大同地區(qū)出土銅鏡概述

王寒

摘 要：近年來(lái)，隨著考古工作的全面開(kāi)展，大同地區(qū)出土了一批戰(zhàn)國(guó)至清代銅鏡，文章主要對(duì)大同地區(qū)考古發(fā)掘出土的各時(shí)期銅鏡作簡(jiǎn)要的梳理和介紹，以期理清大同地區(qū)銅鏡的發(fā)展脈絡(luò)及主要特點(diǎn)，了解大同地區(qū)的銅鏡文化及其所包含的歷史文化信息。

關(guān)鍵詞：大同;出土銅鏡;時(shí)代特色;思想意識(shí)

中國(guó)銅鏡發(fā)明和使用的歷史，不僅是銅器制作技術(shù)的歷史，而且是當(dāng)時(shí)人們物質(zhì)文明與精神文明結(jié)合的演變史。縱觀幾千年來(lái)銅鏡的發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)，各個(gè)歷史時(shí)期的銅鏡都有自己獨(dú)特的時(shí)代特征。從形狀上來(lái)看，有圓形、方形、菱花形、葵花形、帶柄銅鏡等，從主題紋飾來(lái)看，有花卉鏡、神獸鏡、規(guī)矩鏡、吉語(yǔ)鏡、人物故事鏡等。銅鏡雖小，但它所影照的不僅是人們的容貌，還有千百年來(lái)中國(guó)歷史的發(fā)展，記載著人文歷史、社會(huì)形態(tài)、思想意識(shí)等。

大同地處山西北部，桑干河流域中上游，晉冀蒙三省區(qū)交界處，是北方之門(mén)戶，扼晉冀蒙之咽喉要道，歷來(lái)是多民族融合之地和對(duì)外貿(mào)易交流的重要節(jié)點(diǎn)。獨(dú)特的自然環(huán)境地理位置，豐厚的人文積淀，多民族文化的碰撞、交流、融合，使得大同不僅是物質(zhì)財(cái)富的聚積地，也是吸收和傳播外來(lái)文化的沃土，創(chuàng)造了獨(dú)特厚重的歷史文化。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)，隨著考古工作的開(kāi)展，大同地區(qū)出土古代銅鏡有200余面，時(shí)間跨度較大，從戰(zhàn)國(guó)至清代均有發(fā)現(xiàn)。本文擬在全面收集大同地區(qū)出土銅鏡的基礎(chǔ)上，通過(guò)整理分析，梳理各時(shí)期大同地區(qū)出土銅鏡的整體發(fā)展脈絡(luò)。

1 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

目前，大同地區(qū)出土最早的銅鏡是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅鏡，數(shù)量稀少，僅有兩面。山西朔縣秦漢墓M41∶1出土一面①，四山鏡，僅存半面，羽狀地紋，主題花紋為四“山”字紋，直徑8.5厘米。另一面于大同市水泊寺公社馬家堡村西沙場(chǎng)采集。此鏡原殘碎多塊，后經(jīng)修復(fù)，直徑23.4厘米，圓形，圓紐，鏡背紋飾由主紋和地紋組合而成。主紋為四個(gè)右旋的“山”字紋，地紋為羽紋，并配有枝葉、花瓣、棒槌狀紋飾等，具有明顯的楚式銅鏡風(fēng)格。此外，結(jié)合大同地區(qū)先秦時(shí)期的考古資料，如渾源縣李裕村東周墓地②、懷仁縣楊谷莊戰(zhàn)國(guó)墓③、朔州市煤運(yùn)公司戰(zhàn)國(guó)墓④等，均未有銅鏡出土以及出土銅器多為晉系和燕系風(fēng)格的情況推測(cè)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大同地區(qū)并無(wú)銅鏡鑄造或未形成自己的風(fēng)格，此時(shí)的銅鏡可能為通過(guò)交換或其他方式從外地獲得。

2 秦漢至南北朝時(shí)期

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，廢分封制，立郡縣，全國(guó)設(shè)36郡，今大同境內(nèi)為雁門(mén)郡、代郡之地。西漢沿襲秦郡縣制，其地仍為雁門(mén)郡、代郡之地。大同市其余各縣保存有眾多的漢代城址和漢墓，現(xiàn)將業(yè)已發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘出土的漢代銅鏡統(tǒng)計(jì)如表1所示。

除業(yè)已發(fā)掘出土的銅鏡外，大同市博物館藏出土及采集的漢代銅鏡有銘文鏡、“東王公，西王母”銅鏡、八乳神獸紋鏡、家常富貴鏡、昭明鏡和四乳四獸鏡等。根據(jù)發(fā)掘出土以及大同市博物館藏的漢代銅鏡來(lái)看，大同地區(qū)這個(gè)時(shí)期出土的漢代銅鏡主要有星云紋鏡、四乳禽獸鏡、草葉紋鏡、日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、連弧紋鏡等，根據(jù)發(fā)掘墓葬的時(shí)代及銅鏡風(fēng)格來(lái)看，銅鏡時(shí)代主要集中在西漢中晚期。

3 魏晉南北朝至五代時(shí)期

魏晉南北朝初期政局動(dòng)蕩，大同地區(qū)成為北方草原游牧民族放牧的場(chǎng)所。公元398年，北魏建都大同，歷經(jīng)百年，大同成為當(dāng)時(shí)中國(guó)北方地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。大同地區(qū)考古發(fā)掘了大量的北魏墓葬，但是出土銅鏡極其稀少。從業(yè)已發(fā)掘的北魏墓葬來(lái)看，出土的銅鏡僅有大同南郊北魏墓群M54∶8①的七乳銘文鏡以及大同南郊北魏墓群M20∶6②的四乳四獸銅鏡，出土鐵鏡明顯要多于銅鏡，如大同南郊北魏墓群M233、M107、M92、M214等均出土了鐵鏡，在此不一一列舉。從目前的銅鏡出土情況來(lái)看，南北朝時(shí)期大同地區(qū)多使用鐵鏡，出土的銅鏡具有明顯的漢代風(fēng)格或?yàn)檠佑脻h代銅鏡，究其原因可能是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)比較頻繁，北方地區(qū)銅鏡鑄造業(yè)受到嚴(yán)重影響，再加上銅礦資源缺乏而鐵礦資源較為豐富，以及鐵器冶煉技術(shù)的發(fā)展成熟，更多地鑄造鐵鏡以代替銅鏡。

隋唐時(shí)期，大同地區(qū)作為防御突厥侵?jǐn)_的邊陲重地，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍。五代時(shí)期，這一帶成為地方割據(jù)勢(shì)力和北方游牧民族相互爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)，境內(nèi)分布著眾多的游牧部落，本地人口數(shù)量少，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，呈現(xiàn)出農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與牧業(yè)經(jīng)濟(jì)并重的特點(diǎn)。大同地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唐代墓葬30余座。墓葬時(shí)代大部分集中于唐代中后期，銅鏡出土數(shù)量偏少，銅鏡形制有圓形、葵花形、菱花形，種類有瑞獸葡萄紋鏡、卍字紋鏡、雀繞花枝鏡、瑞獸鏡、對(duì)鳥(niǎo)鏡等。

4 遼金元時(shí)期

遼金元時(shí)期是大同歷史上又一個(gè)重要的時(shí)期，遼重熙十三年（1044）大同升云州為西京，金、元時(shí)期仍設(shè)西京，歷經(jīng)百余年。來(lái)自草原的游牧文化與中原的農(nóng)耕文化在此碰撞融合，奔放豪爽的少數(shù)民族特質(zhì)與內(nèi)斂儒雅的中原漢族氣質(zhì)融合發(fā)展，衍生出獨(dú)具特色的西京地域文化。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大同市發(fā)掘的遼金元墓葬有100余座，現(xiàn)將發(fā)掘出土的銅鏡整理如表2所示。

另外，大同市博物館館藏有較多的窖藏出土和采集的遼金元時(shí)期銅鏡。如1983年12月大同市南關(guān)南街路旁金代窖藏，出土花卉鏡1面，素面鏡1面，龍虎鏡5面，神仙故事鏡1面，海獸葡萄鏡1面，“荊南鄭家鏡子”1面。大同市四排樓地下通道出土的遼代花卉紋銅鏡及人物故事掛鏡，此外館藏還有較多此時(shí)期銅鏡，在此不一一列舉。根據(jù)發(fā)掘出土以及大同市博物館館藏采集銅鏡來(lái)看，這一時(shí)期大同地區(qū)的銅鏡整體質(zhì)量較高，銅鏡風(fēng)格多樣，主要有纏枝花草鏡、雙魚(yú)鏡、神仙人物故事鏡以及仿漢鏡等，精致與質(zhì)樸相互交融，既有宋代纖細(xì)紋樣風(fēng)格銅鏡出土，又有大量的草原民族風(fēng)格銅鏡。在吸取中原紋樣的同時(shí)，又創(chuàng)造出一些新的銅鏡紋樣，這些紋樣所反映的生活豐富多彩，呈現(xiàn)出草原游牧民族文化與漢文化相互交融的特色。比較特殊的是，從大同地區(qū)雙魚(yú)鏡的出土情況來(lái)看，該鏡均出土于元代墓葬，比雙魚(yú)鏡最為流行的金代有所延遲，究其原因，可能存在地域流行的滯后性或?yàn)樵搜佑媒鸫~鏡，具體原因還有待于進(jìn)一步考古發(fā)掘材料的證實(shí)。此外，墓葬中將銅鏡鑲嵌在墓頂?shù)碾S葬方式，也具有獨(dú)特的地域文化特色。

5 明清時(shí)期

明清時(shí)期，大同憑借其有利的地理位置成為明清兩代重要的軍事和貿(mào)易重鎮(zhèn)，尤其清代時(shí)伴隨著“萬(wàn)里茶道”的興盛和晉商的崛起，大同地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)都有很大的發(fā)展。這一時(shí)期發(fā)現(xiàn)的墓葬數(shù)量較多，但已發(fā)表的考古資料太少。大同市博物館館藏的明清時(shí)期銅鏡，質(zhì)地因鉛鋅成分的增加而呈黃銅色，主要有仙閣人物多寶鏡、吉祥銘文鏡、官私作坊銘文鏡、仿漢代銅鏡等，尤以多寶鏡和吉祥銘文鏡最多。到了清代，隨著玻璃鏡的普遍使用，銅鏡走向衰落并逐漸退出歷史舞臺(tái)，出土銅鏡中除個(gè)別比較精美外，大部分均質(zhì)量較差。整體來(lái)看，明清兩代，大同地區(qū)的銅鏡多仿漢唐銅鏡且普遍質(zhì)量較差，此除個(gè)別制作較精美外，大部分均不如前代。

6 余論

本文根據(jù)大同地區(qū)出土及大同市博物館藏的銅鏡，就不同時(shí)期銅鏡的類別和演變進(jìn)行初步的討論，大體勾畫(huà)出了大同地區(qū)銅鏡的發(fā)展史，由于大量的考古資料尚未發(fā)表及其他原因，我們所能收集的材料有限，這使我們的認(rèn)識(shí)只能是粗淺的，也有可能是片面的。

縱觀大同歷代銅鏡，我們可以看出大同地區(qū)銅鏡最晚在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即已出現(xiàn)，在漢代時(shí)迎來(lái)第一個(gè)發(fā)展高峰，此后歷經(jīng)北魏、隋唐，直到遼金元時(shí)期，大同地區(qū)銅鏡迎來(lái)了發(fā)展的繁榮期，此時(shí)的銅鏡制作精美，最能反映大同作為多民族融合之地的地方特色，在模仿宋代銅鏡風(fēng)格的同時(shí)，又具有明顯的民族特色，尤以金代銅鏡為甚。明清時(shí)期的銅鏡制作逐步進(jìn)入衰落期并最終消失。銅鏡的發(fā)展史從一個(gè)側(cè)面反映了大同地區(qū)歷史發(fā)展進(jìn)程，對(duì)大同地區(qū)銅鏡的系統(tǒng)整理，不僅有助于了解銅鏡的興衰演變歷程，而且對(duì)于研究大同地區(qū)歷史發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)、人文、社會(huì)形態(tài)、思想意識(shí)等也具有積極的參考作用。