層不斷堆積，當(dāng)天容易造成陰雨天氣，最好“不出門”。相反，晚上由于太陽(yáng)下山，空氣層逐漸恢復(fù)穩(wěn)定，對(duì)流減弱，原來(lái)白天生成的云彩也將歸于消散，當(dāng)晚天氣一般晴好，如果是盛夏，更適合古人乘涼爽夜行趕路。

未來(lái)幾天天氣的預(yù)測(cè)，相當(dāng)于如今的天氣預(yù)報(bào)，需要考慮天氣系統(tǒng)的移動(dòng)?！俺疾怀鲩T，晚霞行千里”可以這樣解讀：朝霞說(shuō)明西邊天空已有云存在，早上氣溫相對(duì)較低，云的形成主要是天氣系統(tǒng)原因引起的。未來(lái)隨著天氣系統(tǒng)東移，本區(qū)域?qū)⒅饾u轉(zhuǎn)受其影響，天氣將轉(zhuǎn)向陰雨。晚霞的出現(xiàn)說(shuō)明一般上游西部天空沒有云彩，太陽(yáng)才能直接照射在東邊天空，而下游東邊天空上的云彩會(huì)隨著時(shí)間離本地愈來(lái)愈遠(yuǎn)，不會(huì)影響到本區(qū)域，而西邊晴朗的天氣也將隨時(shí)間逐漸移動(dòng)過(guò)來(lái)，天氣轉(zhuǎn)向晴好。（見圖1）

圖1 “朝霞不出門，晚霞行千里”天氣系統(tǒng)移動(dòng)示意圖

解讀到此，從讀者和學(xué)生的角度看，依舊會(huì)發(fā)出疑問：我國(guó)天氣系統(tǒng)東移現(xiàn)象存在的證據(jù)有哪些以及為什么會(huì)東移。

從日常地理教學(xué)和高考試題看，在“常見的天氣系統(tǒng)”一節(jié)中，人教版教材講解相對(duì)簡(jiǎn)單，沒有涉及到我國(guó)天氣系統(tǒng)大多向東移動(dòng)的軌跡。然而，在歷年地理高考試題中，其在題干表述或示意圖中多次出現(xiàn)（見表2），提供了非常典型的案例證據(jù)。

表2 歷年地理高考中涉及到我國(guó)天氣系統(tǒng)東移的試題匯總

那為什么我國(guó)天氣系統(tǒng)東移呢？

從我國(guó)所處的緯度、氣壓帶和風(fēng)帶位置看，“天氣系統(tǒng)的移動(dòng)受大的環(huán)流背景的限制，在我國(guó)大的環(huán)流有2個(gè)主要方向，一個(gè)是西風(fēng)帶，一個(gè)是東風(fēng)帶，中間地帶就是副熱帶高壓。西風(fēng)帶在北方，東風(fēng)帶在南方。一般副熱帶高壓從春季北上開始影響我國(guó)，在其沒有登陸前我國(guó)基本都是處在西風(fēng)帶里，所有天氣系統(tǒng)將始終保持自西向偏東方向移動(dòng)，一旦副熱帶高壓進(jìn)入內(nèi)陸西風(fēng)帶就開始北撤，進(jìn)而在副熱帶高壓的北側(cè)是西風(fēng)帶環(huán)流，其南側(cè)即為東風(fēng)環(huán)流。所以，在西風(fēng)環(huán)流控制時(shí)，天氣系統(tǒng)就自西向東移動(dòng)，在東風(fēng)環(huán)流控制時(shí)，天氣系統(tǒng)就自東向西移動(dòng)。因副熱帶高壓位置與太陽(yáng)直射點(diǎn)有關(guān)，始終偏南，因此，中國(guó)北方全年以西風(fēng)帶影響為主。中國(guó)北方天氣系統(tǒng)也以自西向東移動(dòng)為主。所以，相對(duì)中國(guó)北方而言，西側(cè)應(yīng)稱之為天氣的上游，東側(cè)則應(yīng)稱之為天氣的下游?！盵5]

從我國(guó)海陸位置看，“我國(guó)位于亞歐大陸的東部，從陸地入境的天氣系統(tǒng)絕大部分來(lái)自西南和西北，然后向東移入太平洋?！盵6]夏秋季的華南地區(qū)，多臺(tái)風(fēng)，熱帶氣旋從海洋入境，天氣系統(tǒng)向西移動(dòng)，其移動(dòng)路徑受西太平洋副熱帶高壓限制。所以，“朝霞不出門，晚霞行千里”并不適應(yīng)夏秋季的華南地區(qū)（圖1右下角有標(biāo)注），熱帶氣旋在洋面形成的時(shí)候，會(huì)大量地吸收水汽，華南臨海地區(qū)在臺(tái)風(fēng)到來(lái)前夕，天氣會(huì)異常晴朗和高溫，廣東潮汕地區(qū)流行民諺：“傍晚紅遍天，三天必臺(tái)風(fēng)”。也就是說(shuō)，當(dāng)出現(xiàn)晚霞，未來(lái)三天必有臺(tái)風(fēng)。無(wú)獨(dú)有偶，雷州半島漁民也有類似“紅風(fēng)黃雨”一說(shuō)，即當(dāng)海上的天空變紅變紫時(shí)，意味著臺(tái)風(fēng)即將來(lái)臨。

此外，對(duì)于“不出門”和“行千里”的理解除了受天氣原因影響之外，我們還要考慮“出行的半徑”。據(jù)文學(xué)對(duì)諺語(yǔ)“朝霞不出門，晚霞行千里”再創(chuàng)作的最早記載，我們可見于漢代辭賦家莊忌的《哀時(shí)命》里，有“虹霓紛其朝霞兮，夕淫淫而淋雨”的句子，由此可推斷出“朝霞不出門，晚霞行千里”諺語(yǔ)流傳的大致歷史時(shí)空背景。因此，古人受生產(chǎn)力水平限制的影響，“出行半徑”完全在某一天氣系統(tǒng)的移動(dòng)控制范圍之內(nèi)。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，“出行半徑”不斷擴(kuò)大，那這一諺語(yǔ)又是如何隨著古人的足跡傳播開來(lái)的呢？

三、歷史學(xué)科上的傳播軌跡：隨我國(guó)農(nóng)業(yè)重心的南遷，諺語(yǔ)從北方流傳至南方

民諺，自古已有，源自生產(chǎn)生活實(shí)踐，民間口口相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

《說(shuō)文解字注》中：“諺，傳也”“諺，直言也”“諺，傳言也，從言，彥聲”。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》注釋為：“在群眾中流傳的固定語(yǔ)句，用簡(jiǎn)單通俗的話反映出深刻的道理。”[7]諺語(yǔ)的創(chuàng)造是社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，和最有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的廣大勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)生活密切相關(guān)。在古代，生產(chǎn)力低下，人們主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，出行范圍基本上由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)半徑?jīng)Q定，“落日燒霞明，農(nóng)夫知雨止”（唐·儲(chǔ)光羲·《晚霽中園喜赦作哀》）。所以，“朝霞不出門，晚霞行千里”是人們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中用來(lái)預(yù)測(cè)天氣，服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，屬于農(nóng)諺或天氣諺。

我國(guó)自古是一個(gè)農(nóng)業(yè)氣象發(fā)達(dá)的國(guó)家，氣象學(xué)一直為農(nóng)學(xué)家所重視。古代的主要農(nóng)書中都有氣象學(xué)的內(nèi)容，如王禎《農(nóng)書》有“授時(shí)篇”，徐光啟《農(nóng)政全書》有“授時(shí)”和“占候”各一卷，還有幾種有關(guān)農(nóng)業(yè)氣象的專著，如元末婁元禮的《田家五行》、清末梁章鉅的《農(nóng)候雜占》等。[8]因此，我國(guó)對(duì)于氣象學(xué)的研究主要是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的，現(xiàn)代氣象學(xué)發(fā)展研究也是如此。

農(nóng)業(yè)氣象諺語(yǔ)的流傳離不開文字的記載，更離不開以文學(xué)作品為載體的時(shí)空傳播。例如，宋代詞人蘇軾在《石鐘山記》中，對(duì)酈道元《水經(jīng)注》中對(duì)石鐘山“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”描述的考證，“事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。”因此，“朝霞不出門，晚霞行千里”誕生于農(nóng)耕勞作，但時(shí)空的流傳遠(yuǎn)播，在于文字的記載和文學(xué)的傳播。該諺追尋到最早的文字記載是：“虹霓紛其朝霞兮，夕淫淫而淋雨”（西漢·嚴(yán)忌·《哀時(shí)命》）。

我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)開始于新石器時(shí)代，刀耕火種，生產(chǎn)力十分低下。相比于長(zhǎng)江流域的流水堆積形成的黏重土壤，黃河流域的風(fēng)成沉積黃土更容易耕種，農(nóng)耕文化沿著黃河流域慢慢發(fā)展起來(lái)?！俺疾怀鲩T，晚霞行千里”的諺語(yǔ)也就誕生于黃河流域，與我國(guó)北方天氣系統(tǒng)東移為主的實(shí)際情況相符，符合科學(xué)解析的內(nèi)涵（見圖1）。

隨著時(shí)代發(fā)展，生產(chǎn)工具不斷改進(jìn)，南方地區(qū)水利設(shè)施的新建，南方農(nóng)業(yè)得到迅速的發(fā)展，并在唐朝“安史之亂”后，我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)中心開始南移，在這過(guò)程中，“朝霞不出門，晚霞行千里”諺語(yǔ)從北方流傳至南方。

四、小結(jié)

教育之本，在于立德樹人。在地理教育教學(xué)落實(shí)的過(guò)程中，教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的地理核心素養(yǎng)，拓展學(xué)生的地理視野，激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷，凡事細(xì)處著手，而生活學(xué)習(xí)中的地理現(xiàn)象和事物是我們需要重點(diǎn)關(guān)注的。從地理教學(xué)的角度看，本文對(duì)“朝霞不出門，晚霞行千里”諺語(yǔ)的解讀，融合了多學(xué)科的知識(shí)，能夠讓學(xué)生形成一個(gè)全面立體的認(rèn)知，能夠大大提升學(xué)生對(duì)地理學(xué)科的興趣，使其學(xué)以致用，學(xué)生活化的地理，用地理知識(shí)解決生活問題，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生個(gè)體，最大限度地發(fā)揮地理學(xué)科的審美和育人功能。