小學(xué)教師德育素養(yǎng)的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與內(nèi)容

李敏，首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師

近年來(lái)，小學(xué)教師這一群體越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注與重視，教師的專(zhuān)業(yè)化、教師專(zhuān)業(yè)倫理、師德建設(shè)成為研究者們廣泛關(guān)注和討論的內(nèi)容。教師的德育素養(yǎng)研究關(guān)心每一位教師的育德能力，有別于師德研究指向教師的“修身律己”。關(guān)于小學(xué)教師德育素養(yǎng)的討論可圍繞兩個(gè)方面展開(kāi)。第一，對(duì)于所有的教師而言，什么是教師的德育素養(yǎng);第二，教師德育素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容是什么。

一、教師德育素養(yǎng)的內(nèi)涵

教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程背后一直有政策的推動(dòng)。政策研究需要回應(yīng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。近十多年來(lái)，有關(guān)師德建設(shè)的各類(lèi)政策紛紛出臺(tái)，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的政策回應(yīng)，也有師德建設(shè)新方向的定位。師德建設(shè)的方向和內(nèi)容越來(lái)越清晰地表現(xiàn)出對(duì)教師工作本身的專(zhuān)業(yè)理解和期待。

下面，我們通過(guò)回顧國(guó)家頒布的一系列法律、政策文件，從中分析和揭示社會(huì)發(fā)展對(duì)教師德育素養(yǎng)提出的訴求，以反映德育理論和實(shí)踐在推進(jìn)我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中的重要作用。2005年，教育部頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》，2008年、2009年又陸續(xù)出臺(tái)了一系列相關(guān)政策。此外，《中華人民共和國(guó)教師法》（2009年修正）、《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》等重要文本中也涉及大量教師德育素養(yǎng)相關(guān)的要求。總體而言，我國(guó)基于現(xiàn)實(shí)發(fā)展不斷對(duì)教師隊(duì)伍提出新時(shí)代的新要求、新希望，涉及越來(lái)越多關(guān)乎教師發(fā)展的各類(lèi)法律、政策文件，主題日漸細(xì)致、豐富，頒布頻次漸趨密集。

在不同的教育發(fā)展階段，法律與政策文件所關(guān)注的教師發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)是有差別的。首先，有偏重于從法律的角度，對(duì)教師的職責(zé)義務(wù)等進(jìn)行具體的約定。例如，《中華人民共和國(guó)教師法》（2009年修正）是從法律的角度規(guī)定了教師的優(yōu)良道德，包括如何展現(xiàn)好的師德、優(yōu)良道德等方面的權(quán)利和義務(wù)。其次，有從職業(yè)的角度對(duì)教師職業(yè)進(jìn)行約定。例如，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂）從職業(yè)的角度對(duì)一線(xiàn)教師的工作范疇進(jìn)行約定，明確了六個(gè)方面的職業(yè)約定：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。再次，有側(cè)重于對(duì)社會(huì)的反饋，從社會(huì)約定角度規(guī)定教師的優(yōu)良道德。例如，2019年頒布的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》從社會(huì)約定的角度明確了教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)對(duì)社會(huì)期望的回應(yīng)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，對(duì)師德內(nèi)容提出三方面的期待：一是在思想政治素質(zhì)方面的期待，二是在職業(yè)理想方面的期待，三是在職業(yè)道德水平方面的期待。最后，有從專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行約定。近年來(lái)，我們對(duì)“教師隊(duì)伍建設(shè)”“教師專(zhuān)業(yè)化”等概念的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了分化和推進(jìn)深化的過(guò)程。2012年出臺(tái)的《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》第一次將師德與專(zhuān)業(yè)理念關(guān)聯(lián)在一起，作為標(biāo)準(zhǔn)的第一個(gè)重要維度，反映出學(xué)界對(duì)師德的認(rèn)識(shí)逐漸擺脫了社會(huì)期望取向，走向?qū)I(yè)化方向。

通過(guò)以上法律與政策文本可以發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)于教師隊(duì)伍的道德要求和道德期待存在明顯的時(shí)代性和變動(dòng)性。雖然這些主要的法律與政策對(duì)教師的道德期待逐漸從承擔(dān)法律約定、職業(yè)約定、社會(huì)約定走向確立專(zhuān)業(yè)約定，但是對(duì)于教師實(shí)際的教育教學(xué)缺乏充分的、具體的、操作性的指導(dǎo)。從實(shí)操層面上來(lái)看，這些法律與政策更多展現(xiàn)的是教師行業(yè)對(duì)社會(huì)的一種允諾，對(duì)于育人過(guò)程會(huì)有效果，但是未必能完全有效地走進(jìn)教師的職業(yè)生活，對(duì)教師在工作當(dāng)中進(jìn)行道德引領(lǐng)和指導(dǎo)。教師的德育專(zhuān)業(yè)化是未來(lái)小學(xué)教師隊(duì)伍發(fā)展的方向，構(gòu)成了教師專(zhuān)業(yè)化的一個(gè)重要維度。教師德育專(zhuān)業(yè)化的提升，不僅是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的需要，也是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的需要。一直以來(lái)，教育理論研究者與實(shí)踐工作者都試圖將德育專(zhuān)業(yè)化推進(jìn)到面向所有教師的德育專(zhuān)業(yè)化的階段。要達(dá)到這個(gè)階段，每位教師都需要了解德育基本原理，掌握必要的學(xué)生品德發(fā)展的階段特征，具備對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的專(zhuān)業(yè)能力。

休·索科特在《教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)道德基礎(chǔ)》一書(shū)中從德育、道德的視野對(duì)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行探討，提出教師專(zhuān)業(yè)性的兩大指標(biāo)：一是教師已具備的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力，二是教師從業(yè)時(shí)是否展現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)的姿態(tài)。教師要展現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)姿態(tài)，不是僅僅具備教學(xué)能力就可以的，一位合格的教師、一位優(yōu)秀的教師、一位卓越的教師所展現(xiàn)的專(zhuān)業(yè)姿態(tài)，一定在從業(yè)過(guò)程當(dāng)中有道德性的體現(xiàn)，能帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)發(fā)展的過(guò)程中走向具有美德的生活。查德·普林教授指出，教學(xué)不只是幫助特定的人學(xué)習(xí)知識(shí)的活動(dòng)，更是教師帶著道德目的參與的活動(dòng)。教育要回歸生活、學(xué)以致用，教師要啟發(fā)學(xué)生以一種值得的方式觀看世界、體驗(yàn)世界，以一種更為人性和可以理解的方式與他人相處。內(nèi)爾·諾丁斯教授對(duì)教師的內(nèi)部專(zhuān)業(yè)化和外部專(zhuān)業(yè)化進(jìn)行了概念上的區(qū)分，提出在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該努力建立和維持一種互惠的關(guān)心關(guān)系，塑造關(guān)系型、關(guān)心型教師。本研究中的教師德育素養(yǎng)指的是教師系統(tǒng)、全面地修習(xí)后，具備良好的道德品質(zhì)和育人能力，擁有較高的道德水平。

二、小學(xué)教師德育素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)

與內(nèi)容

（一）小學(xué)教師德育素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)

在圖1當(dāng)中能夠清晰地了解教師德育素養(yǎng)的主要內(nèi)容維度，可以將其分解為責(zé)任心和行動(dòng)力。在模型的下方主要標(biāo)示了教師給予學(xué)生育人影響的三個(gè)主要方面：生活實(shí)踐、價(jià)值選擇、社會(huì)性發(fā)展。這個(gè)結(jié)構(gòu)模型反映出若干種關(guān)系中的師生關(guān)系。教師的德育素養(yǎng)一定會(huì)指向更多的關(guān)系，但是在教育當(dāng)中師生關(guān)系是最基礎(chǔ)、最重要、最基本的。

通過(guò)對(duì)有關(guān)教師德性、品質(zhì)、育人素養(yǎng)等文獻(xiàn)中提及的概念進(jìn)行歸納，可以將德育素養(yǎng)歸類(lèi)為兩大類(lèi)：一是責(zé)任心，二是行動(dòng)力。責(zé)任心偏重描述所有教師都應(yīng)該具備的道德實(shí)踐品質(zhì)，行動(dòng)力偏重描述所有教師都應(yīng)該具備的道德實(shí)踐能力。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的梳理，我們發(fā)現(xiàn)責(zé)任心最為基礎(chǔ)的兩個(gè)維度是愛(ài)與公正。這兩個(gè)概念的包容性特別強(qiáng)，需要在實(shí)踐中相互補(bǔ)充、相互支撐。行動(dòng)力包括的維度將在下面展開(kāi)介紹。

（二）小學(xué)教師德育素養(yǎng)的內(nèi)容

基于教師德育素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)，我們進(jìn)一步將小學(xué)教師德育素養(yǎng)可能涉及的內(nèi)容與工作在一線(xiàn)崗位上的教師的實(shí)際態(tài)度和能力進(jìn)行對(duì)接，通過(guò)多輪訪談和觀察，梳理出小學(xué)教師德育素養(yǎng)的具體內(nèi)容。

基于小學(xué)教師真實(shí)、具體的德育工作實(shí)踐，可以進(jìn)一步對(duì)“責(zé)任心”和“行動(dòng)力”兩個(gè)結(jié)構(gòu)要素進(jìn)行細(xì)化分解，分別包含一級(jí)維度、二級(jí)維度和具體表現(xiàn)或具體指向。具體來(lái)說(shuō)，責(zé)任心可分解為愛(ài)（二級(jí)維度為：敏感性、尊重、關(guān)懷、賞識(shí)）與公正（二級(jí)維度為：理性、平等、民主、權(quán)利意識(shí)）兩個(gè)一級(jí)維度，其中的各二級(jí)維度有不同的具體表現(xiàn);行動(dòng)力可分解為傾聽(tīng)（二級(jí)維度為：敏銳地覺(jué)察、開(kāi)放的態(tài)度、信息收集與處理、恰切地回應(yīng)）、客觀地評(píng)價(jià)（二級(jí)維度為：多元評(píng)價(jià)、公正評(píng)價(jià)）、合理的獎(jiǎng)懲（二級(jí)維度為：表?yè)P(yáng)、批評(píng)）、化解沖突（二級(jí)維度為：冷靜沉著、機(jī)智應(yīng)對(duì)、理解包容）、榜樣示范（二級(jí)維度為：適宜的著裝、良好的習(xí)慣、言行一致）、教師發(fā)展（二級(jí)維度為：職業(yè)認(rèn)同、終身學(xué)習(xí)、反思、熱愛(ài)生活）六個(gè)一級(jí)維度，其中的各二級(jí)維度有不同的具體指向。在責(zé)任心的具體表現(xiàn)和行動(dòng)力的具體指向中，可以看到小學(xué)教師在教育教學(xué)中的專(zhuān)業(yè)身影，它們對(duì)應(yīng)著小學(xué)教師應(yīng)具備的基本的、底線(xiàn)的德育素養(yǎng)—責(zé)任心是小學(xué)教師在實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)具備的德育品質(zhì)，行動(dòng)力則是將責(zé)任心的內(nèi)容細(xì)化為具體行為，成為教師工作的重要依據(jù)。

小學(xué)教師德育素養(yǎng)研究意在推進(jìn)德育發(fā)展的進(jìn)一步專(zhuān)業(yè)化。一方面，我們希望各級(jí)各類(lèi)教育部門(mén)進(jìn)一步健全和完善各類(lèi)教師工作制度;另一方面，我們希望通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，讓更多的一線(xiàn)教師捕捉和把握住德育素養(yǎng)的具體著力點(diǎn)。比如寬泛的愛(ài)與公正在教師的教育教學(xué)過(guò)程中可能延伸出哪些具體的、相關(guān)性的道德，以及表征道德的教育行為。我們希望通過(guò)細(xì)化的指標(biāo)幫助工作在一線(xiàn)的教師對(duì)德育的理解擺脫過(guò)去籠統(tǒng)的印象，通過(guò)德育素養(yǎng)概念的提出與研究，幫助教師在教育過(guò)程中提升育德能力、情感、意愿和行動(dòng)力。

責(zé)任編輯丨龐 雪