小學(xué)音樂課堂中傳承民族音樂文化的策略研究

胡倩雯

【摘要】隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，民族音樂也越來越受到重視，而小學(xué)是學(xué)生獲取知識的重要階段，因此需要在小學(xué)音樂課堂中加強(qiáng)對民族音樂文化的運(yùn)用，提升學(xué)生對民族音樂的審美能力。本文就民族音樂文化傳承方法提出了相應(yīng)策略，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)教育工作者提高一定的參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);音樂課堂;民族音樂文化;傳承策略

弘揚(yáng)民族藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生民族精神的重要途徑，也是國家不斷發(fā)展的動(dòng)力與根本。我國歷史文化悠久，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)民族音樂文化在小學(xué)音樂課堂中的運(yùn)用，從而提升學(xué)生對民族音樂的審美能力，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷與愛家情懷。

一、體驗(yàn)民族音樂之美——聽賞感受

小學(xué)階段的學(xué)生在音樂課堂教學(xué)中主要是通過肢體、聽唱等形式來建立對民族音樂的基本感受，教師需要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及學(xué)情來拓展教育，只有這樣才能夠幫助學(xué)生更好地感知民族音樂，從而初步形成學(xué)習(xí)民族音樂的興趣與熱情，并且能夠以此培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂的熱愛。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與有關(guān)民族音樂的各項(xiàng)藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，并鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)和模仿民族音樂，從而形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)生感知民族音樂美感具有重要作用[1]。例如，在小學(xué)蘇少版音樂教材《草原贊歌》中，教師可以將主要教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為讓學(xué)生初步感受蒙古族音樂，通過對該歌曲的學(xué)習(xí)來清楚地了解蒙古族的風(fēng)土人情與音樂文化。因此教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)充分考慮到學(xué)生的審美心理發(fā)展特點(diǎn)，嘗試通過聽唱、感受以及律動(dòng)等形式，幫助學(xué)生構(gòu)建起對蒙古族音樂的基本感受。首先，教師可以通過多媒體技術(shù)向?qū)W生播放蒙古族特色音樂《下馬酒》，讓學(xué)生在音樂欣賞過程中初步感知蒙古族音樂的遼闊，之后教師再帶領(lǐng)學(xué)生觀看敬酒、獻(xiàn)哈達(dá)等視頻，從而初步感知蒙古族音樂。然后教師再以《草原贊歌》為背景音樂，向?qū)W生介紹內(nèi)蒙古在中國地圖上的具體位置，并幫助學(xué)生了解蒙古人居住環(huán)境，從而使學(xué)生對內(nèi)蒙古草原的風(fēng)貌以及蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行總體掌握。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅能夠身臨其境地對蒙古族文化進(jìn)行感知，同時(shí)還能夠?qū)π枰獙W(xué)習(xí)的《草原贊歌》音樂進(jìn)行不斷聆聽，使得學(xué)生在聽覺感知下潛移默化地對音樂進(jìn)行熟悉。在教學(xué)的最后，教師引導(dǎo)學(xué)生在蒙古族風(fēng)格特點(diǎn)的音樂下，利用蒙古族特色律動(dòng)形式來對音樂情緒進(jìn)行自由體驗(yàn)，然后再與教師一同合作演唱歌曲，使得學(xué)生在歌唱過程中能充分了解蒙古族音樂高亢、宏大的特點(diǎn)，從而能夠充分體驗(yàn)到民族音樂的美感。

二、表現(xiàn)民族音樂之美——感知模仿

學(xué)生在充分體驗(yàn)民族音樂后，應(yīng)當(dāng)展開感知模仿，從而更好地了解民族音樂的基本要素，比如蒙古族音樂的深沉情感、寬廣音域以及濃厚的草原氣息，蒙古族的舞蹈還有酒盅舞、筷子舞等具有民族特色的舞蹈，樂器有馬頭琴等;維吾爾族音樂奔放熱情，節(jié)奏清晰明快，常用的樂器有熱瓦普、冬不拉等。學(xué)生通過深入了解各個(gè)民族的音樂基本要素，就能夠自然而然地對所學(xué)民族音樂產(chǎn)生情感[2]。依舊以小學(xué)蘇少版音樂教材《草原贊歌》為例，為了讓學(xué)生更好地將蒙古族音樂之美表現(xiàn)出來，教師可以引導(dǎo)學(xué)生充分地體驗(yàn)蒙古族音樂，并簡單地將蒙古族舞蹈特點(diǎn)表現(xiàn)出來。首先，教師先創(chuàng)設(shè)“蒙古草原”的音樂情境，比如帶領(lǐng)學(xué)生玩蒙古族的“那達(dá)慕”盛會，使學(xué)生在活動(dòng)過程中清晰地了解到蒙古族的風(fēng)俗文化，從而最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，使其能夠積極參與到課堂教學(xué)中來。在“那達(dá)慕”大會情境中，教師讓學(xué)生展開聯(lián)想與現(xiàn)象，在回憶《草原贊歌》的同時(shí)，結(jié)合蒙古族音樂的特點(diǎn)來想象自己站在蒙古草原上盡情舞蹈。之后，教師再向?qū)W生介紹蒙古族特色舞蹈筷子舞，舞者雙手握住筷子，然后根據(jù)音樂的節(jié)奏敲打肩部、手部、腿部等，筷子敲打的聲音非常清脆，而且節(jié)奏清晰明快，給人一種活潑的感覺，教師通過逐層遞進(jìn)的方式將筷子舞的基本音樂要領(lǐng)傳授給學(xué)生，使得學(xué)生能夠快速學(xué)會筷子舞。除此之外，擠奶舞也是充分體現(xiàn)蒙古族勞動(dòng)的舞蹈，該舞蹈不僅有著簡單模仿蒙古族勞動(dòng)人民擠馬奶的動(dòng)作，同時(shí)還具備蒙古族特色的笑肩動(dòng)作，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)擠奶舞的過程中，感受到舞蹈藝術(shù)的魅力所在。教師在設(shè)計(jì)整堂音樂教學(xué)時(shí)，需要將體驗(yàn)、模仿、感知、表現(xiàn)等教學(xué)策略充分應(yīng)用其中，使得學(xué)生能夠在課堂教學(xué)中感受到蒙古人慶祝豐收的喜悅心情，并能夠感知到民族音樂的藝術(shù)魅力，學(xué)生在掌握舞蹈動(dòng)作后，能夠?qū)⑵鋺?yīng)用到歌曲表演中加以實(shí)踐。這種教學(xué)方法能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步地對民族音樂元素進(jìn)行了解與模仿，從而能夠有感情地將所學(xué)民族音樂表現(xiàn)出來。

三、提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力——感知鑒賞

基于我國國家課程設(shè)置，小學(xué)民族音樂教學(xué)課程中，教師應(yīng)當(dāng)以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)展開常規(guī)教育以及拓展教育，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，促使學(xué)生能夠喜愛民族音樂以及民族音樂文化，并能夠健康向上地表達(dá)民族音樂情感，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作的集體主義精神。所以，教師需要進(jìn)一步對學(xué)生的民族音樂學(xué)習(xí)能力進(jìn)行提升，從而幫助學(xué)生領(lǐng)悟各個(gè)民族的音樂文化，了解民族的音樂作品，掌握民族音樂的基礎(chǔ)知識，繼而拓寬民族音樂文化事業(yè)，并熟悉民族音樂的基本特點(diǎn)。例如，在小學(xué)蘇少版音樂教材《新疆之春》中，教師可以根據(jù)學(xué)生的音樂審美心理特點(diǎn)來激發(fā)學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，通過聽、動(dòng)、演、賞等多種民族音樂實(shí)踐活動(dòng)來提升學(xué)生的感知鑒賞能力，從而清楚地了解新疆維吾爾族的基本音樂要素和音樂文化。首先，教師通過多媒體技術(shù)讓學(xué)生感受歌曲，并讓學(xué)生領(lǐng)略新疆的美麗與富饒，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性被最大限度地激發(fā)，這種教學(xué)方法便是聽覺領(lǐng)先、動(dòng)覺切入，能夠幫助學(xué)生整體感知音樂。教師再向?qū)W生介紹能歌善舞的維吾爾族，使學(xué)生能夠感知到維吾爾族音樂的鮮明節(jié)奏以及歡快活潑的情緒等特點(diǎn)，而且教師還可以向?qū)W生介紹維吾爾族非常有特色的樂器，包括冬不拉、熱瓦普、手鼓等，這些新鮮的特色樂器能夠充分激發(fā)學(xué)生的好奇心理，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，會產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在帶領(lǐng)學(xué)生初步了解新疆維吾爾族音樂文化后，教師再要求學(xué)生對歌曲演唱內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)聆聽，然后對歌曲中所要表達(dá)的情感進(jìn)行充分體驗(yàn)。然后教師提出問題：“該歌曲中，第一段音樂有什么特點(diǎn)？”學(xué)生通過思考便能夠回答：“該部分的節(jié)奏由疏到密，然后疏密交替，再加上鋼琴、小提琴等多種演奏技法伴奏，能夠充分表現(xiàn)出歡快、熱烈、激情以及酣暢等音樂情緒?！敝笤賻ьI(lǐng)學(xué)生繼續(xù)深入：“第二段音樂采用的是新疆的什么樂器？能夠營造出什么樣的音樂氣氛？在聽到該段音樂時(shí)，你最能夠想象到的是什么？”通過這樣的方法幫助學(xué)生感知和鑒賞，能夠使學(xué)生熟悉音樂的旋律以及節(jié)奏，并能夠最大限度地感受到新疆手鼓的音樂特點(diǎn)，最后教師再與學(xué)生一同展開模仿練習(xí)。

四、實(shí)踐民族音樂之美——學(xué)科整合

為了更好地提高學(xué)生的綜合運(yùn)用能力，教師需要有效整合課程與課程之間的知識內(nèi)容，尤其是小學(xué)高年段學(xué)生已經(jīng)有了一定的知識積累與學(xué)習(xí)能力，教師在開展音樂教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)不斷整合各個(gè)學(xué)科，在挖掘其他學(xué)科課程中民族藝術(shù)教育元素的同時(shí)，將民族音樂教育渠道進(jìn)行拓展延伸。比如，在語文學(xué)科中，教師可以組織學(xué)生調(diào)查、分享部分少數(shù)民族的傳說故事與人文風(fēng)情，并在介紹民族歷史、音樂發(fā)展等知識時(shí)，配以民族音樂;在美術(shù)課程中，帶領(lǐng)學(xué)生對部分民族的造型特色、民族服飾進(jìn)行了解，使學(xué)生能夠結(jié)合視覺與聽覺，從而達(dá)到更好的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而感受民族音樂之美。例如，教師在傳授小學(xué)蘇少版音樂教材《新疆之春》時(shí)，可以根據(jù)歌曲中體現(xiàn)的新疆特點(diǎn)與特產(chǎn)來幫助學(xué)生了解維吾爾族的飲食文化、人文風(fēng)情、服飾特點(diǎn)和民族特征等，使得學(xué)生的視覺、聽覺能夠與人文素養(yǎng)以及藝術(shù)相結(jié)合，全面地認(rèn)識維吾爾族民族風(fēng)情。之后教師再帶領(lǐng)學(xué)生通過身體律動(dòng)來實(shí)踐民族音樂之美，比如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)跳比較簡單的維吾爾族“手鼓舞”。在這過程中，教師還可以將維吾爾族不同的舞蹈種類向?qū)W生介紹，使得學(xué)生能夠直觀地了解到維吾爾族舞蹈的不同風(fēng)格與特點(diǎn)，教師通過介紹手鼓舞，然后帶領(lǐng)學(xué)生欣賞手鼓舞并學(xué)跳手鼓舞，在這過程中學(xué)生可以清晰地感受到維吾爾族音樂歡快與熱烈的情緒特點(diǎn)，從而能夠更好地體驗(yàn)維吾爾族慶祝節(jié)日時(shí)那種愉悅情緒。教師通過舞蹈示范，使學(xué)生能夠親身體驗(yàn)舞蹈的歡樂氛圍，從而拉近學(xué)生與民族音樂之間的距離，這樣不僅能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，同時(shí)還能夠加深自己對民族文化的了解。所以，在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)對民族音樂校本課程進(jìn)行積極開發(fā)，確保學(xué)生能夠積極參與其中，之后教師再配合課程內(nèi)容來對民族音樂進(jìn)行實(shí)踐。比如帶領(lǐng)學(xué)生演唱民族音樂、學(xué)跳民族舞蹈，同時(shí)對其進(jìn)行表揚(yáng)等，確保民族音樂的學(xué)習(xí)能夠?qū)崿F(xiàn)系統(tǒng)化與全面化，對學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升具有重要意義。

五、結(jié)束語

簡而言之，為了不斷發(fā)揚(yáng)與繼承中華民族傳統(tǒng)文化，提升小學(xué)階段學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)，加強(qiáng)對小學(xué)音樂課堂上民族音樂教育的關(guān)注是十分必要的。教師需要通過多種方法與形式將民族音樂引進(jìn)小學(xué)音樂課堂，對民族音樂文化進(jìn)行深入挖掘，并通過音樂文化平臺的科學(xué)構(gòu)建來不斷提升音樂教學(xué)的質(zhì)量與效果，對學(xué)生未來良好的發(fā)展有著重要意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙佳.在中小學(xué)音樂教育中傳承民族音樂文化的思考[J].參花，2020（18）：131-132.

[2]姜肖男.解讀小學(xué)音樂教育中民族音樂的傳承與發(fā)展方式[J].考試周刊，2020（52）：142-143.