個(gè)體心理學(xué)視角下對(duì)飯圈文化的探索

陶瑩瑩

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?伴隨各種綜藝、電視劇的熱播，飯圈各平臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，愛(ài)奇藝、騰訊、微博等飯圈常用平臺(tái)組織運(yùn)行的各類活動(dòng)，再一次將飯圈文化拉入了民眾的視野。飯圈究竟是什么？為什么飯圈的群體如同指數(shù)爆炸式增長(zhǎng)？飯圈又在怎樣影響著當(dāng)代大學(xué)生的生活？《2018年中國(guó)青年人興趣社交白皮書》顯示興趣部落活躍用戶的年齡分布21歲以下的青年占81.2%，大學(xué)生群體作為青少年的引領(lǐng)者，更是當(dāng)下飯圈的引導(dǎo)主力軍，因此大學(xué)生意識(shí)的研究尤其重要。針對(duì)此類問(wèn)題，基于阿德勒提出的個(gè)體心理學(xué)視角：自卑與補(bǔ)償、優(yōu)越感目標(biāo)的達(dá)成對(duì)飯圈文化進(jìn)行分析，探究當(dāng)下大學(xué)生思想意識(shí)的共性，提出教育引導(dǎo)機(jī)制。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?飯圈;飯圈文化;個(gè)體心理學(xué);當(dāng)代大學(xué)生;思想意識(shí)

[中圖分類號(hào)] ?G642 ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2021）09-0148-02

一、現(xiàn)代飯圈及飯圈文化的特征

飯是指粉絲（音譯fans），圈指的是一個(gè)群體。飯圈，則是粉絲的集合體——粉絲圈，具體是明星所屬經(jīng)紀(jì)公司為迎合大眾和自身利益需要，幫助明星綁定粉絲的一種新形態(tài)。飯圈文化，則是一個(gè)多元的統(tǒng)一體，它的意義更為廣泛，包含的不僅是飯圈這個(gè)主體，還有飯圈的行為、特殊語(yǔ)言等。

近日《乘風(fēng)破浪的姐姐》熱播，飯圈粉絲們出現(xiàn)了不同的行為表現(xiàn)與心理狀態(tài)，從積極與消極的心理狀態(tài)劃分：

積極型：將姐姐們努力拼搏的女團(tuán)精神和舞臺(tái)呈現(xiàn)，視之為一種鼓勵(lì)。

無(wú)動(dòng)于衷型：各種熱議持事不關(guān)己態(tài)度，無(wú)討論，無(wú)任何追星行為。

消極型：只看到在網(wǎng)絡(luò)上熱議的、相對(duì)片面的描述，進(jìn)行一種消極的輿論傳播。

......

二、個(gè)體心理學(xué)——自卑情緒與優(yōu)越感

個(gè)體心理學(xué)：個(gè)體心理學(xué)概念是由奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒率先提出，以自卑與補(bǔ)償為主要論述觀點(diǎn)，此概念產(chǎn)生于20世紀(jì)初，起點(diǎn)為人類的缺陷，之后產(chǎn)生人們對(duì)自卑情結(jié)、優(yōu)越情結(jié)的思考，以及創(chuàng)造性自我為中心的概念論述。主要觀點(diǎn)如下：自卑：當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法應(yīng)付的問(wèn)題時(shí)，他表示他絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)出現(xiàn)的情緒則是一種自卑情緒。優(yōu)越感：每個(gè)人都會(huì)有不同的追求優(yōu)越感的目標(biāo)，且取決于個(gè)人生活的意義。

張銘凱在《“自卑與補(bǔ)償”理論之于大學(xué)生教育：內(nèi)涵、意義與啟示》中提到個(gè)體心理學(xué)的主體內(nèi)容：自卑與補(bǔ)償，其部分特點(diǎn)有受眾對(duì)象的全納性、行為分析的聯(lián)動(dòng)性?，F(xiàn)如今飯圈文化通過(guò)語(yǔ)言、意識(shí)形態(tài)等不同形式已經(jīng)滲透入個(gè)體心理學(xué)的部分受眾對(duì)象——大學(xué)生群體的日常生活中，在這之中群體的行為表征深受飯圈文化的影響，群體心理也存在較大的變化。

三、自卑與優(yōu)越的個(gè)體心理對(duì)飯圈影響及分析

（一）情緒情感波動(dòng)機(jī)制

飯圈事件更新交替異常迅速，是情緒情感從產(chǎn)生到發(fā)展再到消逝的重要引導(dǎo)機(jī)制。就以微博為例，熱搜榜的更新是每分鐘一次，課余時(shí)間，大多數(shù)大學(xué)生會(huì)選擇瀏覽微博熱搜，獲取即時(shí)資訊，時(shí)而引發(fā)熱烈討論，時(shí)而沉默不語(yǔ)。由此，可以看出當(dāng)各種各樣的新鮮事物不斷出現(xiàn)在人們的視野中，會(huì)引起人們潛意識(shí)思考和情緒的波動(dòng)。飯圈新聞?lì)l繁更替，由開(kāi)始發(fā)現(xiàn)新聞感到驚訝或產(chǎn)生了解信息后的滿足感，到之后大學(xué)生群體發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)根本無(wú)法掌控所有、了解一切，并且跟不上腳步時(shí)的過(guò)程中，極易產(chǎn)生自卑感，于是優(yōu)越感目標(biāo)很快建立——積極探索、消極回避、無(wú)關(guān)痛癢。這三者都可達(dá)到補(bǔ)償效果，但對(duì)個(gè)體心理的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響大有不同，最終優(yōu)越感的產(chǎn)生也均存在較大差異。

（二）“捧殺”

“捧殺”作為一種意識(shí)已然存在于飯圈的各個(gè)角落。粉絲們往往過(guò)分追捧喜愛(ài)的明星，過(guò)度贊揚(yáng)他們，且大概率招致他人反感的行為，即為“捧殺”?！拔蚁矚g他，我就必須捧，大家一起做‘舔狗”。從現(xiàn)在飯圈大形勢(shì)中看到，消極的、過(guò)度狂熱的部分大學(xué)生群體已將捧殺作為一種思想意識(shí)在引導(dǎo)行為。他們本身對(duì)明星這項(xiàng)職業(yè)或唱歌，或舞蹈，或演戲，也可能是對(duì)明星的外表等有所向往，但是自己卻無(wú)法得到，而產(chǎn)生自卑情緒。因此過(guò)度追捧明星的產(chǎn)品，超負(fù)荷地購(gòu)買周邊商品，幫助他們建造外表與實(shí)力并存的海市蜃樓。使他們獲得名利上的成功，成為自己心中的驕傲，目標(biāo)達(dá)成，進(jìn)而優(yōu)越感產(chǎn)生，此類在大學(xué)生群體中屬共性的消極優(yōu)越感迫切需引導(dǎo)轉(zhuǎn)變。

（三）“個(gè)人主義”價(jià)值觀

1.個(gè)人生活：去年熱播的某部大劇掀起一陣熱潮，大學(xué)生間的交流：演員的選角，外表必備，相比之下討論更為熱烈的是女主的人物設(shè)定、性格等方面。這部劇受歡迎的原因在于兩個(gè)方面：第一是演員的實(shí)力，第二是人物設(shè)定符合當(dāng)下大學(xué)生的審美，女主生在清朝，為奴為婢卻生性自由、獨(dú)立，是有謀略、有膽識(shí)的人。再者，大學(xué)生是一個(gè)半獨(dú)立群體，對(duì)擁有自己獨(dú)立的生活、意識(shí)形態(tài)和觀念，存在一種普遍的期待，有一定知識(shí)儲(chǔ)備的他們不僅存在對(duì)設(shè)想的需求，更希望能夠付諸實(shí)踐。但是來(lái)自不同方面，不同程度的困擾有所阻撓，例如父母的否定、金錢的限制、條件的不滿足等，讓其潛意識(shí)中認(rèn)為自己缺少了完成夢(mèng)想的條件，從而產(chǎn)生自卑感。他們將追求優(yōu)越感的目標(biāo)設(shè)立于追求個(gè)人主義、實(shí)力主義、自由主義。越是自卑，就越渴望獨(dú)立自主，擁有更強(qiáng)的能力。

2.大環(huán)境：然而個(gè)人主義優(yōu)越目標(biāo)形成的影響因素遠(yuǎn)不止是個(gè)人生活因素，且有大環(huán)境因素。事實(shí)上這種思潮的產(chǎn)生，追溯于一些資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的形成，著重強(qiáng)調(diào)的是自身的獨(dú)立性和獨(dú)特性特征，在早先我國(guó)大眾將其視為新型的價(jià)值觀念。以國(guó)家為界，飯圈同樣有分類：韓圈、歐美圈等，各國(guó)大學(xué)生根據(jù)自己的審美以及喜好進(jìn)入不同圈子，以本身存在的價(jià)值觀為體，選擇性地吸收其他各國(guó)不同人群的價(jià)值觀念，以其為用，形成了飯圈中價(jià)值觀影響的融合互補(bǔ)、互惠互利?？v觀整個(gè)過(guò)程，他們互相交流互相學(xué)習(xí)，獲取更多資訊，通過(guò)接觸新事物，以個(gè)體為著力點(diǎn)從中補(bǔ)償他們?cè)谄渌I(lǐng)域的自卑，同時(shí)完成個(gè)人主義思想的傳播，上升為優(yōu)越感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

“當(dāng)代青年的生活背景是新媒體時(shí)代，他們習(xí)慣于這個(gè)信息爆炸時(shí)代帶給他們的多元化知識(shí)，也已經(jīng)接受了一些與主流意識(shí)形態(tài)相左的思想觀點(diǎn)，因此進(jìn)行一些傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育宣傳極易引起逆反心理”，這說(shuō)明，通過(guò)飯圈載體——媒體平臺(tái)我們可以遠(yuǎn)觀到大學(xué)生群體優(yōu)越感目標(biāo)的建立：在考慮到國(guó)家和集體利益的同時(shí)，對(duì)個(gè)人價(jià)值觀的升級(jí)、集體和個(gè)人共同補(bǔ)償?shù)脑妇?。將自身作為價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)，力圖扭轉(zhuǎn)我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，以前沿的、最優(yōu)化的新型思想形態(tài)與民族觀念的融合，形成思想意識(shí)的結(jié)合，逐步改變其群體的價(jià)值觀念，此舉不僅有利于群體，也是在實(shí)現(xiàn)個(gè)人主義的優(yōu)越感。與此同時(shí)，極度的把握和優(yōu)越感的實(shí)現(xiàn)亟須引導(dǎo)。

四、意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)路徑：“優(yōu)越感+”三步走初探

第一步：激活優(yōu)越感

要解決“捧殺”“個(gè)人主義的正向引導(dǎo)”“知情意行健康發(fā)展”等問(wèn)題，必須回歸根本，從人本身的心理狀態(tài)出發(fā)，增加優(yōu)越感滿足的渠道，建立引導(dǎo)機(jī)制。意識(shí)形態(tài)緣起飯圈，也必回歸飯圈。通過(guò)飯圈的載體——各大媒體平臺(tái)的操作，專門建立大學(xué)生飯圈群體討論平臺(tái)，爭(zhēng)取讓每一個(gè)大學(xué)生在其中優(yōu)秀、健康言論發(fā)表，受到大眾關(guān)注，增加其參與感，催生優(yōu)越感。此類被激活的優(yōu)越感是正向且積極的，并且會(huì)逐漸取代一部分“捧殺”等不良風(fēng)氣形成的優(yōu)越感，激發(fā)大學(xué)生群體積極的思想意識(shí)。

第二步：開(kāi)拓優(yōu)越感

在部分消極優(yōu)越感被取代之后，將會(huì)進(jìn)入一個(gè)瓶頸期。另一部分大學(xué)生群體，無(wú)法從第三平臺(tái)改變自己的觀念。因此我們可以從飯圈中的第二者入手。提高入圈門檻，打造優(yōu)質(zhì)明星。優(yōu)質(zhì)明星指的是，有超強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，足夠優(yōu)秀的明星，這樣的明星無(wú)需群體的捧殺，并且可以以優(yōu)良的人品感染人，最佳的行為教育人，正向的價(jià)值觀引導(dǎo)人。由此讓群體從優(yōu)質(zhì)明星的外觀和實(shí)力中同時(shí)得到作為粉絲的優(yōu)越感，實(shí)現(xiàn)開(kāi)拓。以飯圈明星的影響力來(lái)說(shuō)，大面積開(kāi)拓優(yōu)越感的舉措，不失為一個(gè)調(diào)整契機(jī)。

第三步：穩(wěn)固優(yōu)越感

建立長(zhǎng)效機(jī)制，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的門檻必不可少，高校思想指導(dǎo)也不能落后，針對(duì)大學(xué)生群體優(yōu)越感的建立。在前兩步的調(diào)整之下，積極健康的優(yōu)越感會(huì)占主導(dǎo)，此時(shí)就需穩(wěn)固其地位，不讓原本消極因素乘虛而入。不能僅僅依靠飯圈本身以及媒體等社會(huì)因素，必須從大學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)入手。讓正向的優(yōu)越感更加穩(wěn)固，就不能只停留在網(wǎng)絡(luò)世界虛無(wú)縹緲的滿足之中，必須要回歸現(xiàn)實(shí)，讓健康的優(yōu)越感取代不良的優(yōu)越感，并且穩(wěn)固成為社會(huì)良好的風(fēng)氣，從而也凈化飯圈。

五、結(jié)語(yǔ)

“優(yōu)越感的追求是極具彈性的，事實(shí)上，一個(gè)人愈健康、愈接近正常，當(dāng)他的努力在某一特殊方向受到阻撓時(shí)，他愈能另外找尋新的門路?！痹跓o(wú)法掌控事物、解決問(wèn)題的自卑情緒誕生之后，大學(xué)生群體會(huì)建立起優(yōu)越感目標(biāo)。飯圈就是一部分人群優(yōu)越感的集中體現(xiàn)。大學(xué)生將自己現(xiàn)實(shí)世界中獨(dú)立個(gè)性的無(wú)法滿足、部分困難無(wú)法解決的自卑映射到飯圈的作品之中，從中得到心理的慰藉和補(bǔ)償。這些共性的意識(shí)形態(tài)再通過(guò)飯圈的作品回饋大眾，這樣就完成了飯圈中個(gè)體心理的循環(huán)。

綜上所述，在飯圈文化日趨組織化、制度化的現(xiàn)在，大學(xué)生個(gè)體和群體均有隨飯圈信息的更替?zhèn)€人心理變化波動(dòng)大、高捧明星現(xiàn)象嚴(yán)重、主體意識(shí)增強(qiáng)的現(xiàn)象產(chǎn)生。在這些現(xiàn)象之中，由自卑情緒引導(dǎo)而產(chǎn)生的優(yōu)越感目標(biāo)建立，存在很大部分消極的因素。因此飯圈的消極優(yōu)越感亟待凈化?！皟?yōu)越感+”的三步驟不僅承認(rèn)了大學(xué)生對(duì)飯圈的需要，更是幫助大學(xué)生群體實(shí)現(xiàn)自我主體的塑造，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，獲得正向優(yōu)越感，實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感的教育。由此來(lái)規(guī)范飯圈行為，幫助大學(xué)生形成良好的群體意識(shí)形態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李春玲.青年群體特征及誘發(fā)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)因素分析[J].中國(guó)青年研究，2016（11）：31-36.

編輯 張 慧