鑄魂立基：校園里的“無言之師”

黃佳銳　晁芳芳

“有教無類”“百年樹人”“太學(xué)者，賢士之所關(guān)也，教化之本源也”。

“為學(xué)日益，為道日損”“無負(fù)今日”。

“天下為公”“非學(xué)問無以建設(shè)”。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?/p>

……

在偉人故里中山市，有一所廣東理工職業(yè)學(xué)院。她的校園獨(dú)具一格，因?yàn)閷W(xué)校原黨委書記羅海鷗博士嘔心瀝血，請(qǐng)來了一批不同凡響的“石夫子”，行不言之教，立千秋之功，引得內(nèi)地及港臺(tái)各界名家贊不絕口。校園底蘊(yùn)深厚，蔚為大觀。

談及校園景觀建設(shè)和大學(xué)教育，羅海鷗說，“校園文化景觀的設(shè)計(jì)和營(yíng)造，不能單純?yōu)榱嗣谰?，必須緊緊圍繞立德樹人這一核心，以景感人、以美育人、以文化人”，“景觀和人之間形成一種無形的互動(dòng)、交流。這屬于對(duì)靈魂的教育，甚至比知識(shí)、技術(shù)的習(xí)得更為重要?！?/p>

他山之石，可以攻玉

《師道》（人文）：提起校園文化景觀，我首先想到的是隨處可見古老建筑的牛津大學(xué)。國(guó)外有不少大學(xué)以文化景觀享譽(yù)世界，您到過不少國(guó)家和地區(qū)，哪些大學(xué)的校園景觀給您留下深刻印象？

羅海鷗：我去過不少國(guó)家，也參觀了不少國(guó)外名校，如英國(guó)劍橋大學(xué)、意大利博洛尼亞大學(xué)、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)等。其中，給我印象最深的是哥倫比亞大學(xué)。2007年4月，我隨團(tuán)去美國(guó)考察高等教育，在哥倫比亞大學(xué)校園里看到三尊雕塑，通過這幾尊雕塑，我感受到了哥大的辦學(xué)理念和教育精神。其中一尊名為《鋼絲上的行走者》。這尊雕塑有兩個(gè)人，一個(gè)走在鋼絲上，另一個(gè)站在他的肩上。其實(shí)教師就像鋼絲上的行走者，我們要幫助學(xué)生站得更高、看得更遠(yuǎn)，要培養(yǎng)超過老師的學(xué)生。我覺得這尊雕塑就象征著哥大的教育理念，和西方“吾愛吾師，吾更愛真理”的教育傳統(tǒng)是一脈相承的。大學(xué)就是要培養(yǎng)一屆又一屆超越老師的學(xué)生，只有這樣，才能卓爾不凡、長(zhǎng)盛不衰，也才能保證民族、國(guó)家和社會(huì)的不斷繁榮、永續(xù)發(fā)展。哥大哲學(xué)系門前還有一尊雕塑，是羅丹的《沉思者》，它告訴我們：大學(xué)，最重要的是擁有一大批成就卓著的大師，就像“沉思者”這樣的思想巨匠。哥大在校園文化景觀建設(shè)方面，給我很深的啟迪。我們要把教育的理念熔鑄在校園景觀里，達(dá)到一種無言之教的效果。

需要強(qiáng)調(diào)的是，扎根中國(guó)大地辦大學(xué)，必須植根于博大精深的中國(guó)文化。校園文化景觀的營(yíng)造，必須展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈，彰顯中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的大學(xué)文化氣象。

《師道》（人文）：在您看來，在校園文化建設(shè)方面，國(guó)內(nèi)學(xué)校存在哪些問題？

羅海鷗：我想主要有兩個(gè)問題。一是大學(xué)人文精神的缺失。國(guó)內(nèi)一些大學(xué)熱衷追求規(guī)模效應(yīng)，其辦學(xué)舉措習(xí)慣以大學(xué)排行榜的指標(biāo)為指揮棒，重科技而輕人文，在校園建設(shè)上注重硬件設(shè)施而忽視了人文內(nèi)涵。另一個(gè)問題是學(xué)校管理者人文素養(yǎng)和審美素養(yǎng)匱乏。不少學(xué)校有“大興土木”的資金，無奈領(lǐng)導(dǎo)者自身文化積淀不足，審美眼光過于平庸，結(jié)果便是校園里大樓林立，卻顯得千篇一律，呆板單調(diào)，無法體現(xiàn)一所大學(xué)的精氣神。當(dāng)然，國(guó)內(nèi)也有一些大學(xué)在這方面做得比較出色。

《師道》（人文）：您認(rèn)為國(guó)內(nèi)哪些大學(xué)的校園富有特色？

羅海鷗：國(guó)內(nèi)富有特色的大學(xué)校園，有清華大學(xué)、北京大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院等。我印象尤其深刻的是中國(guó)美術(shù)學(xué)院。該校象山校區(qū)有一棵古樹，已經(jīng)600多歲了，給整個(gè)校園帶來一種悠久、厚重的歷史感。國(guó)美的校園里還有一座很有名的人物雕塑，即“留法三劍客”林風(fēng)眠、林文錚、李金發(fā)，莊嚴(yán)，儒雅，賦予整個(gè)校園個(gè)性和靈魂。他們都是我們廣東梅州的傳奇人物，也是中國(guó)藝術(shù)史上的傳奇人物。他們年輕時(shí)同期到法國(guó)留學(xué)，然后來到杭州興辦了杭州國(guó)立藝專，也就是國(guó)美的前身。我想，學(xué)生看到這座雕塑，一定會(huì)產(chǎn)生一種驕傲與自豪之情。

既是綠化、美化，也是文化、教化

《師道》（人文）：您曾提出“大學(xué)校園景觀的文化育人理路”，請(qǐng)談?wù)勀谶@方面的思考。

羅海鷗：大學(xué)的根本任務(wù)是立德樹人。我覺得，大學(xué)對(duì)于學(xué)生最深刻的影響不是掌握了哪些技能，那當(dāng)然也很重要，但更為重要的是品味的感染和文化的熏陶。真正的大學(xué)教育，要讓學(xué)生生活在富有文化意蘊(yùn)和精神氣象的氛圍之中，從而轉(zhuǎn)變氣質(zhì)、培養(yǎng)情趣、提升境界。在這方面，校園文化景觀的育人價(jià)值不容忽視。

校園是學(xué)生生活學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，其中的一草一木一磚一石，共同營(yíng)造出了一所大學(xué)的面貌和精氣神。景觀的本質(zhì)，是觀其景，品其文，悟其蘊(yùn)，明其道。造園、造景，都是為了育人，必須展示中國(guó)思想文化和大學(xué)歷史里最有代表性的人物和最優(yōu)秀本真的精神。好的大學(xué)文化景觀，是凝固的哲思、沉默的靈魂、無言的大師、先行的文明、交流的場(chǎng)所，為涵養(yǎng)和提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美品味營(yíng)造了良好氛圍，是學(xué)生文化素質(zhì)和品德養(yǎng)成的隱性大課堂，起著春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的重要作用。這是屬于人的靈魂的教育，也是用美心來喚醒人心的美育。

《師道》（人文）：您來到廣東理工職業(yè)學(xué)院只有3年時(shí)間，在這3年里，您是如何從事校園文化景觀建設(shè)的？

羅海鷗：任職嶺南師范學(xué)院校長(zhǎng)期間，我在校園文化景觀建設(shè)上花費(fèi)了不少心力，在本土文化資源和歷史底蘊(yùn)的挖掘、大學(xué)精神的弘揚(yáng)、文化氣象的彰顯等方面，形成了獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和理念。這些經(jīng)驗(yàn)和理念后來直接運(yùn)用到廣東理工職業(yè)學(xué)院的建設(shè)中。

廣東理工學(xué)院中山校區(qū)依托偉人故里中山市和五桂山風(fēng)景區(qū)，在地理區(qū)位上有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。我們結(jié)合本校的辦學(xué)實(shí)際，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、大學(xué)精神、中山精神和工匠精神融入校園景觀建設(shè)，以“因地制宜、就地取材、師法自然、大拙至美”為營(yíng)造原則，按照“低成本、大空間、多功能、可持續(xù)”的營(yíng)造思路，以最為傳統(tǒng)和便宜的樹石為營(yíng)造主材，鐫刻上眾多名師大家的書法題字，配以背景的綠化美化，營(yíng)造了國(guó)學(xué)園、中山園、立德廣場(chǎng)、溯源廣場(chǎng)、犇犇廣場(chǎng)等系列校園文化景觀，力求把校園物質(zhì)空間提升成精神空間，生活空間轉(zhuǎn)化成教育空間，學(xué)習(xí)空間拓展成審美空間。置身其中，廣大師生可以強(qiáng)烈地感受到對(duì)中國(guó)文化的回望和敬意，在不知不覺中接受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

《師道》（人文）：在設(shè)計(jì)這些景觀時(shí)，您的設(shè)計(jì)理念和思路是怎樣的？

羅海鷗：我之所以選擇石頭，是因?yàn)樽怨乓詠恚瑹o論在東方還是西方，石頭都是人類創(chuàng)作藝術(shù)作品的重要載體，也是人類藝術(shù)史的見證。陸游曾經(jīng)寫過這樣的詩句：“花如解語應(yīng)多事，石不能言最可人。”石頭雄渾、厚重，堅(jiān)韌不折，精華內(nèi)斂，很適合用于文化景觀的營(yíng)造。它是靜態(tài)的，卻涌動(dòng)著文化的氣韻;它是無言的，卻傳遞著千言萬語。就像人類的老師，時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)出無聲的教喻。所以，我把校園里的石頭景觀稱為“石夫子”。在設(shè)計(jì)這些景觀時(shí)，我首先考慮的是因地制宜，就地取材，以最少的建材蘊(yùn)藏最豐富的人文內(nèi)涵。盡量以最少的花費(fèi)，達(dá)到最佳的景觀效益?；貧w自然，回歸質(zhì)樸，大拙至美。其次，在景石的選取上，注重外形的美感和想象空間，如神鷹石、犇犇石、神龜石、萬里江山圖等，都具有較高的觀賞性，給人以無盡的想象和審美感受。當(dāng)然，更重要的還是石刻的內(nèi)容。我選取的都是中國(guó)思想史、文化史、教育史上的經(jīng)典語句;鐫刻的書法也都出自名家手筆，對(duì)學(xué)生來說，也是一種藝術(shù)的感染、美的熏陶。

無言之師，無言之教

《師道》（人文）：能否請(qǐng)您介紹一下校園內(nèi)富有文化韻味的“石夫子”？

羅海鷗：我重點(diǎn)談幾處具有代表性的景石。第一處是我們的國(guó)學(xué)園。園名題寫者為錢文忠教授，他是當(dāng)代國(guó)學(xué)大師季羨林先生的關(guān)門弟子，學(xué)問及書法的功力都非常深厚。園中選取的名言警句，來自老子、孔子、朱熹和蔡元培等中國(guó)思想史、文化史、教育史上的代表性人物。比如老子的“為學(xué)日益，為道日損”、孔子的“有教無類”，又如蔡元培先生1933年為國(guó)立藝術(shù)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）第一、二屆畢業(yè)紀(jì)念刊的題詞“技近乎道”等。這幾位文化偉人和這些名言警句，為我們師生提供了通達(dá)中國(guó)歷史文化的史脈與本真的路徑。

中山園是學(xué)校面積最大、最具代表性的文化景觀。中山是孫中山先生的故里，中山園的建設(shè)也是為了紀(jì)念、發(fā)揚(yáng)孫中山先生的精神。園里景石上的不少名句來自孫中山先生，如今已膾炙人口，如“努力向?qū)W，尉為國(guó)用”“非學(xué)問無以建設(shè)”“天下為公”等，題寫者幾乎都是中山籍名人大家。園里有一座小山，是當(dāng)年建校施工遺留下來的，在多年風(fēng)吹日曬后，大自然的鬼斧神工造就了獨(dú)特的景致，從側(cè)面觀看，恰似老子、孔子等東方哲人在沉思、對(duì)話，我們名之為“東方圣哲山”。距離“東方圣哲山”不遠(yuǎn)處的圖書館，從某個(gè)角度看，頗似古希臘雅典帕特農(nóng)神殿，兩者相互對(duì)應(yīng)，展示了東西方文明的交流對(duì)話。圖書館西側(cè)還有一處景石值得特別介紹，這是全校最重的一塊景石，達(dá)五十多噸，也是整個(gè)校園景石的靈魂。石上題寫著“立德樹人”四字，題寫者為90多歲的著名教育家顧明遠(yuǎn)先生，提醒我們牢記大學(xué)的使命和立校之本——立德樹人。

其他地方的景石，這里就不一一介紹了，應(yīng)該說，文字是有其限度的，就文化景觀而言，須得在現(xiàn)場(chǎng)流連徜徉，方能領(lǐng)略其中的文化韻味和意趣。

《師道》（人文）：在校園犇犇廣場(chǎng)有一塊石頭，神似奔牛，勁健有力，這塊石頭有什么特別的寄意？

羅海鷗：這塊景石是天然而成，堪稱神品，粗略一看似牛，仔細(xì)看來又似麒麟，又似一頭腳踩繡球的雄獅，那種沖天的志向和非凡的氣勢(shì)，用“犇犇”來命名再恰當(dāng)不過了。犇，意味著比牛更強(qiáng)壯，更強(qiáng)，更有力?！盃臓氖蔽挥趯W(xué)生生活區(qū)，意在激勵(lì)學(xué)生不負(fù)時(shí)光，力爭(zhēng)有為于世。

提起“犇犇石”，就不得不提同一地方的另一塊石頭——“神龜石”。“神龜石”外觀像一只負(fù)重前行的烏龜，上面刻著中國(guó)高等教育奠基者潘懋元先生為學(xué)校題寫的“敢為天下先”?！吧颀斒贝碇鴪?jiān)持不懈和踏實(shí)肯干的精神，與“犇犇石”的志向高遠(yuǎn)和勇猛精進(jìn)正好相互補(bǔ)充，正是莘莘學(xué)子成功成才不可或缺的兩種品質(zhì)。這其實(shí)也是我一直強(qiáng)調(diào)的，校園文化景觀的設(shè)計(jì)和營(yíng)造，不是單純?yōu)榱嗣谰?，必須緊緊圍繞立德樹人這一核心，以景感人、以美育人、以文化人。

附記：用心做教育的人是可敬的！

（本文圖片由受訪者提供）

責(zé)任編輯 李 淳