馬克思主義整體性研究新思維

蔣永穆

黨的十九屆四中全會(huì)提出：“要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度?！边@其中一個(gè)重要問題是如何全面認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義。從整體性視角來理解馬克思主義是學(xué)術(shù)界比較認(rèn)可的一個(gè)重要視角，也是馬克思自身的本意。程恩富教授從整體性出發(fā)，對什么是馬克思主義以及怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義有著自己獨(dú)特的見解。2021年恰逢程恩富教授從事教學(xué)研究45周年，深入研究其關(guān)于馬克思主義整體性的學(xué)術(shù)思想，不僅為新時(shí)代再研究馬克思主義整體性提供了學(xué)理遵循，還為深化習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究提供了方法啟迪。

一、程恩富教授關(guān)于馬克思主義整體性研究的歷史背景

學(xué)術(shù)研究并不全是大腦硬思考的產(chǎn)物，而是基于一定的歷史背景與思維過程相結(jié)合的結(jié)果。因此，探尋事物的源頭，不僅不能拋開歷史，反而要回到當(dāng)時(shí)的歷史場景，從歷史背景中尋找研究的起因。程恩富教授關(guān)于馬克思主義整體性的學(xué)術(shù)研究正是在對馬克思主義學(xué)科建設(shè)、認(rèn)識(shí)誤區(qū)以及學(xué)術(shù)研究的積極回應(yīng)基礎(chǔ)上形成的。

1.順應(yīng)黨和國家建設(shè)馬克思主義學(xué)科的時(shí)代之需

一切具有價(jià)值的學(xué)術(shù)研究都是發(fā)端于那個(gè)時(shí)期的社會(huì)建設(shè)與實(shí)踐的需要，正如馬克思、恩格斯曾說：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！盵1]程恩富教授關(guān)于馬克思主義整體性的研究也正是順應(yīng)了國家建設(shè)馬克思主義學(xué)科的時(shí)代需要。進(jìn)入21世紀(jì)之后，中共中央啟動(dòng)實(shí)施了規(guī)模宏大的馬克思主義理論研究與建設(shè)工程，通過一系列相關(guān)舉措推動(dòng)馬克思主義在中國的發(fā)展，尤其是增設(shè)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科及所屬二級(jí)學(xué)科的碩士以及博士學(xué)位點(diǎn)和成立專門的馬克思主義學(xué)院等。[2]馬克思主義學(xué)科體系建設(shè)本身要求從整體性的視角去詮釋馬克思主義的本質(zhì)。同時(shí)推動(dòng)馬克思主義理論研究和馬工程發(fā)展的一個(gè)重要前提就是要弄清馬克思主義是什么，如何科學(xué)理解馬克思主義?！霸鯓诱_認(rèn)識(shí)和對待馬克思主義問題的核心是能否堅(jiān)持馬克思主義的整體性的問題?！边@也是歷來馬克思主義者和研究馬克思主義學(xué)者十分重視的問題，由此也形成了許多不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。程恩富教授從馬克思主義基本立場、基本觀點(diǎn)、基本方法以及堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義等視角進(jìn)行馬克思主義整體性研究，這不僅有利于厘清馬克思主義的本質(zhì)，而且還有利于為馬克思主義一級(jí)學(xué)科的發(fā)展提供方向的指導(dǎo)，也有利于解決馬克思主義理論學(xué)科碩士、博士和思想政治理論教師的思想之困惑，進(jìn)而推動(dòng)馬克思主義學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。這是程恩富教授開展馬克思主義整體性研究的大的時(shí)代背景和主要核心任務(wù)。

2.回應(yīng)理論界和實(shí)踐中肢解馬克思主義的需要

問題是時(shí)代的聲音，是實(shí)踐的起點(diǎn)。學(xué)術(shù)研究則是對時(shí)代問題的回應(yīng)，是對實(shí)踐錯(cuò)誤做法和認(rèn)識(shí)的矯正。實(shí)踐和歷史已經(jīng)鮮明地證明了馬克思主義不僅為中國革命的勝利提供了思想武器，而且還將繼續(xù)證明馬克思主義也是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的思想武器。而思想只有徹底才能說服人們，才能成為中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)者的思想武器。何為徹底？馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“所謂徹底，就是抓住事物的根本?！瘪R克思主義作為一種已經(jīng)被實(shí)踐證明的科學(xué)理論，是一種關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的徹底理論。但在實(shí)踐中，依然存在部分人沒能完全掌握馬克思主義科學(xué)精髓的情況，比較典型的一種就是對馬克思主義教條式的理解。針對教條化理解和運(yùn)用馬克思主義，恩格斯早就指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”但理論界和實(shí)踐中仍然存在部分人士把馬克思主義某種理論或經(jīng)典作家的某些觀點(diǎn)從馬克思主義的科學(xué)體系中提取出來使之抽象化、絕對化、公式化，不分時(shí)間、地點(diǎn)、條件照抄照搬，生搬硬套。程恩富教授認(rèn)為，教條主義的出現(xiàn)至少有兩個(gè)原因：未能完全掌握馬克思主義理論以及沒有掌握辯證法，尤其是忽視了偶然性的作用。[3]教條主義從本質(zhì)上割裂了馬克思主義的整體性。程恩富教授為了進(jìn)一步澄清實(shí)踐中對馬克思主義曲解的問題，彰顯馬克思主義理論的科學(xué)性，從新的視角進(jìn)一步探討了馬克思主義的整體性。

3.拓寬學(xué)術(shù)界馬克思主義整體性研究視角的需要

馬克思主義整體性是學(xué)術(shù)界研究馬克思主義理論的重點(diǎn)問題之一，尤其是在馬克思主義一級(jí)學(xué)科設(shè)立以后，有不少的專家學(xué)者都對馬克思主義整體性進(jìn)行了拓展性研究。比較典型的有：梁樹發(fā)教授從學(xué)科視角和理論關(guān)系視角闡釋了馬克思主義整體性，學(xué)科視角即按照通行的學(xué)科體系來理解馬克思主義理論體系，理論關(guān)系視角即按照構(gòu)成馬克思主義整體的各具體理論、觀點(diǎn)之間的關(guān)系來理解這個(gè)整體。顧鈺民教授從馬克思主義一級(jí)學(xué)科與下面二級(jí)學(xué)科的關(guān)系以及理論的整體性與實(shí)踐問題的綜合性等方面進(jìn)行了研究。張雷聲教授從整體性是唯物辯證法的方法論基礎(chǔ)、整體性是理論的內(nèi)在邏輯聯(lián)系、整體性是內(nèi)在整體與外在整體的統(tǒng)一等三個(gè)方面進(jìn)行了研究。袁銀傳教授認(rèn)為馬克思主義基本原理是一個(gè)科學(xué)的整體體系，其整體性包括研究方法的整體性、理論內(nèi)容的整體性、邏輯結(jié)構(gòu)的整體性、歷史發(fā)展的整體性。鐘明華教授從馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進(jìn)程，以及馬克思主義理論體系的內(nèi)容等方面來理解馬克思主義的整體性。韓慶祥教授等從馬克思主義的形成、主題、方法、理論、發(fā)展以及形態(tài)等方面來理解馬克思主義整體性。顯然，這些研究，都從不同程度推動(dòng)了馬克思主義整體性研究的發(fā)展，也推動(dòng)了馬克思主義學(xué)科的發(fā)展。程恩富教授也認(rèn)為，進(jìn)一步深化馬克思主義整體性研究，需要在把握已有研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步尋找新的研究視角，取得新的突破。

二、程恩富教授關(guān)于馬克思主義整體性研究的主要內(nèi)容

程恩富教授立足時(shí)代需要，用自己獨(dú)到的學(xué)術(shù)眼光尋找馬克思主義整體性研究新的視角，并在馬克思主義整體性領(lǐng)域進(jìn)行辛勤的耕耘，取得了豐碩且具有價(jià)值的研究成果。程恩富教授關(guān)于馬克思主義整體性的研究主要體現(xiàn)在以下幾篇著作中：《論馬克思主義的科學(xué)整體性研究——圍繞“四個(gè)哪些”的闡述》《中國馬克思主義理論研究60年》《論馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法的辯證統(tǒng)一》等。主要內(nèi)容包括：馬克思主義定義視角下的馬克思主義整體性，馬克思主義基本立場、基本觀點(diǎn)以及基本方法統(tǒng)一視角下的馬克思主義整體性，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義視角下的馬克思主義整體性等。

1.馬克思主義定義視角下的馬克思主義整體性

馬克思主義是什么？這一直都是學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)問題之一。例如：梅榮政教授認(rèn)為：“馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立，由列寧、毛澤東、鄧小平等后繼者所豐富和發(fā)展了的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系;馬克思主義是深刻而多方面的學(xué)說，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀的科學(xué)，是關(guān)于工人階級(jí)和勞動(dòng)人民革命、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的科學(xué)?！壁w家祥教授認(rèn)為：“馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系，或者簡要地說，它是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)?！背潭鞲唤淌谠谝延醒芯砍晒幕A(chǔ)上，從馬克思主義整體性出發(fā)，給馬克思主義下了一個(gè)定義：“馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立和后繼者不斷發(fā)展的理論體系（從創(chuàng)立主體層面界定），是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)術(shù)思想和科學(xué)體系（從學(xué)術(shù)內(nèi)涵層面界定），是工人階級(jí)及其政黨進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)以及過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)的指導(dǎo)思想和科學(xué)體系（從社會(huì)功能層面界定），是關(guān)于人生信仰和核心價(jià)值的社會(huì)思想和科學(xué)體系（從價(jià)值觀念層面界定）。”[2]程恩富教授對馬克思主義的定義，堅(jiān)持了創(chuàng)立與發(fā)展、學(xué)術(shù)價(jià)值與社會(huì)功能等在實(shí)踐中辯證統(tǒng)一的整體性原則，這是程恩富教授關(guān)于馬克思主義整體性研究的一個(gè)重要視角。

2.馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)與方法統(tǒng)一視角下的馬克思主義整體性

盡管馬克思主義隨著時(shí)代而不斷豐富和發(fā)展，但其基本立場、基本觀點(diǎn)以及基本方法始終貫穿其中。研究馬克思主義的整體性，可以從馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)以及基本方法的辯證統(tǒng)一的視角來進(jìn)行闡述。程恩富教授通過剖析不同學(xué)者對馬克思主義立場、觀點(diǎn)與方法的理解，提出要堅(jiān)持正確的馬克思主義立場、觀點(diǎn)與方法。程恩富教授認(rèn)為，盡管馬克思主義立場、觀點(diǎn)與方法從不同的層面闡述了馬克思主義基本原理，但它們?nèi)呤怯袡C(jī)統(tǒng)一的，這也充分說明了馬克思主義為什么是一個(gè)有機(jī)的整體。他認(rèn)為：“馬克思主義的立場是基石、觀點(diǎn)是核心、方法是靈魂，三者有著深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和一致性。越是具有科學(xué)性的觀點(diǎn)和方法，就越是能準(zhǔn)確地體現(xiàn)工人階級(jí)、勞動(dòng)人民和全人類的正確立場，反之則非;方法越是正確，觀點(diǎn)就越是正確和深刻，也就越是能體現(xiàn)正確的立場;在階級(jí)社會(huì)和階級(jí)世界，人文社會(huì)科學(xué)中的科學(xué)性、階級(jí)性和人民性是一致的?！本唧w來講，馬克思主義的立場要通過馬克思主義的具體觀點(diǎn)和指導(dǎo)實(shí)踐的方法來體現(xiàn)，但這種體現(xiàn)并不是單向的，而是雙向互動(dòng)的。這種雙向互動(dòng)的關(guān)系，正是程恩富教授研究馬克思主義整體性的另一個(gè)重要視角。

3.堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義視角下的馬克思主義整體性

馬克思主義是科學(xué)的理論，其科學(xué)性的一個(gè)重要體現(xiàn)就在于它是一個(gè)不斷豐富和發(fā)展的理論體系。程恩富教授認(rèn)為厘清我們應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義哪些，以及我們應(yīng)該發(fā)展哪些，這也是闡述馬克思主義科學(xué)整體性的一個(gè)視角。[3]那么，科學(xué)理解馬克思主義整體性，我們應(yīng)該堅(jiān)持什么？程恩富教授認(rèn)為，馬克思主義整體性首先離不開馬克思主義基本原理。我們要堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義領(lǐng)域的基本原理。因?yàn)檫@些原理已經(jīng)經(jīng)過人類社會(huì)發(fā)展實(shí)踐和自然科學(xué)發(fā)展實(shí)踐檢驗(yàn)了的，并證明了是長期有效的基本觀點(diǎn)和理論。馬克思主義整體性要求我們不僅要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，而且還要進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義。程恩富教授在澄清學(xué)界一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，提出要在以下六個(gè)方面發(fā)展馬克思主義：“第一，在創(chuàng)新和發(fā)展主體層面，不斷豐富和發(fā)展由馬克思、恩格斯開創(chuàng)，并由后繼者日益完善的理論體系;第二，在學(xué)術(shù)內(nèi)涵層面，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)思想體系;第三，在社會(huì)功能層面，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)以及向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的指導(dǎo)思想體系;第四，在人民福祉層面，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義關(guān)于改善民生和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的原則思想體系;第五，在價(jià)值觀念層面，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義關(guān)于信仰和價(jià)值觀的文化思想體系;第六，在國際交往層面，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義關(guān)于世界和平發(fā)展和促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的國際思想體系。”[4]從堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義辯證統(tǒng)一的兩個(gè)方面系統(tǒng)闡釋馬克思主義整體性，是程恩富教授關(guān)于馬克思主義整體性研究的第三個(gè)重要視角。

三、程恩富教授關(guān)于馬克思主義整體性研究的價(jià)值意蘊(yùn)

程恩富教授關(guān)于馬克思主義整體性研究的學(xué)術(shù)思想推動(dòng)了馬克思主義整體性研究的深入，也具有深厚的價(jià)值意蘊(yùn)。

1.推動(dòng)了馬克思主義整體性研究的深入

毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國的社會(huì)主義文化繁榮的方針?！边@告訴我們，堅(jiān)持馬克思主義整體性，需要對馬克思主義整體性研究不斷豐富和發(fā)展。程恩富教授推動(dòng)馬克思主義整體性研究的深入，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，豐富了馬克思主義整體性研究的視角。程恩富教授從馬克思主義定義，馬克思主義基本立場、基本觀點(diǎn)與基本方法，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義等三個(gè)視角進(jìn)行研究，從而豐富了馬克思主義整體性研究的視角。另一方面，為學(xué)術(shù)界深化馬克思主義整體性研究提供了學(xué)理遵循。程恩富教授關(guān)于馬克思主義整體性研究的學(xué)術(shù)思想對后來的學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生了十分重要的影響。例如，張建云在程恩富教授關(guān)于馬克思主義定義視角的整體性基礎(chǔ)上繼續(xù)深入研究，形成了《馬克思主義定義的整體性研究》一文。她在文中指出：程恩富教授關(guān)于馬克思主義的定義“堅(jiān)持了創(chuàng)立與發(fā)展、真理與價(jià)值、現(xiàn)實(shí)與理想等在實(shí)踐中辯證統(tǒng)一的整體性原則，既表明馬克思主義改造社會(huì)的功能，又強(qiáng)調(diào)馬克思主義建構(gòu)價(jià)值世界的功能和意義，是一個(gè)比較完備的馬克思主義定義”[5]。此外，程恩富教授關(guān)于馬克思主義整體性研究的學(xué)術(shù)成果還多次被學(xué)術(shù)期刊論文和高校學(xué)位論文引用。

2.澄清了實(shí)踐中對馬克思主義認(rèn)識(shí)的誤區(qū)

程恩富教授關(guān)于馬克思主義整體性研究的學(xué)術(shù)思想不僅具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且還有著極其重要的實(shí)踐價(jià)值。馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展歷來都不是一帆風(fēng)順的，總是在同部分質(zhì)疑之聲斗爭中前進(jìn)的。面對實(shí)踐中對馬克思主義錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，我們既需要敢于正視這些聲音，更需要敢于向這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)“亮劍”。如何向這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)“亮劍”，程恩富教授認(rèn)為：“馬克思主義科學(xué)性和整體性的研究，離不開澄清一些有關(guān)馬克思主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。”[3]這就說明馬克思主義整體性研究與澄清實(shí)踐中關(guān)于馬克思主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。換言之，程恩富教授是在研究馬克思主義的整體性中對實(shí)踐中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)進(jìn)行有力回應(yīng)。比如針對實(shí)踐中認(rèn)為股份制和農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包制是“重建個(gè)人所有制”的實(shí)現(xiàn)形式、馬克思的經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)危機(jī)原理過時(shí)了、社會(huì)主義公有制不能與市場經(jīng)濟(jì)體制高效結(jié)合、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下無法實(shí)行按勞分配等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，程恩富教授以澄清股份制性質(zhì)和特點(diǎn)上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)為例進(jìn)行了深入剖析。這種辯證分析問題的方法以及極其嚴(yán)密的邏輯推理為澄清實(shí)踐中的其他錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支撐。

3.啟發(fā)了深化習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究的視角

程恩富教授關(guān)于馬克思主義整體性研究的學(xué)術(shù)思想不僅具有推動(dòng)馬克思主義整體性研究發(fā)展和澄清實(shí)踐中對馬克思主義錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的歷史價(jià)值，而且還有啟發(fā)深化習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代價(jià)值。自從黨的十九大提出“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”以后，學(xué)術(shù)界就對其形成淵源、基本內(nèi)涵以及價(jià)值意蘊(yùn)等方面進(jìn)行了深入的研究，形成了較為豐碩成果。如何深化習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的研究，是當(dāng)前理論研究的首要任務(wù)。程恩富教授關(guān)于馬克思主義整體性研究的學(xué)術(shù)思想為其提供了啟示。一方面，要認(rèn)識(shí)到整體性研究是深化習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究的重要方面。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為21世紀(jì)馬克思主義，涵蓋了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義等方面的內(nèi)容，并且這些內(nèi)容之間并不是相互獨(dú)立的體系，而是有機(jī)統(tǒng)一的整體。這就內(nèi)在要求需要從整體性的視角對其進(jìn)行深入研究。另一方面，程恩富教授關(guān)于馬克思主義整體性研究的學(xué)術(shù)思想為深化其整體性研究提供了思路。目前，學(xué)術(shù)界已有部分學(xué)術(shù)論文開始關(guān)注習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的整體性，他們從時(shí)間、空間、實(shí)踐等層面進(jìn)行探析。實(shí)踐永無止境，學(xué)術(shù)研究也沒有終點(diǎn)。程恩富教授關(guān)于馬克思主義整體性研究的視角為繼續(xù)研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的整體性提供了新的思路。

整體性是馬克思主義理論的內(nèi)在屬性。研究馬克思主義整體性不僅有利于廓清實(shí)踐中關(guān)于馬克思主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，還有利于推動(dòng)馬克思主義學(xué)科建設(shè)的發(fā)展。馬克思主義整體性研究是馬克思主義理論研究中的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)，需要結(jié)合時(shí)代背景不斷進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，需要我們從新的社會(huì)主要矛盾出發(fā)，結(jié)合時(shí)代任務(wù)進(jìn)一步深化馬克思主義整體性研究。進(jìn)一步探討新時(shí)代背景下為什么還要進(jìn)行馬克思主義整體性研究，新時(shí)代背景下如何繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義整體性，以及新時(shí)代背景下怎樣進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義整體性研究。

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[5]張建云.馬克思主義定義的整體性研究[J].馬克思主義研究，2013（12）：56-63.

（作者系四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長，馬克思主義學(xué)院原院長、教授，中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長）

責(zé)任編輯：彭安玉