馬克思恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨政治路線問(wèn)題的探析

摘 要：政治路線關(guān)系到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和人民事業(yè)的成敗，堅(jiān)定黨的政治路線是加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的前提保障，正確政治路線在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的政治建設(shè)中具有舉旗定向、凝聚共識(shí)的重要作用。馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)和革命的理論依據(jù)和實(shí)踐源泉，透徹分析了正確政治路線的本質(zhì)內(nèi)涵，使政治路線真正成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨貫徹政治意識(shí)和政治理念的總體綱領(lǐng);確立了黨的政治路線的原則遵循，確保無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定政治路線能夠堅(jiān)定政治立場(chǎng)，彰顯政治路線的現(xiàn)實(shí)性、科學(xué)性和有效性;深刻呼應(yīng)了實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨政治路線的現(xiàn)實(shí)要求，在科學(xué)理論指導(dǎo)下充分依靠群眾堅(jiān)定執(zhí)行，將政治路線貫徹到革命實(shí)踐過(guò)程中，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的政治路線奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)和思想依據(jù)。

關(guān)鍵詞：政治路線;政治建設(shè);政治綱領(lǐng);馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.02.013

中圖分類號(hào)：A811??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1672-9749（2021）02-0066-05

2019年1月，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)》中提出要“堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線作為黨的政治路線，是黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，必須堅(jiān)決捍衛(wèi)、堅(jiān)定執(zhí)行”[1]。加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的目標(biāo)保障和方向保障在于堅(jiān)定黨的政治路線。馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)作為共產(chǎn)黨人加強(qiáng)自身建設(shè)的理論依據(jù)和實(shí)踐源泉，蘊(yùn)含著諸多關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的政治路線的經(jīng)典論述。在馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)中，發(fā)掘政治路線的本質(zhì)內(nèi)涵，透析政治路線的原則遵循，厘清政治路線的現(xiàn)實(shí)要求，能夠?yàn)樾聲r(shí)代共產(chǎn)黨人堅(jiān)決捍衛(wèi)和堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線奠定科學(xué)的理論基礎(chǔ)和賦予深刻的智慧啟迪。

一、正確政治路線的本質(zhì)內(nèi)涵

正確的政治路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨貫徹政治意識(shí)和政治理念的總體綱領(lǐng)，通過(guò)“詳細(xì)的理論和實(shí)踐的黨綱”為共產(chǎn)主義描繪出理想愿景并提供現(xiàn)實(shí)指引;運(yùn)用“公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的旗幟”凝聚起無(wú)產(chǎn)階級(jí)磅礴的斗爭(zhēng)精神，為實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)綱領(lǐng)而團(tuán)結(jié)奮斗;透過(guò)“衡量黨的運(yùn)動(dòng)水平的里程碑”洞察不同歷史時(shí)期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的政治戰(zhàn)略與精神指征。

其一，正確的政治路線是“詳細(xì)的理論和實(shí)踐的黨綱”。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，“明確了共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)施無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的理論要求與實(shí)踐原則”[2]，闡釋了“詳細(xì)的理論和實(shí)踐的黨綱”。在“詳細(xì)的理論”方面，《共產(chǎn)黨宣言》以“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”為開(kāi)篇，闡述了馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論。以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)展歷史印證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)從“自發(fā)”到“自覺(jué)”的蛻變歷程，立足人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，做出社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史判斷，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)歷史使命的根本途徑是用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)繼而建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的政權(quán)，將共產(chǎn)主義價(jià)值原則與理想境界概括為“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。在“實(shí)踐的黨綱”方面，明晰了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨現(xiàn)實(shí)的政治方略是“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”[3]，“運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”指向了共產(chǎn)黨人的最終目的，工人階級(jí)的最近的目的和利益是共產(chǎn)黨人革命事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)最終目的的前提基礎(chǔ)，政治方略體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的一致性、堅(jiān)定原則和靈活策略的統(tǒng)一性?？梢?jiàn)，共產(chǎn)黨的政治路線指明了共產(chǎn)黨人把政治信仰指向的美好圖景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的實(shí)現(xiàn)途徑，代表了共產(chǎn)黨人貫徹政治意志和政治理念的總體綱領(lǐng)?！霸敿?xì)的理論”用清晰具體的描述方式勾勒出共產(chǎn)主義的理想愿景，但愿景不可能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，“實(shí)踐的黨綱”給予共產(chǎn)黨人崇高遠(yuǎn)大的理想追求以切實(shí)可行的現(xiàn)實(shí)指引。正確政治路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨從現(xiàn)實(shí)通向理想的橋梁，避免政治信仰淪為“烏托邦式的夢(mèng)想”，引導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在革命實(shí)踐中將信仰初心通過(guò)現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)趨向未來(lái)的發(fā)展。

其二，正確的政治路線是“一面公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的旗幟”。黨章、黨綱等綱領(lǐng)性文件是政黨政治目標(biāo)和根本目的的集中體現(xiàn)，集中反映了政黨所代表的階級(jí)或階層成員的根本利益和統(tǒng)一意志。恩格斯在《給奧·倍倍爾的信》中指出：“一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的旗幟，而外界就根據(jù)它來(lái)判斷這個(gè)黨?！盵4] 這面樹(shù)立起來(lái)的“旗幟”對(duì)內(nèi)可以動(dòng)員團(tuán)結(jié)本階級(jí)的戰(zhàn)斗力量，使工人階級(jí)政黨在綱領(lǐng)指導(dǎo)下有組織地獨(dú)立開(kāi)展革命運(yùn)動(dòng)，對(duì)外則向全世界公開(kāi)說(shuō)明共產(chǎn)黨人的觀點(diǎn)、目的和意圖，并且公開(kāi)地“拿自己的宣言來(lái)反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話”[5]。馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人與其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨目的的一致性，都是為了推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治而斗爭(zhēng)，共產(chǎn)黨人并沒(méi)有任何特殊的原則要求，其真正的先進(jìn)與特殊之處在于共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同利益，并且始終代表整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的利益，因此共產(chǎn)黨人在理論方面更清楚無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和結(jié)果，在實(shí)踐方面始終起到最堅(jiān)決的推動(dòng)作用。共產(chǎn)黨人的理論特質(zhì)與實(shí)踐表征決定了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)本性，為正確的政治路線筑牢了思想根基。這樣政治路線才能發(fā)揮舉旗定向、凝聚共識(shí)的重要作用，確保廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠思想統(tǒng)一、步調(diào)一致地為實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)綱領(lǐng)而團(tuán)結(jié)奮斗。

其三，正確的政治路線是“衡量黨的運(yùn)動(dòng)水平的里程碑”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是科學(xué)社會(huì)主義理論和工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。從存在的那天起，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就開(kāi)始以不同形式的斗爭(zhēng)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)壓迫。最初，是“單個(gè)的工人”想要找回產(chǎn)業(yè)工人的地位同“單個(gè)資產(chǎn)者”作斗爭(zhēng)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)工具發(fā)起攻擊。在這個(gè)階段，工人的大規(guī)模集結(jié)是資產(chǎn)階級(jí)為了達(dá)到自己的政治目的發(fā)動(dòng)起來(lái)的，是為了同資產(chǎn)階級(jí)的敵人作斗爭(zhēng)，取得的勝利果實(shí)都被資產(chǎn)階級(jí)所竊取。隨著工業(yè)發(fā)展，工人與資產(chǎn)者之間的沖突越來(lái)越具有工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)沖突的性質(zhì)，工人開(kāi)始有目的地自主集結(jié)，成立同盟共同反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，越來(lái)越多的性質(zhì)相同的地域性的斗爭(zhēng)匯集、擴(kuò)大成全國(guó)性的斗爭(zhēng)，匯合成階級(jí)斗爭(zhēng)。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了復(fù)雜曲折的歷史發(fā)展過(guò)程。十九世紀(jì)三大工人起義的歷史事實(shí)表明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)有能力作為獨(dú)立的政治力量開(kāi)展斗爭(zhēng)，而且急需建立獨(dú)立的政黨，進(jìn)而獨(dú)立自主地確定無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的目的與政策，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)由“自在”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾椤?，使共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)由“自發(fā)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X(jué)”。馬克思在《給威廉·白拉克的信》中寫(xiě)道：“制定一個(gè)原則性綱領(lǐng)……這就是在全世界面前樹(shù)立起可供人們用來(lái)衡量黨的運(yùn)動(dòng)水平的里程碑?！盵6]共產(chǎn)主義者同盟是世界上第一個(gè)成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，《共產(chǎn)黨宣言》是其以馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)綱領(lǐng)。隨著共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的深入推進(jìn)，共產(chǎn)黨人也根據(jù)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的形勢(shì)變化和社會(huì)環(huán)境的發(fā)展變遷，不斷調(diào)整革新黨的政治路線。黨的政治路線作為“衡量黨的運(yùn)動(dòng)水平的里程碑”，如實(shí)記錄和真切映照著共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的革命現(xiàn)實(shí)和歷史經(jīng)驗(yàn)。從黨的政治路線中，可以考察到共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在一定歷史時(shí)期的實(shí)踐樣態(tài)和發(fā)展水平，把握這一歷史時(shí)期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)所面臨的突出矛盾與迫切問(wèn)題，凝練出這一歷史時(shí)期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的政治戰(zhàn)略和精神指征。

二、制定政治路線的基本原則

政治路線的正確與否，關(guān)系到黨和人民事業(yè)的成敗。制定政治路線只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏;只有堅(jiān)持馬克思主義基本原理和理論，才能在正確的革命道路上持續(xù)行進(jìn);只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，才能確保政治路線的現(xiàn)實(shí)性、科學(xué)性和有效性

其一，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。“為絕大多數(shù)人謀利益”是共產(chǎn)黨人的目標(biāo)宗旨。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分;在理論方面，他們勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！盵7]只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的政治路線實(shí)現(xiàn)人民性和先進(jìn)性相統(tǒng)一提供根本保證。首先，共產(chǎn)黨人始終代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的利益，強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益。共產(chǎn)黨人的根本利益始終與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益保持高度統(tǒng)一，全心全意為廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀求現(xiàn)實(shí)幸福和自由解放。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能避免無(wú)產(chǎn)階級(jí)因?yàn)樽陨砀?jìng)爭(zhēng)、地域劃分和民族問(wèn)題對(duì)整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生消極影響，也才能保證黨的政治路線不止步于無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的某一階段或某一時(shí)期。其次，共產(chǎn)黨的理論原理是階級(jí)斗爭(zhēng)與歷史運(yùn)動(dòng)真實(shí)關(guān)系的表述，是基于對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”透徹地了解與分析，形成的科學(xué)的指導(dǎo)理論。只有依靠建立在歷史發(fā)展規(guī)律上的科學(xué)社會(huì)主義來(lái)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行有效地教育、組織和引導(dǎo)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)才能符合歷史必然性和客觀規(guī)律性。最后，共產(chǎn)黨人“在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”，將近期目的與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相結(jié)合是共產(chǎn)黨的基本戰(zhàn)略考量，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人立足共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)現(xiàn)實(shí)和整體發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)、清晰研判和科學(xué)統(tǒng)籌。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的革命路線始終順應(yīng)社會(huì)發(fā)展和歷史變化，確保共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在復(fù)雜的社會(huì)歷史環(huán)境中不斷發(fā)展壯大。共產(chǎn)黨的人民性和先進(jìn)性，決定了堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是制定正確政治路線的根本保證。只有始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證共產(chǎn)黨人在通往共產(chǎn)主義理想愿景的奮斗征途中政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。

其二，堅(jiān)持馬克思主義基本原理?！豆伯a(chǎn)黨宣言》為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨奠定了理論基礎(chǔ)，“以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)的辯證法、以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論”[8]。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須要堅(jiān)持科學(xué)的理論，“工人的一個(gè)成功因素是他們的人數(shù)，但是只有當(dāng)工人通過(guò)組織而聯(lián)合起來(lái)并獲得知識(shí)的指導(dǎo)時(shí)，人數(shù)才能起舉足輕重的作用”[9]。只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的革命路線才能反映和體現(xiàn)社會(huì)歷史發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)，才能有效推進(jìn)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在正確的革命道路上持續(xù)行進(jìn)。“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”[10]，科學(xué)理論能夠創(chuàng)生出強(qiáng)大的思想力量，如同“思想的閃電”徹底擊中“樸素的人民園地”，經(jīng)過(guò)人民群眾的實(shí)踐行動(dòng)轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。列寧曾強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論對(duì)黨的建設(shè)和革命事業(yè)的重要意義，認(rèn)為馬克思主義理論是黨的行動(dòng)指南，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍發(fā)揮作用的理論前提，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”[11]。制定無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨政治路線時(shí)，要科學(xué)地對(duì)待馬克思主義，要根據(jù)社會(huì)客觀條件的變化，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，而不能把馬克思主義看作是一成不變的理論教條。

其三，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中提出，共產(chǎn)黨人要在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理和理論，但同時(shí)要注意原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)反抗過(guò)程中產(chǎn)生的理論原理，不是以世界改革家頭腦中產(chǎn)生的思想和原則為依據(jù)，而是以現(xiàn)實(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和正在發(fā)生的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系及運(yùn)動(dòng)規(guī)律的表述為理論前提。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放的過(guò)程中，始終要以從實(shí)踐中產(chǎn)生的、能夠真正解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論為指導(dǎo)，堅(jiān)決摒棄脫離實(shí)際的理論空談。馬克思恩格斯運(yùn)用馬克思主義基本原理，在特定的歷史條件下對(duì)具體認(rèn)識(shí)對(duì)象作出的個(gè)案分析和理論判斷，會(huì)隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，因時(shí)因事而異。因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨政治路線的制定需要充分領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論觀察、分析和處理具體問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，而不能簡(jiǎn)單照搬和套用其個(gè)別判斷和個(gè)別結(jié)論。正如恩格斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，不能將馬克思的世界觀當(dāng)成現(xiàn)成的、一成不變的教條，而是應(yīng)該將其作為進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和研究方法。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史發(fā)展的現(xiàn)實(shí)證明，堅(jiān)持馬克思主義基本原理，不能拘泥于個(gè)別結(jié)論和具體的理論判斷，而是要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，從實(shí)際出發(fā)，以歷史的、發(fā)展的、辯證的眼光理解和把握共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐。用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論、更新和完善理論，才能確保共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)革命路線的現(xiàn)實(shí)性、科學(xué)性和有效性，進(jìn)而推進(jìn)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)向更高水平發(fā)展。

三、實(shí)現(xiàn)政治路線的現(xiàn)實(shí)要求

在遵循政治路線的革命實(shí)踐中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)現(xiàn)政治路線的關(guān)鍵在于堅(jiān)定執(zhí)行，“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”;實(shí)現(xiàn)政治路線的基礎(chǔ)在于依靠群眾的力量，必須始終堅(jiān)持“為絕大多數(shù)人謀利益”的本質(zhì)追求;實(shí)現(xiàn)政治路線的根本在于科學(xué)理論引領(lǐng)，以高度的熱情把日益明確的意識(shí)傳播到群眾中去。

其一，實(shí)現(xiàn)政治路線關(guān)鍵在于堅(jiān)定執(zhí)行。只有堅(jiān)定執(zhí)行政治路線，才能將黨的政治路線中勾畫(huà)的藍(lán)圖付諸實(shí)踐，才能將黨的政治目標(biāo)和政治主張轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，政治路線才能切實(shí)發(fā)揮預(yù)期的效果?；趯?duì)革命實(shí)踐的全面把握抽離出的運(yùn)動(dòng)政策，必然要回歸到革命的發(fā)展進(jìn)程中去。在《共產(chǎn)主義者和卡爾·海因岑》中，恩格斯因?yàn)樾≠Y產(chǎn)階級(jí)民主派卡爾·海因岑雖然表面答應(yīng)按照共產(chǎn)主義廢除私有制的計(jì)劃進(jìn)行社會(huì)改革，但是沒(méi)有真正將其貫徹執(zhí)行的嚴(yán)重錯(cuò)誤而這樣批判道：“海因岑先生大錯(cuò)特錯(cuò)了。共產(chǎn)主義不是教義，而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā)， 而是從事實(shí)出發(fā)?！盵12]政治路線是在總體把握革命運(yùn)動(dòng)的狀況下，推斷應(yīng)該采取何種進(jìn)步措施、確定何種發(fā)展方向以及使用何種必要且切實(shí)可行的辦法;是基于對(duì)革命中各個(gè)階級(jí)之間的復(fù)雜關(guān)系清晰把握的前提，確定應(yīng)當(dāng)遵循的政策。其次，政治路線的生命力在于堅(jiān)定執(zhí)行。馬克思在對(duì)《德國(guó)工人黨綱領(lǐng)》進(jìn)行揭露和批判時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了政治路線的生命力在于堅(jiān)定執(zhí)行，指出一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思從社會(huì)發(fā)展階段論的角度考察了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，勾勒出無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史定位和未來(lái)走向，進(jìn)一步提出了向共產(chǎn)主義過(guò)渡的行動(dòng)綱領(lǐng)：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政?！盵13]行動(dòng)綱領(lǐng)更具體地指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階段性歷史任務(wù)，那就是必須先奪取政權(quán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治是實(shí)行一切共產(chǎn)主義措施的首要前提。恩格斯嚴(yán)厲地批判政治上的空談，認(rèn)為政治說(shuō)教和訓(xùn)誡是毫無(wú)意義的盲目進(jìn)行的，會(huì)損害德國(guó)民主派的利益，而且絲毫不會(huì)引起人民的重視。正如《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書(shū)》號(hào)召的那樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須將“不斷革命”作為戰(zhàn)斗口號(hào)，認(rèn)清自己的階級(jí)利益，盡快采取獨(dú)立政黨的立場(chǎng)，堅(jiān)決不能動(dòng)搖對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的獨(dú)立組織的信念。只有堅(jiān)定執(zhí)行政治路線，政治路線才能切實(shí)發(fā)揮預(yù)期效應(yīng)，才能將黨的政治目標(biāo)和政治主張轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，不能得到堅(jiān)定執(zhí)行的政治路線只是一紙空文，政治信仰的理想愿景也只是“純粹的空中樓閣”，沒(méi)有實(shí)際意義。

其二，實(shí)現(xiàn)政治路線必須依靠群眾力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)現(xiàn)政治路線的前提是必須要有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定的群眾基礎(chǔ)，充分依靠群眾的力量。首先，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)力及其發(fā)展要求的代表。馬克思認(rèn)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)要求否定私有財(cái)產(chǎn)，只不過(guò)是把社會(huì)已經(jīng)提升為無(wú)產(chǎn)階級(jí)原則的東西，把未經(jīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的協(xié)助就已作為社會(huì)的否定結(jié)果而體現(xiàn)在它身上的東西提升為社會(huì)的原則”[14]。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是人類解放的“心臟”，是“革命聯(lián)盟的首腦”。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)做出界定，認(rèn)為在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在現(xiàn)代社會(huì)中所承擔(dān)的使命，決定了它是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的主要依靠力量和始終是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。列寧也認(rèn)為：“從《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)始，整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)主義所依據(jù)的無(wú)可懷疑的真理，就是資本主義社會(huì)中唯一真正革命的階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。其余的階級(jí)只是在某種程度上，只是在一定條件下才能成為和實(shí)際成為革命階級(jí)。”[15]《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中馬克思強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)要在本國(guó)內(nèi)以階級(jí)形式組織起來(lái)，并直接開(kāi)展斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨掌握政權(quán)所依靠的根本力量就是工人階級(jí)。其次，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本力量。馬克思恩格斯在《神圣家族》中強(qiáng)調(diào)了“人”的重要性，“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要想得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人”[16]，“歷史上的活動(dòng)和思想就是‘群眾的思想和活動(dòng)”[17]，“批判的批判什么都沒(méi)有創(chuàng)造，工人才創(chuàng)造一切……工人甚至創(chuàng)造了人，批判家卻永遠(yuǎn)是不通人性的人”[18]，人民群眾永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前端，發(fā)揮著最強(qiáng)大的實(shí)踐改造力量。最后，判斷無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是否保持革命本色的前提是審視其與廣大人民群眾的關(guān)系，即這個(gè)政黨是否代表著廣大人民群眾的利益。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的革命性質(zhì)具有無(wú)私性，除了廣大人民群眾的利益沒(méi)有任何私利，“以人民為中心”也是中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起一直堅(jiān)守的基本政治立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，把為人民謀利益作為立黨之本和價(jià)值追求，時(shí)刻踐行《共產(chǎn)黨宣言》中提出的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”的莊嚴(yán)承諾。

其三，實(shí)現(xiàn)政治路線需要科學(xué)理論引領(lǐng)。在政治路線的執(zhí)行過(guò)程中，必須有科學(xué)理論的引領(lǐng)，才能時(shí)刻對(duì)標(biāo)對(duì)表，及時(shí)校準(zhǔn)偏差。首先，要用科學(xué)理論指導(dǎo)群眾實(shí)踐政治路線。在確定了群眾是執(zhí)行政治路線的實(shí)踐力量以后，還需要給予群眾活動(dòng)科學(xué)的理論指導(dǎo)，把政治路線所蘊(yùn)含的理論訴求、價(jià)值主張和精神原則轉(zhuǎn)化為群眾的思想共識(shí)、理想追求和行動(dòng)自覺(jué)，避免群眾的革命活動(dòng)因受到不良社會(huì)思潮的影響而偏離正確的行進(jìn)方向?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量才摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”[19]，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立”[20]，通過(guò)有目的的思想教育過(guò)程，理論可以掌握群眾，引導(dǎo)群眾在科學(xué)的革命實(shí)踐道路上迸發(fā)出摧毀“舊世界秩序”和建構(gòu)“新世界秩序”的強(qiáng)大物質(zhì)力量。其次，不重視理論引導(dǎo)必將導(dǎo)致實(shí)踐的失敗。恩格斯在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》中總結(jié)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)，認(rèn)為英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展得非常緩慢的主要原因之一就是對(duì)于一切理論的漠視?？茖W(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐需要工人對(duì)理論的理解和接受，只有工人具有理論感，科學(xué)社會(huì)主義才能深入血肉指導(dǎo)實(shí)踐。革命領(lǐng)袖們更要對(duì)理論問(wèn)題進(jìn)行透徹理解和闡述傳播，在斗爭(zhēng)和鼓動(dòng)的各個(gè)方面都加倍努力，以高度的熱情將科學(xué)社會(huì)主義傳播到工人群眾中去。在愛(ài)森納赫派和拉薩爾派合并的問(wèn)題上，馬克思和恩格斯同樣強(qiáng)調(diào)了理論引導(dǎo)的重要性。他們認(rèn)為合并是大勢(shì)所趨，同時(shí)也反復(fù)提醒工人黨領(lǐng)袖們警惕拉薩爾主義對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的危害。兩派合并的前提是樹(shù)立一個(gè)建立在科學(xué)社會(huì)主義理論基礎(chǔ)上的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的綱領(lǐng)，思想上以科學(xué)社會(huì)主義作為指導(dǎo)，比組織形式上的合并更為重要。最后，要辯證看待科學(xué)理論在不同歷史條件下得出的結(jié)論和產(chǎn)生的效果。馬克思恩格斯始終強(qiáng)調(diào)《共產(chǎn)黨宣言》中闡釋的一般原理具有正確性，但也要隨著歷史條件的變化，因地制宜、因時(shí)而異地進(jìn)行調(diào)整，運(yùn)用原理過(guò)程中得出的結(jié)論也要隨之不斷變化。

方向決定道路，道路決定命運(yùn)。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線作為黨的政治路線，是黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，必須堅(jiān)決捍衛(wèi)、堅(jiān)定執(zhí)行。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義基本理論為指南，結(jié)合中國(guó)實(shí)際找尋到的，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路。這是黨的政治路線的基本內(nèi)涵，也是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，必須堅(jiān)定執(zhí)行。全黨制定執(zhí)行大政方針，必須要從黨的政治路線出發(fā)，部署推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展重大戰(zhàn)略、重大任務(wù)、重大工作，要緊緊圍繞黨的政治路線來(lái)進(jìn)行。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這一特殊的歷史階段，要時(shí)刻牢記“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和各項(xiàng)任務(wù)，時(shí)刻關(guān)注黨和國(guó)家事業(yè)的歷史性變革，用黨的政治路線指導(dǎo)一切工作，時(shí)刻自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)實(shí)踐。不斷提高新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的能力，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展要求，自覺(jué)同黨的政治路線對(duì)標(biāo)對(duì)表，及時(shí)校準(zhǔn)偏差，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性，堅(jiān)定不移地貫徹黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)決同一切違背、歪曲、否定黨的政治路線的言行作斗爭(zhēng)，將中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程向縱深推進(jìn)。

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[責(zé)任編輯：楊小揚(yáng)]

收稿日期：2020-11-12

基金項(xiàng)目：北京市社會(huì)科學(xué)基金規(guī)劃項(xiàng)目“馬克思恩格斯經(jīng)典著作思想政治教育學(xué)闡釋”（20KDC021）

作者簡(jiǎn)介：申雪寒（1983—），女，吉林蛟河人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理研究員。