兒童視角下古詩詞文本解讀策略

孫萌

[摘 要]從兒童的角度去解讀古詩詞，讓久遠(yuǎn)的詩詞文化在兒童期待的視野中復(fù)活，讓詩詞語言與兒童精神同構(gòu)共生，這是小學(xué)古詩詞教學(xué)應(yīng)有的立場(chǎng)。教學(xué)《三衢道中》這首詩時(shí)，教師應(yīng)立足古詩詞基點(diǎn)，喚醒兒童的“自我場(chǎng)”;挖掘古詩詞底蘊(yùn)，構(gòu)建兒童的“生態(tài)場(chǎng)”;回歸古詩詞本位，搭建兒童的“游戲場(chǎng)”。這樣同構(gòu)共生，就能引領(lǐng)兒童走進(jìn)古詩詞文本的深處。

[關(guān)鍵詞]古詩詞;文本解讀;兒童視角

[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）13-0066-02

統(tǒng)編教材中選編的古詩詞，大多是貼近兒童、符合兒童認(rèn)知實(shí)際的詩歌，充滿著兒童情趣，蘊(yùn)含著豐富的想象空間。然而，小學(xué)古詩詞解讀站位過高，忽視兒童立場(chǎng)，導(dǎo)致古詩詞教學(xué)曲高和寡，難以較好地激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。矯正這一現(xiàn)象，需要教師從兒童的認(rèn)知起點(diǎn)出發(fā)，傾聽兒童的閱讀訴求，選擇適合的古詩詞解讀策略，以兒童的視角傳達(dá)出詩意的美好，讓兒童的心靈在古詩詞優(yōu)美的意境中蕩漾。

一、立足古詩詞基點(diǎn)，喚醒兒童“自我場(chǎng)”

兒童視角下，傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)已經(jīng)難以適應(yīng)古詩詞教學(xué)的需求，需要基于教育本質(zhì)，喚醒兒童的“自我場(chǎng)”，讓兒童從沉睡中醒來，積極地參與到古詩詞學(xué)習(xí)中，釋放潛能。

（一）自主化體驗(yàn)

目前，小學(xué)古詩詞教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，仍沿襲著先教后學(xué)的課堂模式，忽視了兒童古詩詞解讀過程中的能動(dòng)性，從而導(dǎo)致兒童自主學(xué)習(xí)體驗(yàn)的缺失，兒童在毫無體驗(yàn)的接受狀態(tài)下進(jìn)入古詩詞學(xué)習(xí)，自然難以與古詩詞形成思想、情感的共鳴。這就需要教師基于兒童自主化閱讀體驗(yàn)需求，立足于古詩詞解讀的起點(diǎn)，引領(lǐng)兒童進(jìn)行自主解讀。

《三衢道中》一詩，在課堂解讀前置環(huán)節(jié)，我布置了以下預(yù)習(xí)任務(wù)：

【注解讀詩】結(jié)合教材中的注解，并通過查閱字典、工具書等方式，正確地朗讀詩歌，做到流暢、通順。根據(jù)朗讀的要求和自己掌握的朗讀技巧，有感情地朗讀詩歌，讓父母當(dāng)聽眾，并將朗讀過程錄制下來。

【知人論詩】收集有關(guān)作者的資料，以及關(guān)于《三衢道中》一詩的評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)名家的評(píng)價(jià)，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，試著用一兩句話寫出自己對(duì)這首詩的評(píng)價(jià)。

這個(gè)環(huán)節(jié)立足于兒童自主化體驗(yàn)，設(shè)計(jì)了兩重活動(dòng)來引領(lǐng)兒童借助注解試著朗讀古詩，為兒童的自我閱讀搭建了支架，實(shí)現(xiàn)了以讀促解。特別是第二個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)兒童收集詩人的資料，打破了兒童文本化閱讀的思維，能夠在資源整合的視角下，讓兒童與詩人、其他讀者進(jìn)行互動(dòng)，從而深化了兒童的閱讀體驗(yàn)。

（二）個(gè)性化表達(dá)

兒童視角下，古詩詞解讀要遵從兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，關(guān)注古詩詞中的兒童元素。教師應(yīng)不斷優(yōu)化古詩詞教學(xué)策略，通過創(chuàng)設(shè)感性情境、豐富兒童表達(dá)樣式等，為兒童創(chuàng)造個(gè)性化表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓兒童在生本化的“自我場(chǎng)”中自由學(xué)習(xí)，積極地參與課堂表達(dá)。

《三衢道中》一詩的教學(xué)中，教師首先利用多媒體投影圖片創(chuàng)設(shè)初夏的情境，引出本課的教學(xué)內(nèi)容，然后組織兒童開展多樣化的朗讀活動(dòng)，借助朗讀的形式給兒童創(chuàng)造個(gè)性化表達(dá)的機(jī)會(huì)。朗讀時(shí)，兒童可以根據(jù)自己的喜好選擇合適的朗讀形式，可以是同桌合作的形式，可以是配音朗讀的形式，還可以是角色扮演的形式。

這個(gè)環(huán)節(jié)，在同桌合作朗讀的過程中，將兒童組建成學(xué)習(xí)共同體，兒童在同伴的參與下就能主動(dòng)表達(dá);而音樂的參與，不僅迎合了兒童的認(rèn)知需求，也在選配音樂的過程中激發(fā)了兒童的朗讀興趣。個(gè)性化的表達(dá)為兒童創(chuàng)造了初體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，也為兒童創(chuàng)造了釋放話語的空間。

（三）童稚化創(chuàng)造

兒童視角下，古詩詞解讀不再是簡單的呈現(xiàn)，而是融入了兒童自己的想法，體現(xiàn)出鮮明的兒童特質(zhì)。這就需要教師在教學(xué)中基于兒童視角，引導(dǎo)兒童運(yùn)用自己的方式去表達(dá)、抒發(fā)，使古詩詞解讀成為童稚化的創(chuàng)造。

兒童在個(gè)性化表達(dá)的基礎(chǔ)上獲得了初體驗(yàn)，如何讓體驗(yàn)更深入呢？這就需要教師引領(lǐng)兒童沉入古詩詞中，去捕捉古詩詞的畫面，感知古詩詞的內(nèi)容，從而為深度解讀進(jìn)行鋪墊。為此，《三衢道中》的教學(xué)，我設(shè)計(jì)了畫面再現(xiàn)活動(dòng)：《三衢道中》這首詩極具畫面感，試著運(yùn)用自己喜歡的方式將畫面內(nèi)容再現(xiàn)出來，表達(dá)要生動(dòng)，要調(diào)動(dòng)你的想象力，可以運(yùn)用語言文字的表達(dá)形式，也可以借助圖畫和文字相結(jié)合的方式再現(xiàn)詩歌的畫面。

這個(gè)環(huán)節(jié)，基于兒童詩創(chuàng)寫的基點(diǎn)，給予兒童創(chuàng)造表達(dá)的機(jī)會(huì)，用童稚化的創(chuàng)造取代了教師的講解，在形式上將傳統(tǒng)和創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合了起來。通過童稚化的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠拓展古詩詞認(rèn)知的視角，使學(xué)生讀到了成人視角之外古詩詞豐富的內(nèi)涵。

二、挖掘古詩詞底蘊(yùn)，構(gòu)建兒童“生態(tài)場(chǎng)”

古詩詞最顯著的特點(diǎn)是言簡義豐，語言高度凝練卻表達(dá)了豐富的內(nèi)涵。這就需要教師基于兒童視角深入挖掘古詩詞底蘊(yùn)，引領(lǐng)兒童進(jìn)行多元化的解讀，培育兒童的人文情懷，構(gòu)建適合兒童閱讀成長的“生態(tài)場(chǎng)”。

（一）多維視角解讀

傳統(tǒng)古詩詞解讀的維度過于單一化，從而導(dǎo)致古詩詞豐滿的意蘊(yùn)沒有被充分地發(fā)掘出來。這就需要教師基于兒童強(qiáng)烈的求知愿望，引導(dǎo)兒童從自我視角出發(fā)多維解讀古詩詞，從而打破常態(tài)思維的束縛，使兒童獲得異態(tài)思維的成長。

《三衢道中》一詩，傳統(tǒng)解讀時(shí)，教師一般局限于熱愛自然的維度，去分析詩人的思想情感。但如果教師能夠基于兒童的視角引導(dǎo)兒童進(jìn)行解讀，就能讀出不一樣的內(nèi)涵。例如，兒童在解讀本詩的過程中，感受到自然美景，受到美的熏陶。在此基礎(chǔ)上，教師不妨圍繞“美”引發(fā)兒童的多維解讀：本詩所寫之景并非盛景，廣泛地存在于我們的日常生活中，但在詩人的筆下又是如此的美好，這能給我們?cè)鯓拥膯l(fā)？通過拓展解讀維度，兒童圍繞“美”獲得了新的感悟，認(rèn)識(shí)到平凡也是一種美，它普遍存在于我們的生活之中。

（二）讀者作者穿越

小學(xué)古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師往往習(xí)慣于從讀者視角設(shè)計(jì)教學(xué)，將兒童定位在單一化的角色中，這不利于兒童和作者之間的互動(dòng)，也不利于兒童沉入古詩詞中。教師應(yīng)基于古詩詞閱讀和寫作之間的緊密聯(lián)系，在古詩詞解讀過程中引領(lǐng)兒童從單一化的讀者角色向作者角色轉(zhuǎn)變，并調(diào)動(dòng)自身的讀寫經(jīng)驗(yàn)，從作者的角度審視古詩詞，與作者進(jìn)行互動(dòng)。

《三衢道中》一詩解讀過程中，教師先借助多媒體向兒童展示了一組浙江衢州三衢山的風(fēng)景圖片，引領(lǐng)兒童仔細(xì)觀看圖片。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)兒童結(jié)合本詩說說作者在創(chuàng)作時(shí)為什么抓住詩中的景象。圍繞這一問題，兒童開展合作學(xué)習(xí)，形成學(xué)習(xí)成果。教師再從小組中選出一名兒童扮演詩人，借助詩人的口吻交流其當(dāng)時(shí)為什么選擇這些景象。

通過這個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，改變古詩解讀的視角，兒童借助多媒體展示的圖片獲得了對(duì)古詩的直觀了解，豐富了閱讀的視野。教師再引導(dǎo)兒童從詩人的角度審視古詩，從而加深了兒童對(duì)本詩寫作內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，使兒童感受到了詩歌選景的獨(dú)特性。

（三）人文情懷成長

古詩詞解讀的最終價(jià)值取向在于促進(jìn)兒童自然地生長，使兒童在古詩詞豐富意蘊(yùn)的感染下受到熏陶，獲得有益的滋養(yǎng)。兒童的成長莫不過是實(shí)踐“以人為本”，這需要教師基于兒童視角，深度挖掘人文力量，引領(lǐng)兒童在古詩詞解讀中感受人文溫度，獲得文情懷的成長。

《三衢道中》一詩，在多維解讀的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)兒童開展“古詩引領(lǐng)我成長”交流和分享活動(dòng)，引領(lǐng)兒童深入交流“美”帶給我們的生活啟發(fā)。兒童通過分享和交流，認(rèn)識(shí)到生活中不乏美，需要我們始終保持一顆積極的心態(tài)，始終不放棄追尋美，這樣才能獲得美的熏陶。

三、回歸古詩詞本位，搭建兒童“游戲場(chǎng)”

目前，古詩詞解讀存在著一種舍本求他的現(xiàn)象，背離了古詩詞教學(xué)本位，忽視了兒童的生活積累和生活經(jīng)驗(yàn)，從而導(dǎo)致古詩詞解讀方法與兒童認(rèn)知的脫節(jié)，兒童對(duì)古詩詞“不來電”。這就需要教師回歸古詩詞創(chuàng)寫的生活化本位，搭建兒童“游戲場(chǎng)”，激活兒童古詩詞學(xué)習(xí)的張力，從靜態(tài)閱讀走向活動(dòng)化閱讀。

（一）解讀活動(dòng)化

目前，古詩詞解讀主要以靜態(tài)化解讀為主，忽視了兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知特點(diǎn)。對(duì)此，教師在教學(xué)中要基于兒童視角，注重古詩詞解讀的活動(dòng)化設(shè)計(jì)，在活動(dòng)中讓兒童超越語言表象，沉入古詩詞中，不斷深化閱讀體驗(yàn)。

《三衢道中》一詩，解讀詩人的情感是一個(gè)重點(diǎn)。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師不妨引入角色扮演活動(dòng)，引導(dǎo)兒童一邊扮演，一邊借助心理獨(dú)白的方式將詩人的情感世界表現(xiàn)出來。角色扮演活動(dòng)引領(lǐng)兒童從讀者視角向作者視角轉(zhuǎn)變，讓詩人的情感得以還原，能夠收到寓教于樂的教學(xué)效果。

（二）活動(dòng)任務(wù)化

古詩詞解讀過程中，教學(xué)活動(dòng)的開展容易淡化活動(dòng)的目的性，使教學(xué)變得低效。這就需要教師基于兒童認(rèn)知實(shí)際，將任務(wù)與活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)作用提高古詩詞解讀活動(dòng)的實(shí)效性。

《三衢道中》教學(xué)時(shí)，在活動(dòng)開展前，教師提出一個(gè)明確的要求，需要體現(xiàn)出詩人情感變化的過程。在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，兒童調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入古詩當(dāng)中，在生活經(jīng)驗(yàn)和任務(wù)引領(lǐng)下捕捉到了詩人情感變化的過程，使活動(dòng)緊扣古詩詞之本獲得了有效延伸。

總之，古詩詞解讀是一門藝術(shù)，需要教師調(diào)動(dòng)“匠心”，其中一個(gè)重要的關(guān)注點(diǎn)就是閱讀主體視角。任何一種解讀策略的選擇都要堅(jiān)持兒童視角，尊重兒童的認(rèn)知起點(diǎn)、興趣愛好。讓古詩詞課堂成為兒童展示自我、釋放自我、塑造個(gè)性的重要場(chǎng)所，兒童在古詩詞閱讀中就能收獲成長的力量。

（責(zé)編 劉宇帆）