互聯(lián)網(wǎng)傳播視域下教師形象變遷

摘要：教師的社會(huì)形象和社會(huì)屬性及其變遷通常被大眾傳播所反映。在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播對一些教師相關(guān)事件的報(bào)道和輿論追蹤也讓我們看到不同于以往公眾話語中崇高的教師形象。本文以羅翔、戴建業(yè)、歐陽娟等教師為例，分析互聯(lián)網(wǎng)傳播下的教師形象相較于傳統(tǒng)公共話語體系中教師形象的變遷。由于上述教師在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生影響的途徑主要是通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，這也激發(fā)出對智能媒介時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)教學(xué)角色重構(gòu)的思考。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)傳播;教育;身份認(rèn)同;話語分析

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）07-00-02

1 傳統(tǒng)公共話語體系中的教師形象

中國傳統(tǒng)社會(huì)將教師視為行業(yè)的精英和楷模，不僅教師行業(yè)及其從業(yè)者受到推崇，甚至連教師的行為也被視為表率。備受社會(huì)推崇這一點(diǎn)對教師從業(yè)者的知識素養(yǎng)、政治道德以及個(gè)人品質(zhì)等方面提出了很高的要求，而正是多種要求和條件的存在，讓傳統(tǒng)社會(huì)教師行業(yè)的社會(huì)地位得到了很好的保持和鞏固[1]。教師這一職業(yè)和行業(yè)具有特殊性，這決定了教師及其從業(yè)者在社會(huì)公眾話語體系中的形象及其角色構(gòu)成，也是教師保持較高社會(huì)地位的緣由。

1.1 傳統(tǒng)社會(huì)中尊師的實(shí)質(zhì)：對于知識、人才的尊重

我國傳統(tǒng)文化中一直有著尊師的概念。實(shí)際上，對于教師這個(gè)職業(yè)及教師從業(yè)者的推崇在我國幾千年來的漫長歷史中不斷傳承[2]?！皣鴮⑴d，心貴師而重傅”（《荀子·大略》）、“疾學(xué)在于尊師”“事師之猶事父也”“尊師則不論其貴賤貧富矣”（《呂氏春秋·勸學(xué)》）、“師道既尊，學(xué)風(fēng)自善”（康有為《政論集·在浙之演說》）……歷朝歷代都有關(guān)于尊敬老師的名句流傳[3]。對教師及其從業(yè)者的極大的尊重和推崇足以證明我們民族對于教育的重視。尊師的實(shí)質(zhì)是對知識的尊重，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”人們對于教師和教師行業(yè)的尊重是出于教師傳授知識這一行為的尊重，對教師擁有、傳授知識的尊重，這反映了自古以來我國人民渴望獲取知識的心愿[4]?？梢钥闯?，尊重知識、尊重人才、尊重教師與教學(xué)是尊師這一文化傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)。

1.2 傳統(tǒng)尊師理念的局限性：依托封建制度

傳統(tǒng)社會(huì)，尤其封建社會(huì)將“天地君親師”五者作為祭拜對象。傳統(tǒng)社會(huì)長期奉為正統(tǒng)思想的儒家思想主張這五者為信仰，可以看出這種對教師的尊重與信奉，是基于傳統(tǒng)封建社會(huì)的思想理念[5]。古代通過將“師”與“天地君親”四者并列的方式在全社會(huì)范圍內(nèi)營造對教師及其從業(yè)者的尊重，而儒家思想本身是古代封建王朝維護(hù)自身統(tǒng)治的思想體系，故而古代的尊師思想及社會(huì)風(fēng)氣在一定程度上也得益于封建君主專制[6]。在這樣的語境下，雖然古代傳統(tǒng)社會(huì)形成的尊師思想總體上是正面的，但又受到封建文化影響存在一定的局限性。

2 互聯(lián)網(wǎng)傳播中教師形象的變遷

我國一直有著尊重教師的文化傳統(tǒng)。在中國傳統(tǒng)社會(huì)話語體系中的教師形象總是伴隨著許多優(yōu)秀品質(zhì)，教師這一職業(yè)也令人尊崇[7]。公眾話語體系中尊師的“師”也并非僅僅指的是職業(yè)教師，孔子的“三人行必有我?guī)煛北阕糇C了教師并不限于從事這一行業(yè)的人。這一點(diǎn)在幾千年前就是如此，這樣的認(rèn)知也一直流傳下來。到了今天，網(wǎng)絡(luò)傳播中被稱作“老師”的人更是五花八門，教師這一身份得到擴(kuò)展與泛化。

2.1 分化：互聯(lián)網(wǎng)語境下教師身份的擴(kuò)展與泛化

教師泛化的情況既有歷史淵源，又有現(xiàn)實(shí)歸因[8]。一方面，從傳統(tǒng)社會(huì)到如今，個(gè)體都希望從他人身上學(xué)習(xí)到有價(jià)值的地方，因而傾向于把某一方面有經(jīng)驗(yàn)或者有成就的個(gè)體稱為老師。這是一個(gè)文化傳統(tǒng)，也是社會(huì)文化中宣揚(yáng)個(gè)體謙虛的表現(xiàn)，不僅僅把從事教育事業(yè)的人稱為老師，在某一項(xiàng)技能上值得學(xué)習(xí)的人也被稱為老師[9]。另一方面，網(wǎng)絡(luò)傳播中涌現(xiàn)出大量的KOL（意見領(lǐng)袖）對于各自所屬的群體具有一定的號召力，能引起一定的群體響應(yīng)。正是在這樣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，教師的泛化儼然成為了普遍現(xiàn)象。

2.2 坍塌：部分教師負(fù)面新聞的曝光

在教師被泛化的背景下，伴隨教師行業(yè)邊界逐漸迷糊不清的是社會(huì)公共話語中對教師形象中優(yōu)秀品質(zhì)和要求的淡化，教師的神圣性和權(quán)威也逐漸褪色，造成整個(gè)教師行業(yè)及其從業(yè)者社會(huì)地位即影響力、公信力的下降[10]。2020年10月，大連理工大學(xué)一名研究生留下絕筆自殺事件在網(wǎng)絡(luò)上引起巨大反響，同時(shí)各大學(xué)教師學(xué)術(shù)造假事件曝出，在直達(dá)快捷、信息多元的網(wǎng)絡(luò)輿論傳播下這些新聞對教師形象造成了一定的負(fù)面影響，以往具備多種優(yōu)秀品質(zhì)、社會(huì)地位高的教師形象逐漸崩塌[11]。

2.3 重構(gòu)：網(wǎng)絡(luò)傳播中深受大眾喜愛的教師涌現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)公開課的形式早已出現(xiàn)，2020年以來，在抗擊新冠肺炎疫情的背景下，全國范圍內(nèi)各學(xué)校紛紛組織網(wǎng)上授課的形式進(jìn)行教學(xué)[12]。豆瓣網(wǎng)關(guān)于深受喜愛的網(wǎng)絡(luò)老師的某熱門話題有了1800余篇跟帖，共獲得了超過3200萬的瀏覽量，在網(wǎng)絡(luò)傳播全面、快速和便捷等特點(diǎn)以及抗擊疫情語境下網(wǎng)絡(luò)課程給網(wǎng)絡(luò)授課老師帶來了傳播和影響力。該話題下提及較多的網(wǎng)絡(luò)授課老師有中國政法大學(xué)的羅翔教授，他創(chuàng)辦了《羅翔說刑法》，以頗有樂趣又貼切的例子講解一條條刑法法規(guī)，并在每期講解的結(jié)尾進(jìn)行升華，講述自己關(guān)于世界、人生的感悟，收獲了數(shù)百萬的粉絲[13]。

3 新媒體時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)教學(xué)角色重構(gòu)

教師的泛化早在傳統(tǒng)社會(huì)已出現(xiàn)端倪，到了現(xiàn)代社會(huì)，尤其在互聯(lián)網(wǎng)傳播時(shí)代更為普遍。在越來越多的人被稱為老師的趨勢下，傳統(tǒng)社會(huì)公共話語體系中教師形象的一系列優(yōu)秀品質(zhì)逐漸暗淡，與此同時(shí)，教師行業(yè)自古以來較高的社會(huì)地位也出現(xiàn)了動(dòng)搖[14]。尤其是互聯(lián)網(wǎng)傳播高度曝光教師負(fù)面新聞，讓越來越多的教授學(xué)者晚節(jié)不保，相比其他教師，教師學(xué)者這類具有更高社會(huì)認(rèn)可度以及社會(huì)地位的高級教師形象的崩塌必然導(dǎo)致社會(huì)公共話語對于教師行業(yè)的質(zhì)疑。

3.1 職業(yè)邊界模糊條件下教師身份認(rèn)同

教師不僅僅限于課堂上傳授知識的人，而包括精通某項(xiàng)技能或在某項(xiàng)事業(yè)上從事時(shí)間較長的前輩也都被稱為教師。在互聯(lián)網(wǎng)傳播時(shí)代，老師已經(jīng)是一個(gè)很普遍的稱呼。約翰·費(fèi)斯克認(rèn)為，自我認(rèn)同是個(gè)體將自我身份同其他某些身份相融合的過程[15]。教師身份的自我認(rèn)同讓處在各自行業(yè)的前輩們將自己視為老師，但需獲得社會(huì)認(rèn)同的前提是這些被稱為教師的人都能夠滿足社會(huì)對教師的要求與定位，只有這樣才能讓身處教師職業(yè)邊界模糊背景下的各類教師獲得社會(huì)認(rèn)同，進(jìn)一步推動(dòng)整個(gè)教師行業(yè)發(fā)展，使得無論是在課堂上傳授知識還是在網(wǎng)絡(luò)上講解課程抑或是在其他行業(yè)傳授技能或經(jīng)驗(yàn)的各類廣義的教師都有良好的社會(huì)形象與社會(huì)地位。

3.2 網(wǎng)絡(luò)輿論下教師負(fù)面新聞傳播分析

近年來，教師尤其是高校教師成為了負(fù)面新聞的重災(zāi)區(qū)。教師負(fù)面新聞分為三類：一是性騷擾或猥褻學(xué)生，如2019年上海財(cái)經(jīng)大學(xué)錢逢勝事件;二是體罰學(xué)生，如2020年德陽市中江江南外國語學(xué)校老師體罰學(xué)生事件;三是學(xué)術(shù)不端與學(xué)術(shù)造假，如2019年曝光的南京大學(xué)教授、長江學(xué)者學(xué)術(shù)造假，數(shù)百篇論文抄襲等[16]。拉斯韋爾在1948年出版的傳播學(xué)經(jīng)典著作《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》中提出“5W”模式——傳播過程中的五個(gè)要素：誰（who）、說了什么（what）、通過什么途徑（in which channel）、跟誰說（to whom）以及取得了什么效果（with what effect）從傳播者、內(nèi)容、渠道、受眾和傳播效果五個(gè)維度概括了傳播的一般過程[17]。

在各類教師負(fù)面新聞的傳播中，教師性騷擾學(xué)生大多發(fā)生在高校，因而傳播者往往是向網(wǎng)絡(luò)尋求幫助的受害人[18]。體罰這類實(shí)踐往往發(fā)生在中小學(xué)，其信源更多的是學(xué)生家長[19]，受害者或家屬將教師的行為在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行曝光，憑借互聯(lián)網(wǎng)傳播的優(yōu)勢讓事件快速擴(kuò)散，在廣大網(wǎng)民的輿論聲中驅(qū)使相關(guān)機(jī)構(gòu)或負(fù)責(zé)人處理問題。學(xué)術(shù)不端類型的負(fù)面新聞往往是自媒體發(fā)出信息并進(jìn)行傳播[20]。在教師負(fù)面新聞傳播過程中，互聯(lián)網(wǎng)傳播的優(yōu)勢助力了信息的快速擴(kuò)散，推動(dòng)了公眾輿論的形成，而輿論的壓力通常也在一定程度上推動(dòng)了事件的處理進(jìn)展。

網(wǎng)絡(luò)傳播新聞報(bào)道的事件往往有著復(fù)雜性，而新媒體環(huán)境下對新聞時(shí)效性的要求往往讓一些媒體無法保持理性，僅憑局部的事實(shí)或一面的說辭便將事件大肆宣揚(yáng)。新聞報(bào)道以及后續(xù)所形成輿論的把控要求傳播者在還原事件真實(shí)全貌的前提下追求時(shí)效性，在保證社會(huì)效益的前提下追求經(jīng)濟(jì)效益。

3.3 網(wǎng)絡(luò)教師與網(wǎng)絡(luò)課程的角色重構(gòu)

在網(wǎng)絡(luò)傳播不斷曝光教師失格行為等負(fù)面新聞的情況下，傳統(tǒng)社會(huì)話語體系中教師的形象以及社會(huì)地位受到?jīng)_擊。一批為網(wǎng)民所喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)教師的出現(xiàn)維持了教師行業(yè)不斷擴(kuò)展與教師保持良好社會(huì)形象之間的平衡。網(wǎng)絡(luò)教師要適應(yīng)自身面向網(wǎng)絡(luò)受眾的這一環(huán)境，以課堂教師的責(zé)任感要求自身，以公共教育事業(yè)的從業(yè)者定義自身，以擅長熟練的授課風(fēng)格和形式在網(wǎng)絡(luò)傳播渠道下發(fā)揮公共教育的功能。

4 結(jié)語

抗擊疫情環(huán)境下大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)授課的推進(jìn)，社會(huì)話語對網(wǎng)絡(luò)平臺授課教師的認(rèn)可也表明這樣一方向存在的前景。隨著新媒體進(jìn)一步發(fā)展，未來的網(wǎng)絡(luò)教師將會(huì)進(jìn)一步融合課堂授課與公共教育者兩大職能，面向社會(huì)的教學(xué)授課也要求他們擁有更廣闊的視野，承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。隨著網(wǎng)絡(luò)教師角色的重構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容的不斷發(fā)展，會(huì)更符合更廣大社會(huì)群體及受眾的文化與教育需求。除了職業(yè)教師外，網(wǎng)絡(luò)傳播中更加泛化的教師也應(yīng)當(dāng)向職業(yè)教師看齊，逐漸具備傳統(tǒng)公眾話語體系中教師形象的各項(xiàng)品質(zhì)，同時(shí)結(jié)合自身所處領(lǐng)域的特色，將教師這一形象和身份在自己的領(lǐng)域做出全新的詮釋。

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作者簡介：易可（1998—），男，湖南湘潭人，碩士在讀，研究方向：農(nóng)村傳播。