鄉(xiāng)土小說(shuō)在初中語(yǔ)文教材中的美育價(jià)值

汪萍

摘 要 在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的道路上，美育的重要性不言而喻。美育意在培育情感完整、內(nèi)心充實(shí)的學(xué)生，其根本目的是為了推動(dòng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，完善其人格。而鄉(xiāng)土小說(shuō)所具備的語(yǔ)言美、風(fēng)格美和主題美，正是美育價(jià)值得以施展的重要來(lái)源和依據(jù)。本文就鄉(xiāng)土小說(shuō)和美育價(jià)值的相關(guān)概念入手，分層次、多角度探究了鄉(xiāng)土小說(shuō)在初中語(yǔ)文教材中的美育價(jià)值，并對(duì)兩者之間的關(guān)系展開了有益的探討。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)土小說(shuō);美育價(jià)值;相關(guān)概念;關(guān)系探討

自古以來(lái)，離鄉(xiāng)之人對(duì)故鄉(xiāng)總是充滿無(wú)限依戀和眷念，這種情懷通過鄉(xiāng)土小說(shuō)的形式得以展現(xiàn)。透過作品內(nèi)容，讀者不僅能了解到不同地域的習(xí)俗、文化，還能感知幾千年歷史賦予這段記憶的厚重感。翻開鄉(xiāng)土小說(shuō)，作者講述了一個(gè)個(gè)完整、生動(dòng)的故事，有對(duì)人物的細(xì)致刻畫，對(duì)風(fēng)景的形象再現(xiàn)，還有對(duì)童年趣事、家國(guó)情懷的追憶。而這些真實(shí)感受正是美育價(jià)值所要倡導(dǎo)的內(nèi)容。初中生處于身心發(fā)育的最佳階段，是形成獨(dú)立、健全人格的重要時(shí)期，國(guó)家提倡美育價(jià)值的發(fā)揮，重視初中語(yǔ)文鄉(xiāng)土小說(shuō)的學(xué)習(xí)和賞析。

一、鄉(xiāng)土小說(shuō)的相關(guān)概念

鄉(xiāng)土小說(shuō)代表了一群人對(duì)故土的理解，這些作家只有在離開家鄉(xiāng)，真正接觸到外界新事物時(shí)，才能感受時(shí)代、民族的強(qiáng)烈變化，進(jìn)而催生出對(duì)鄉(xiāng)土現(xiàn)狀的關(guān)注和思索。上世紀(jì)中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩，百姓生活困苦，各階層人民在艱難處境下不斷思考救國(guó)救民的道路，而知識(shí)分子將筆桿子作為有力武器，以熟悉的家園變幻為敘事對(duì)象，大膽地揭露封建主義、官僚主義和帝國(guó)主義的暴行，以小見大、引人深思，促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展。

以鄉(xiāng)土小說(shuō)為題材的作家，寫作風(fēng)格和手法雖不相同，但有著相似的文體體征和主題表達(dá)，如浙東文化的代表作家魯迅，東北文化的代表作家蕭紅、舒群，西北文化的代表作家陳忠實(shí)、賈平凹，湘西文化的代表作家沈從文等。

鄉(xiāng)土小說(shuō)是一群作家以自己的家鄉(xiāng)為描述對(duì)象，主要介紹了故鄉(xiāng)的風(fēng)景、習(xí)俗和典型人物，并從這些豐富、獨(dú)特的內(nèi)容中，延伸出對(duì)家鄉(xiāng)未來(lái)、農(nóng)民命運(yùn)的的擔(dān)憂。由此可知，鄉(xiāng)土小說(shuō)的撰寫主體是知識(shí)分子，靈感來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的變化，作者用其極富情感的筆觸，去描繪故鄉(xiāng)的山川和民俗，或虛構(gòu)、真實(shí)地塑造人物形象，將其命運(yùn)與鄉(xiāng)土文化、命運(yùn)緊密聯(lián)系，使得人的未來(lái)與自然、歷史的走向融為一體，簡(jiǎn)單總結(jié)為：懷念、鄉(xiāng)愁哀怨、風(fēng)俗和抒情、寫實(shí)。

鄉(xiāng)土小說(shuō)表達(dá)圍繞著故土現(xiàn)狀、國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人困惑三方面主題展開，最為常見的敘事手法包括倒敘、插敘和順敘，故事內(nèi)容依托作家的記憶和感受鋪寫，在寫實(shí)的同時(shí)帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩。例如在初中教材里的《故鄉(xiāng)》中，文章一開始先寫入冬時(shí)分，魯鎮(zhèn)江畔霧氣縈繞，天氣陰沉，回鄉(xiāng)的作者觸景生情，內(nèi)心不由增添了幾分壓抑和沉悶，奠定全文的感情基調(diào)。而后文魯迅寫到家鄉(xiāng)和鄰居的變化，沉重的語(yǔ)氣中隱藏著不解、無(wú)奈和惆悵的感受，包含著對(duì)苦難國(guó)民的同情、對(duì)市井小人的諷刺和對(duì)封建秩序的摒棄，而像魯迅這樣的知識(shí)分子還有很多，他們?cè)跁r(shí)代巨變和國(guó)家危難中尋求國(guó)強(qiáng)民安的出路。

二、美育價(jià)值的相關(guān)概念

美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，即培育學(xué)生認(rèn)知美、欣賞美和創(chuàng)造美，美育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)齊步，意在打造學(xué)生的心靈美、行為美。

美育具有全面性、抽象性，不同人對(duì)美育有著不同理解，抽象意義上的美育是要求學(xué)生德智體美勞共同發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生思想道德水平的提高，引導(dǎo)學(xué)生向往真善美，建立健全學(xué)生的品格、素養(yǎng)和精神品質(zhì)。而具體意義上的美育，指藝術(shù)美育、審美教育，即培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美麗的事物的賞析和創(chuàng)造美的能力。

現(xiàn)階段學(xué)校實(shí)施美育的具體方法有很多，但有著共同的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)或要求。美育是形式美和內(nèi)容美的統(tǒng)一，美育的過程是情感與思維共同發(fā)育的過程，美育要與實(shí)踐生活相聯(lián)系，而教師實(shí)施美育時(shí)要注意因材施教，應(yīng)結(jié)合不同階段學(xué)生的身心特點(diǎn)。

美育實(shí)現(xiàn)途徑可從以下三方面入手：第一，教導(dǎo)學(xué)生充分理解自然美與現(xiàn)實(shí)美的區(qū)別和聯(lián)系，引導(dǎo)其正確理解社會(huì)歷史現(xiàn)狀，從而樹立正確的審美認(rèn)知和態(tài)度;第二，創(chuàng)設(shè)各種藝術(shù)學(xué)科，將有關(guān)美學(xué)、審美等知識(shí)傳授給學(xué)生，鍛煉學(xué)生欣賞美和打造美的能力;第三，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成審美和創(chuàng)造美的習(xí)慣，在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)識(shí)別美的行為、品質(zhì)，并將美內(nèi)化為自身行動(dòng)，在實(shí)踐中落實(shí)和完善。

三、初中語(yǔ)文教材中鄉(xiāng)土小說(shuō)的美育價(jià)值

鄉(xiāng)土小說(shuō)的美育價(jià)值，是借助教材閱讀和思考得以發(fā)揮的。由于學(xué)生性格、經(jīng)歷存在差異，不同個(gè)體對(duì)鄉(xiāng)土小說(shuō)的理解不同，但這一切都會(huì)隨著他們年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備的增加，而有所改觀。初中生處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，身體、心智各項(xiàng)機(jī)能逐步完善，初步具備邏輯思考和主觀情感等能力，對(duì)新事物的好奇轉(zhuǎn)向?qū)ζ涮剿?、延伸，不僅關(guān)注新事物的表面，而且能夠自主地去追尋某種現(xiàn)象的來(lái)源和演化過程，甚至學(xué)會(huì)同自身生活實(shí)際相對(duì)照。

鄉(xiāng)土小說(shuō)的內(nèi)容，能夠滿足初中生的閱讀興趣。鄉(xiāng)土小說(shuō)因其獨(dú)特的自然風(fēng)景、風(fēng)俗習(xí)慣和典型人物，收獲很多學(xué)生的青睞。學(xué)生從中接觸和學(xué)習(xí)到很多民風(fēng)民俗，感知文化的多樣性，以及傳統(tǒng)文化對(duì)人的深刻影響。例如，從魯迅的《社戲》中，學(xué)生了解到浙東水鄉(xiāng)人家劃船看戲、吃豆的習(xí)慣，趣味的語(yǔ)言如“打包票”，以及出嫁未當(dāng)家的女兒回娘家消暑的習(xí)俗，而不同輩分的孩童一同玩耍，“六一公公”作揖請(qǐng)示的行為等，體現(xiàn)了獨(dú)特的地域風(fēng)俗文化和封建禮教對(duì)人的束縛。

作為素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，美育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑還包括學(xué)生個(gè)性和獨(dú)立人格的培養(yǎng)。初中語(yǔ)文教材中鄉(xiāng)土小說(shuō)的選篇，經(jīng)歷了蘇教版、人教版和統(tǒng)編版的刪減和編排，篇數(shù)雖然減少，但文章的質(zhì)量值得肯定。仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)魯迅先生的作品占主流，還包括不同地區(qū)代表作家的作品，如遼東地區(qū)的蕭紅、端木蕻良，華北平原地區(qū)的劉紹棠、孫犁，西北地區(qū)的賈平凹、陳忠實(shí)等，這些作家作品獨(dú)具個(gè)性，敘事手法和主題表達(dá)各有不同，而且在作品中展現(xiàn)出不同的人文關(guān)懷。

鄉(xiāng)土小說(shuō)展現(xiàn)不同的地域文化和民風(fēng)民俗，但歷史背景和社會(huì)問題是相通的。魯迅的《故鄉(xiāng)》中，塑造了“閏土”這一苦難農(nóng)民形象，揭示了封建禮教和民生疾苦對(duì)他的壓迫和摧殘。孫犁的《蘆花蕩》里，塑造了一個(gè)勇敢自信的老英雄形象，揭露了日本帝國(guó)主義對(duì)老百姓的無(wú)情壓制和殘殺，以小見大，謳歌了那些為我國(guó)革命成功、不惜流血犧牲的英雄們。而作家描寫的這些故事，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感和意志，懂得奉獻(xiàn)的可貴，懂得同情下層人民的疾苦，也懂得國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)是緊密相連的。

從初中學(xué)科結(jié)構(gòu)的交叉性來(lái)看，語(yǔ)文教材中鄉(xiāng)土小說(shuō)的內(nèi)容，具有全面性、聯(lián)系性的特點(diǎn)。鄉(xiāng)土小說(shuō)屬于現(xiàn)實(shí)主義題材，反映時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生不僅從中閱讀到革命或建設(shè)時(shí)期農(nóng)村農(nóng)民生活的真實(shí)現(xiàn)狀，而且學(xué)習(xí)到一些地理、歷史、生物和文化等多方面知識(shí)。比如，閱讀《故鄉(xiāng)》時(shí)，可知閏土抓“猹”，“猹”是一種愛吃西瓜的動(dòng)物，皮毛發(fā)亮、機(jī)智靈巧。閱讀《邊城》時(shí)，學(xué)生可了解到巫楚文化、民歌民謠的魅力。對(duì)這些作品的了解，易激起學(xué)生對(duì)不同地域文化的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而拓展其地理、歷史文化的知識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科間相互促進(jìn)、融會(huì)貫通的效果，而這也是美育價(jià)值所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一。

[作者通聯(lián)：江蘇蘇州工業(yè)園區(qū)星湖學(xué)校]