抗戰(zhàn)美術(shù)與廣西油畫創(chuàng)作發(fā)展進程的研究

【內(nèi)容摘要】廣西抗戰(zhàn)美術(shù)是近現(xiàn)代中國美術(shù)和20世紀中國美術(shù)的重要組成部分，是中國美術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，在美術(shù)發(fā)展史上具有承前啟后的作用，與同時期的延安和重慶相比，廣西地區(qū)抗戰(zhàn)美術(shù)呈現(xiàn)得尤為鮮明。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn);美術(shù);廣西;油畫

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-08-076

中國抗戰(zhàn)美術(shù)在20世紀三四十年代世紀反法西斯文化中具有重要意義，為世界反法西斯戰(zhàn)爭做出了寶貴貢獻。中國抗日戰(zhàn)爭期間，即1931年九·一八事變直到1945年8月15日日本宣布投降，發(fā)生在廣西所有美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)活動、美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)思潮等，均為廣西抗戰(zhàn)美術(shù)。據(jù)統(tǒng)計，這一時期到訪廣西的美術(shù)前輩近300人、美術(shù)團體40余個、舉辦畫展230余場，廣西成為我國抗日戰(zhàn)爭時期的畫家聚集地。

1、中國抗戰(zhàn)美術(shù)發(fā)展歷程

中國抗戰(zhàn)文藝自20世紀末起，得到中外學者廣泛關(guān)注，但對抗戰(zhàn)美術(shù)和廣西油畫創(chuàng)作方面的研究較少，2015年我國成功舉辦“紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年美術(shù)作品展覽”，抗戰(zhàn)美術(shù)創(chuàng)作受到更多新時期畫家的關(guān)注，作為油畫藝術(shù)工作者，對抗戰(zhàn)美術(shù)與廣西油畫創(chuàng)作進行研究，并將其整理成文獻資料迫在眉睫。

1.中國抗戰(zhàn)美術(shù)的背景

中國抗戰(zhàn)時期美術(shù)家聚集地主要集中在延安、重慶和桂林三地，美術(shù)前輩們以美術(shù)創(chuàng)作、作品展覽、社團組織、教育教學、文化宣傳、中外交流等美術(shù)活動宣傳抗日。他們以畫筆和刻刀作為武器，抨擊侵略者不法行為;賦予將士抗日力量，激發(fā)群眾抗日熱情;記錄真實抗戰(zhàn)歷史。美術(shù)前輩們以切實行動在精神層面上鼓舞抗日將士和人民群眾的必勝決心。

2.中國抗戰(zhàn)美術(shù)的發(fā)展

中國抗戰(zhàn)文藝自20世紀末起，受到更多中外學者關(guān)注，出版并發(fā)行了相關(guān)研究性文本，但多數(shù)為文學類作品，對中國抗戰(zhàn)美術(shù)的創(chuàng)作背景和發(fā)展進程方面的研究較少，2015年我國成功舉辦“紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年美術(shù)作品展覽”，關(guān)于中國抗戰(zhàn)美術(shù)的收集與創(chuàng)作工作受到更多新時期畫家的關(guān)注。

3.中國抗戰(zhàn)油畫創(chuàng)作

在我國抗日戰(zhàn)爭時期，藝術(shù)工作者多分布于西北、西南一帶，由于抗戰(zhàn)持續(xù)時間較長，油畫家們在戰(zhàn)火中遺失了畫筆卻無處可尋，他們改筆為刀，以版畫和漫畫的形式宣傳抗日，以圖像替代當時鮮有人懂的文字，激發(fā)了民眾的抗日熱情。如今我們所看到的大量抗戰(zhàn)美術(shù)前輩們的油畫作品，多為前輩們于解放后回憶所作，至于解放后創(chuàng)作的油畫作品是否可以歸類在抗戰(zhàn)美術(shù)之內(nèi)，學術(shù)界說法不一。

二、廣西抗戰(zhàn)美術(shù)發(fā)展歷程

廣西抗戰(zhàn)美術(shù)在中國抗戰(zhàn)文藝的指引下得到進一步發(fā)展，廣西本土美術(shù)工作者們在立足于廣西抗戰(zhàn)時期美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的基礎上，對廣西油畫創(chuàng)作的發(fā)展歷程以及可開發(fā)利用的文化資源進行深入探索，引入廣西地域優(yōu)勢進行抗戰(zhàn)美術(shù)宣傳和廣西油畫創(chuàng)作的革新，研發(fā)出適合廣西地區(qū)文化藝術(shù)發(fā)展的抗戰(zhàn)美術(shù)宣傳教育實施方案，探索出符合廣西民族特色的新時期抗戰(zhàn)油畫創(chuàng)作和抗戰(zhàn)美術(shù)宣傳對策建議;進一步完善民族傳統(tǒng)文化與抗戰(zhàn)美術(shù)的關(guān)系問題，對廣西抗戰(zhàn)時期美術(shù)應用于當代抗戰(zhàn)題材油畫創(chuàng)作的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀進行調(diào)研，總結(jié)出其在廣西地區(qū)抗戰(zhàn)美術(shù)宣傳推廣領(lǐng)域的文獻內(nèi)容和方法;利用抗戰(zhàn)美術(shù)的傳承與宣傳推廣的實施，使廣西油畫創(chuàng)作切實成為抗戰(zhàn)美術(shù)宣傳的有力武器。

1.廣西抗戰(zhàn)美術(shù)的背景

抗日戰(zhàn)爭時期，曾到訪廣西的藝術(shù)家包括徐悲鴻、豐子愷、李樺、張大千、關(guān)山月、周千秋、廖冰兄等300余人，廣西抗戰(zhàn)美術(shù)是“五四”新文化運動以來，中國美術(shù)的延續(xù)與發(fā)展，“五四”新文化運動是在外來文化的沖擊與刺激下產(chǎn)生的，抗戰(zhàn)美術(shù)正是對這種沖擊與刺激的回應，藝術(shù)家們深入民間，積極進行大眾化抗戰(zhàn)美術(shù)宣傳，為抗日救亡運動服務。

4.廣西抗戰(zhàn)美術(shù)的發(fā)展

抗戰(zhàn)結(jié)束后留在廣西繼續(xù)進行美術(shù)創(chuàng)作和教育的藝術(shù)家不計其數(shù)，奠定了廣西抗戰(zhàn)美術(shù)的基礎。2015年由廣西美術(shù)出版社出版發(fā)行的李普文等人撰寫的“紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年獻禮作品”《桂林抗日戰(zhàn)爭美術(shù)史》將中國抗日戰(zhàn)爭這一時間段內(nèi)，對發(fā)生在桂林的所有美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)思潮、美術(shù)活動等進行系統(tǒng)的梳理，由于收錄的抗戰(zhàn)美術(shù)作品時間分布問題，學術(shù)界對《桂林抗日戰(zhàn)爭美術(shù)史》褒貶不一，目前本書已淡出市場。

5.廣西抗戰(zhàn)油畫創(chuàng)作

廣西抗戰(zhàn)油畫創(chuàng)作特指抗日戰(zhàn)爭時期到訪廣西的畫家和廣西本土畫家創(chuàng)作的油畫作品，原則上藝術(shù)家在廣西以外地區(qū)創(chuàng)作的油畫作品，即使創(chuàng)作的時間節(jié)點屬于抗日戰(zhàn)爭時期，或創(chuàng)作內(nèi)容屬于廣西抗戰(zhàn)題材，只能按照回憶廣西抗戰(zhàn)題材油畫作品歸類，例如，王德威先生油畫作品《革命遺址——百色鎮(zhèn)》系其離開廣西四十年以后所作;被稱為“美術(shù)復興第一聲”的油畫作品《田橫五百士》系徐悲鴻先生訪桂前于上海、南京所作，二者均不可歸類于廣西抗戰(zhàn)油畫作品。在對廣西抗戰(zhàn)時期美術(shù)作品研究的過程中，應著重對新時期油畫創(chuàng)作宣傳領(lǐng)域的指導思想、政策依托、人才建設、宣傳推廣等內(nèi)容進行研究，著力構(gòu)建符合時代特征的抗戰(zhàn)題材油畫創(chuàng)作模式。

3、廣西抗戰(zhàn)題材油畫創(chuàng)作

廣西抗戰(zhàn)美術(shù)是近現(xiàn)代中國美術(shù)的重要組成部分，是世界反法西斯戰(zhàn)爭重要力量之一。廣西抗戰(zhàn)油畫創(chuàng)作工作者們，在長期的創(chuàng)作過程中積累了豐富的抗戰(zhàn)美術(shù)創(chuàng)作資源，并在其藝術(shù)創(chuàng)作中得到充分體現(xiàn)，依托廣西抗戰(zhàn)美術(shù)前輩和項目研究隊伍的資源力量，創(chuàng)作新時期廣西抗戰(zhàn)題材油畫作品，當代油畫家在創(chuàng)作過程中對廣西抗戰(zhàn)美術(shù)進行考察調(diào)研的同時，應結(jié)合區(qū)域文化特色，使油畫創(chuàng)作與歷史背景相融合，形成富有廣西特色的油畫創(chuàng)作在抗戰(zhàn)美術(shù)宣傳領(lǐng)域的抗戰(zhàn)題材油畫作品，使廣西抗戰(zhàn)題材油畫創(chuàng)作得到進一步發(fā)展。

1.抗日戰(zhàn)爭時期廣西油畫作品

抗日戰(zhàn)爭時期，活躍在廣西的油畫家近百人，其中徐悲鴻先生曾8次到訪廣西，并于1936年至1938年居住于桂林陽朔，并在此期間創(chuàng)作了《漓江春雨》、《雞鳴不已》等聞名中外的佳作，其妻子在評價《漓江春雨》稱：“描寫了祖國山河的美麗，以激發(fā)人民在國破家亡之際對祖國河山的愛戀”，徐悲鴻先生為表達其對廣西堅持抗戰(zhàn)的敬重，于1936年夏季耗時數(shù)月創(chuàng)作以李宗仁、白崇禧、黃旭初為原型的《廣西三杰》，是徐悲鴻先生僅此一幅馬為軍人駕馭的油畫作品，也成為徐悲鴻先生各個美展中不可或缺的展品之一。

6.新時期抗戰(zhàn)題材油畫創(chuàng)作

廣西油畫創(chuàng)作基于抗戰(zhàn)美術(shù)開展了具有廣西特色的傳承模式，通過對不同區(qū)域油畫作品的特點進行匯總和分析，對廣西抗戰(zhàn)時期美術(shù)應用于當代抗戰(zhàn)題材油畫創(chuàng)作的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀進行了分析和比較。具體分析如下，新時期抗戰(zhàn)題材油畫創(chuàng)作分為兩類：一類是根據(jù)抗日戰(zhàn)爭時期的歷史而創(chuàng)作的回憶錄題材油畫，這一類油畫作品以2015年“紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年美術(shù)作品展覽”為契機，在美術(shù)界掀起一場回憶“抗戰(zhàn)”歷史的美術(shù)創(chuàng)作熱潮;另一類是根據(jù)所處時代“抗戰(zhàn)”記錄，例如2008年的“抗擊非典”、2020年初的“抗擊疫情”等為主題的美術(shù)作品，真實記錄新時期“抗戰(zhàn)”歷史。

7.新舊時期抗戰(zhàn)題材油畫對比

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們可以選擇電視、電腦、手機、書刊、報紙等現(xiàn)代科技獲取時政信息，美術(shù)作品不再是唯一宣傳手段，架上油畫也淡出人民群眾的日常生活之中，“抗戰(zhàn)”題材油畫被掛進博物館、美術(shù)館、畫廊等場所，“抗戰(zhàn)”題材油畫作品的主要用途也從“抗戰(zhàn)宣傳”轉(zhuǎn)換為“文化消費”，從民族大義轉(zhuǎn)換為藝術(shù)家的生存手段。

四、結(jié)語

中國抗戰(zhàn)美術(shù)是中國抗戰(zhàn)文藝的重要組成部分，為中國抗日戰(zhàn)爭的勝利提供了宣傳力量，抗日戰(zhàn)爭時期活躍在西部地區(qū)的美術(shù)前輩們以筆代槍，創(chuàng)作了不朽之作。廣西位居我國西南邊陲，抗日戰(zhàn)爭期間訪桂美術(shù)家三百余人，桂軍的英勇抗敵激發(fā)了美術(shù)家的創(chuàng)作熱情，曾到訪的畫家如徐悲鴻、張大千、吳作人、關(guān)山月、豐子愷等為廣西抗戰(zhàn)美術(shù)的發(fā)展提供了技術(shù)支持，廣西一時間成為中國抗戰(zhàn)文化中心之一，同時也成為世界反法西斯戰(zhàn)爭不可或缺的文化中心之一。現(xiàn)如今，抗戰(zhàn)美術(shù)研究工作者們在對廣西抗戰(zhàn)美術(shù)發(fā)展進程等相關(guān)研究的過程中，應以廣西抗戰(zhàn)美術(shù)的內(nèi)涵和影響因素為背景，理解廣西抗戰(zhàn)美術(shù)在新時期油畫創(chuàng)作領(lǐng)域的傳承與發(fā)展中的重要意義，并針對廣西地區(qū)抗戰(zhàn)美術(shù)中的油畫作品進行匯總和分析，形成完整的抗戰(zhàn)美術(shù)在廣西油畫創(chuàng)作發(fā)展進程資源庫，并將其進行社會推廣。不論是抗戰(zhàn)時期的記錄類美術(shù)作品還是抗日戰(zhàn)爭勝利后的回憶類作品，都是中國抗戰(zhàn)歷史的一部分。作為新時期美術(shù)工作者，我們應傳承前輩們的創(chuàng)作熱情，勿忘國恥，共同譜寫新時期廣西美術(shù)創(chuàng)作的新篇章。

參考文獻

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作者介紹：韓洋（1993-），女，漢族，陜西西安，工藝美術(shù)師，碩士，北海藝術(shù)設計學院，藝術(shù)學，廣西北海，536000

【基金項目】2020年度北海藝術(shù)設計學院科學研究項目.抗戰(zhàn)美術(shù)與廣西油畫創(chuàng)作發(fā)展進程的研究. BYKY202004

北海藝術(shù)設計學院 廣西 北海 536000