用陶行知創(chuàng)造教育思想創(chuàng)造“世界”

孫碧茜

【摘要】陶行知創(chuàng)造教育思想在現(xiàn)代教育中還有著極強的現(xiàn)實意義，如何在小學美術(shù)課程中通過靈活運用陶行知創(chuàng)造教育思想，提煉小學美術(shù)創(chuàng)新教育觀，從對事物的描繪中發(fā)現(xiàn)打開兒童內(nèi)心世界的“鑰匙”，解放兒童的天性和創(chuàng)造力，值得我們深入研究。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育觀;解放天性;內(nèi)心世界;創(chuàng)造力

當今社會，具有創(chuàng)新思維和實踐能力是現(xiàn)代人才最寶貴的品質(zhì)。陶行知先生提出：“創(chuàng)造力是千千萬萬祖先至少經(jīng)過五十萬年以來與環(huán)境不斷奮斗所獲得而傳下來之才能之精華，教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并適用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強這種創(chuàng)造力，使他們成長得有力量，以貢獻民族與人類?！苯逃ぷ髡咝枰\用創(chuàng)新教育觀培養(yǎng)人才的創(chuàng)造力，那什么是創(chuàng)新教育觀？它是在理解關(guān)于教育的認識和價值取向的基礎(chǔ)上，如何運用現(xiàn)代化思維、創(chuàng)造性思想來理解教育、看待教育的問題。創(chuàng)新、實踐、求真是陶行知創(chuàng)造教育思想的真實寫照，同樣，幼兒繪畫就是幼兒運用各種方式真實地描述內(nèi)心世界的復雜想法并用獨特的形狀表現(xiàn)出來。在幼兒繪畫中，幼兒所描繪的不是在視覺上看到的事物，而是創(chuàng)造出一種獨特的表達語言來代表周圍世界的事物。在兒童繪畫的世界里，他們不需要以繪畫的方式去復制真實的事物，這實際上是一種表達思想的藝術(shù)行為。我們可以通過兒童畫更仔細地了解兒童內(nèi)心的心理世界。因此，陶行知的創(chuàng)造教育思想對當今小學美術(shù)教學有很好的現(xiàn)實意義。

陶行知說：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。”小學階段，學生對世界的認識是模糊的，良好的學習環(huán)境和教學方法對學生的內(nèi)心世界塑造極其重要。美術(shù)老師通過閱讀學生的繪畫作品，解讀其內(nèi)心世界，在傳授繪畫技能的同時，通過情景化的導入，引導學生塑造正確的價值觀。

陶行知先生說：迷信、成見、曲解，都像裹頭巾一樣，禁錮了兒童的創(chuàng)造力。筆者在教學實踐中發(fā)現(xiàn)，美術(shù)課程一方面可以在解放學生創(chuàng)造力的過程中凝聚學生對世界探索的好奇心，另一方面又可以在學生探索世界的過程中塑造人格、性格，進而形成內(nèi)心世界，最終形成優(yōu)良的品格。那怎樣通過小學美術(shù)課程創(chuàng)造“世界”呢？下面結(jié)合陶行知創(chuàng)造教育思想理論談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、“六大解放”，解放兒童的創(chuàng)造力

六大解放，是陶行知創(chuàng)造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解為生活教育理論的教學原則。六大解放是指解放兒童的頭腦、雙手、嘴、眼睛、時間和空間，還兒童以自由，從而解放兒童的創(chuàng)造力。陶先生說：“有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及時地發(fā)揮出來?！倍W美術(shù)教育有了這六大解放，學生的主觀能動性首先得到了極大的釋放，甚至會影響一個學生的一生。

小學教育階段，學生的學習任務(wù)也很繁重，多元發(fā)展意味著多重壓力，這也使得家長和學生在美術(shù)課堂上投入的精力不多，對于課后延伸教育也不夠重視。但是小學美術(shù)教育對兒童啟蒙階段的成長非常重要，美術(shù)可以調(diào)節(jié)身心，發(fā)揮想象，是一門綜合性很強的課程。解放兒童的頭腦，鼓勵他們在美術(shù)教育課堂上發(fā)揮想象，通過開展“我的故事自己講”等小活動，圍繞繪畫內(nèi)容，學生講述繪畫思路，教師講評特色亮點，在互動中引導學生正確看待遇到的問題，進一步解放創(chuàng)造力。

學校的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦，我覺得教育是師生之間每時每刻的心靈的交流。作為老師，我們要充當點火者，以自己的智慧之火來點燃學生的智慧。解放兒童的創(chuàng)造力還要注重情景營造，教師應(yīng)通過營造適合兒童年齡的環(huán)境，引導和激發(fā)學生進行表達。通過繪畫，激發(fā)孩子的情感神經(jīng)，不糾纏，甚至不即興創(chuàng)作，加深孩子的情感認知，使學生運用簡單的技巧進行繪畫活動。教師在理解學生后，可以憑自己的認知進行藝術(shù)教育。

二、“個性解放”，注重教學的個性化

創(chuàng)造教育是追求發(fā)展學生的獨特才能，賦予其不重復于前人的嶄新的人文本質(zhì)，因此，教師是否尊重并善于感受兒童繪畫的心理世界尤為重要。兒童時期的人在認知上，甚至在情感上都不完美。他們眼中的世界不同于成年人眼中的世界。有時正是這種特殊的角度和理解使他們在藝術(shù)表現(xiàn)上更有價值。兒童繪畫心理的思考，無論是通過藝術(shù)技巧還是通過繪畫教學向世界表達自己，都豐富了兒童的認知和情感，是對人與內(nèi)外世界關(guān)系本質(zhì)的教育。小學美術(shù)繪畫是兒童與外界聯(lián)系的關(guān)鍵，是成人理解兒童心理的關(guān)鍵。孩子們通過繪畫形成了一種新的情感交流方式，這種特殊的交流激活甚至加深了孩子們心中的特殊情感。在美術(shù)教學中，教師可以運用繪畫心理學幫助學生正確地建構(gòu)這種形象概念。通過對不同的學生展開有針對性的教學，進而架起一條通往兒童內(nèi)心深處的橋梁。

人的思維一般包含邏輯思維和形象思維，只有兩種思維均衡發(fā)展才能極大地提升少兒的學習水平和促進其智力平衡發(fā)展。因此，少兒在學習過程中，不能孤立地學習模仿教師傳授的繪畫知識和繪畫能力，應(yīng)該充分發(fā)揮想象，通過想象力和創(chuàng)造力提升自己的邏輯思維和形象思維。這也需要教師在施教過程中注重激發(fā)孩子的學習情緒，集中孩子們的注意力。教師可以采用主題式繪本課程這一手段，通過預先設(shè)定某一主題，運用具有一定情緒色彩的場景和生動的故事描繪，將教育思想和理論貫穿其中，從而讓孩子在潛移默化中完成對知識點的學習，并主動發(fā)揮想象力，進而主動探索獲取知識。在《我設(shè)計的圖書封面》這節(jié)課的教學過程中，教師就可以利用白板向?qū)W生展示更多圖書封面的素材，讓學生在白板上進行拼拼、擺擺，掌握封面的布局，同時教師也可以展示構(gòu)圖技巧及繪畫方式，讓學生清晰掌握創(chuàng)作方法。利用白板可以增加課堂容量，加快課堂節(jié)奏，給學生展示更多素材，給學生提供更多的選擇，有效激發(fā)學生的繪畫積極性，從而有利于提升學生的審美情趣，更有效地促進學生綜合素質(zhì)的不斷提升。

三、“腦體結(jié)合”，強化美術(shù)的實踐性

陶行知教育思想中提倡全面發(fā)展、多元進步，培養(yǎng)“手腦雙揮、腦體結(jié)合”的人。陶先生也是長期在教育崗位上從事教學工作，從實踐中提煉出創(chuàng)造教育思想。遠在1923年《南京安徽公學辦學旨趣》一文中，他就提出“科學的精神，美術(shù)的精神，大丈夫的精神”的辦學思想。小學美術(shù)教育同樣如此，教育個性化并不是指學生在美術(shù)課程中涂抹亂畫，毫無章法。美術(shù)教學在反映兒童豐富內(nèi)心世界的同時，也需要學生鍛煉極強的動手能力，將內(nèi)心世界具象化，將現(xiàn)實世界形象化，這對學生的美術(shù)實踐能力提出了很高的要求。

教師是強化美術(shù)實踐性的關(guān)鍵：培養(yǎng)學生的動手能力和實踐精神，教師自身能力首先要達到匹配標準，同時有一整套鍛煉學生動手能力的方案，系統(tǒng)性地夯實學生在繪畫方面的基礎(chǔ)。創(chuàng)新是強化美術(shù)實踐性的手段。隨著社會科技的發(fā)展，電子信息化成為如今的潮流，用平板、電腦作畫也有著傳統(tǒng)繪畫不可比擬的優(yōu)勢。在教學過程中，教師可以通過引進電子繪本、電子賀卡等方式培養(yǎng)學生的信息化操作能力。尤其是美術(shù)的實踐性決定著學生能否客觀地創(chuàng)造內(nèi)心世界。在開展美術(shù)課程的同時，教師只有想方設(shè)法增強學生的動手能力、實踐能力，在提前備課的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)同學們對同一事物的不同看法，才能夠理解學生內(nèi)心的思想活動。

在小學教育階段，解放兒童的創(chuàng)造力就是解放兒童的天性。兒童的天性是他們用自己的眼睛看世界，并用一種獨特的方式進行表達。兒童在認識世界的過程中充滿了想象和好奇，也會產(chǎn)生很多稀奇古怪的問題。創(chuàng)造他們的“世界”，更多的就是尊重他們的天性，在他們用自己獨特的方式構(gòu)造內(nèi)心世界和自我認知時，能夠給予一定的幫助和引導。在兒童世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生的初期，教師所采用的教育方式和教育理論就是在無聲地影響著學生們的思想體系，無形地塑造學生們的價值追求。

陶行知先生是美國著名教育家杜威的得意弟子，但他并沒有死搬硬套國外的教育思想，也沒有獨自埋頭研究自己的教育理論。他的學術(shù)研究和教育思想始終都從我國國情出發(fā)，從第一手實踐資料著手，最終建立在對中國當時社會環(huán)境的全面考察上。陶先生的教育理論在實踐的基礎(chǔ)上形成，又通過其豐富的內(nèi)心世界來使其升華，這種作風對現(xiàn)在的學生教育，尤其是少兒啟蒙教育尤為重要?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》明確提出了推進教育現(xiàn)代化的八大基本理念：更加注重以德為先，更加注重全面發(fā)展，更加注重面向人人，更加注重終身學習，更加注重因材施教，更加注重知行合一，更加注重融合發(fā)展，更加注重共建共享。小學美術(shù)教育作為學生啟蒙教育的綜合學科，應(yīng)當始終遵循陶行知先生創(chuàng)造教育思想的核心和內(nèi)涵，在教育實踐中靈活運用“生活即教育”“教學做合一”等理論，指導學生在實際生活中建設(shè)美好的內(nèi)心世界和鍛煉極強的動手能力，真正成為一名德智體美勞全面發(fā)展的人才和力量。

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