核心素養(yǎng)下高中語(yǔ)文審美教育的實(shí)施

摘要：語(yǔ)文學(xué)科在審美教育方面有獨(dú)特的地位和作用。語(yǔ)文學(xué)科四大核心素養(yǎng)是高中語(yǔ)文審美教育的方針和方向。核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的高中語(yǔ)文審美教育，應(yīng)以語(yǔ)言為載體，首先實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)語(yǔ)言的審美化，激發(fā)學(xué)生的審美興趣；對(duì)作品的文字與語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，不同學(xué)段應(yīng)有不同的策略，在高中學(xué)段不僅應(yīng)要求學(xué)生誦讀，還應(yīng)反復(fù)涵詠、應(yīng)用，以培養(yǎng)審美情感。并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)廣泛的整體性閱讀，上升到一定的理性高度，發(fā)展出初步的審美創(chuàng)造能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)；審美教育；語(yǔ)言

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確提出了語(yǔ)文學(xué)科的四大核心素養(yǎng)理念，并做出了具體的闡述與要求。核心素養(yǎng)指向的是人的必備品質(zhì)與關(guān)鍵能力，學(xué)科核心素養(yǎng)則是學(xué)科育人價(jià)值所集中體現(xiàn)出來(lái)的必備品質(zhì)與關(guān)鍵能力。作為高中語(yǔ)文學(xué)科四大核心素養(yǎng)中非常重要的一維，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力中必不可少的一部分。所以，審美教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有很重要的地位。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“要培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力?！盵1]這也明確了高中語(yǔ)文審美教育的目的與任務(wù)——所謂審美教育，就是基于核心素養(yǎng)的理念，在日常語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)以及自然、社會(huì)等多種美的形態(tài)，喚起學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生一定的審美能力與品質(zhì)，以達(dá)到陶情冶性、美化人生的目的。

一、語(yǔ)文審美教育的載體是語(yǔ)言

審美情趣與審美能力的形成，離不開(kāi)審美實(shí)踐。區(qū)別于別的審美教育以藝術(shù)為主要手段，語(yǔ)文審美教育的實(shí)踐，則是在學(xué)科核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)。在四大核心素養(yǎng)中，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在語(yǔ)文課程中，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解，都是以語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的?！盵2]這就標(biāo)明了語(yǔ)文審美教育功能與任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，是以語(yǔ)言為載體的。

涵詠語(yǔ)言、文字的美，是中小學(xué)各學(xué)段的語(yǔ)文審美教育的共有之義。然而，根據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)（2019年版）》的要求，義務(wù)教育學(xué)段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的任務(wù)主要是識(shí)字、寫(xiě)字，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，能初步寫(xiě)作?？梢?jiàn)，義務(wù)教育階段的語(yǔ)文審美教育，主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文字本身的結(jié)構(gòu)美、音韻美、書(shū)寫(xiě)形式和初步理解語(yǔ)句內(nèi)涵等初步的審美感知，為下一學(xué)段的學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。同樣是通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行審美教育，因?yàn)楦咧猩啔v增長(zhǎng)，課內(nèi)課外閱讀與寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的積累，高中課程結(jié)構(gòu)等等方面的不同，所以高中階段的審美教育，更須“感受和體驗(yàn)文學(xué)作品的語(yǔ)言、形象和情感之美”“能用祖國(guó)語(yǔ)言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)”“講究語(yǔ)言文字表達(dá)的效果及美感，具有創(chuàng)新意識(shí)”[3]。

二、高中語(yǔ)文審美教育的實(shí)施策略

語(yǔ)文學(xué)科的特性，決定了語(yǔ)文審美教育，主要是通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)來(lái)滲透。這樣一來(lái)，圍繞語(yǔ)文審美教育的要素與實(shí)施的策略，都與語(yǔ)言有關(guān)。

（一）教學(xué)語(yǔ)言的審美化——激發(fā)審美興趣

教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)。要在教學(xué)中實(shí)施審美教育，就要求教師具有一定的內(nèi)在與外在的審美修養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，尤其如此。語(yǔ)文教師的審美修養(yǎng)最為直觀的體現(xiàn)就是其自身的外在形象和教學(xué)語(yǔ)言，而能對(duì)教學(xué)產(chǎn)生直接影響的，又非教學(xué)語(yǔ)言莫屬。教學(xué)語(yǔ)言包括口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)，主要指口頭語(yǔ)言。

語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的審美化，要求教師的課堂語(yǔ)言除了要具備最基本的語(yǔ)言內(nèi)容上準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)外，還要盡可能地生動(dòng)活潑、優(yōu)美典雅，有音韻美，是詩(shī)化的語(yǔ)言。詩(shī)化語(yǔ)言避免了呆板、僵化，體現(xiàn)了審美的個(gè)性化，通過(guò)營(yíng)造氛圍，能引導(dǎo)學(xué)生從不同的審美視角看待文本，激發(fā)他們的審美動(dòng)機(jī)和審美情感。如筆者對(duì)杜甫《登高》一詩(shī)的教學(xué)導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)：“……一位老人步履蹣跚、跌跌撞撞地走來(lái)。他，多種疾病纏于一身，已經(jīng)是右臂偏枯耳半聾。這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎正行走在生命的秋天。他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地在外漂泊。重陽(yáng)節(jié)，他登上高處，面對(duì)萬(wàn)里江天，百感千愁涌上心頭……”這段導(dǎo)語(yǔ)深深地感染了學(xué)生，營(yíng)造了濃郁的情感氛圍，達(dá)到了“未挑琴心先有意”的效果。

（二）涵詠?zhàn)髌返恼Z(yǔ)言美——培養(yǎng)審美情感

語(yǔ)言，既是審美教育的載體，同時(shí)也是審美的對(duì)象。語(yǔ)言是人類(lèi)思想、人文內(nèi)容的外化。中小學(xué)尤其是高中語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，主要是文學(xué)作品。這些文學(xué)作品的內(nèi)容覆蓋面極廣，涉及美的各個(gè)層面與形態(tài)，有自然美、社會(huì)美，也有藝術(shù)美、形式美，還有人情美、人性美等，都具有很高的審美價(jià)值。文學(xué)作品的美與審美價(jià)值，統(tǒng)一在作品的語(yǔ)言中。學(xué)生浸染在這些優(yōu)秀的、經(jīng)典的著作中，既學(xué)習(xí)了語(yǔ)言的格式與規(guī)范，也接受了人類(lèi)文化傳統(tǒng)和文明精神的影響，在此過(guò)程中陶冶了情操，提升了品格。所以，不論是體會(huì)詩(shī)詞散文的情感，還是體味其意境，都是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的涵詠完成的。如《荷塘月色》一文，融情于景，意境深遠(yuǎn)。它的語(yǔ)言細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，給人以美感，尤其是在疊詞的運(yùn)用上，精巧傳神，如：“田田”與“亭亭”，寫(xiě)出了荷葉生長(zhǎng)的綿密與身姿的優(yōu)美；“縷縷”，傳達(dá)了荷香沁人心脾的溫馨；“脈脈”，傳神地賦予了流水多情的風(fēng)姿與情致。

這些獨(dú)特的詞語(yǔ)、語(yǔ)句之所以能有這樣的效果，首先在于作者在創(chuàng)作之時(shí)準(zhǔn)確地捕捉并描摹出了審美對(duì)象的情態(tài)并融入了自己的情感。作為鑒賞者，學(xué)生透過(guò)它們，“思接千載，視通萬(wàn)里”，結(jié)合自己的體驗(yàn)，又經(jīng)過(guò)想象還原，最終與作者的情感連接，從而引發(fā)審美情感。當(dāng)然，涵詠語(yǔ)言的形式與方法多種多樣，但無(wú)論怎樣都不能用分析代替學(xué)生自己的體悟，需要讓學(xué)生反復(fù)“虛心涵詠，切己體察”，讀、品、悟、思，循環(huán)往復(fù)，達(dá)到無(wú)我之境與有我之境的轉(zhuǎn)換與融合，做到外與內(nèi)的統(tǒng)一，才能品味到作品的韻味。

（三）由課內(nèi)到課外，進(jìn)行廣泛的語(yǔ)言訓(xùn)練——發(fā)展審美創(chuàng)造力

文學(xué)作品是作者審美理想的集中體現(xiàn)，作為藝術(shù)，它的美的力量在于對(duì)審美客體的本質(zhì)的顯現(xiàn)。接受美學(xué)代表人物伊瑟爾指出：“文學(xué)文本具有兩極，即藝術(shù)極和審美極。藝術(shù)極是作者的本義，審美極是由讀者來(lái)完成的一種實(shí)現(xiàn)?！盵4]所以，不僅要學(xué)習(xí)課內(nèi)的單篇作品，同時(shí)也要有課外的整體性閱讀，包括影視文學(xué)、戲劇文學(xué)；閱讀中不單單能獲得審美情感，還要讓學(xué)生深入到審美對(duì)象的內(nèi)部，才能深刻理解作者的的創(chuàng)作意圖，并與作品和作者進(jìn)行審美觀照。

這在一定程度上就要求把學(xué)生的審美鑒賞提高到一定的理性高度，才能使學(xué)生產(chǎn)生深沉穩(wěn)定的審美判斷力。讀完《西游記》，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，它不只是一個(gè)磨難與成功的故事，還可以把它看作是一部有關(guān)人的救贖、選擇、成長(zhǎng)或擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史；說(shuō)不盡的《哈姆萊特》，其中充滿著成長(zhǎng)的悖論；《悲慘世界》中的冉阿讓、《復(fù)活》中的聶赫留朵夫，盡管不是完全的好人，但透過(guò)他們，我們也能看到人性中的美好……這些就要求學(xué)生要懂得一些文學(xué)創(chuàng)作的技巧，尤其是語(yǔ)言文字的藝術(shù)技巧，它包括語(yǔ)言修辭、句式運(yùn)用、表現(xiàn)手法、形象塑造等，了解作者是如何藝術(shù)地創(chuàng)造出這些審美形象的。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)對(duì)文本的充分感受、深入體驗(yàn)，學(xué)生內(nèi)在潛能被充分激發(fā)出來(lái)，他們結(jié)合自身的經(jīng)歷與思想認(rèn)識(shí)，對(duì)文本進(jìn)行再創(chuàng)造，在一定程度上促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。當(dāng)然，教師更應(yīng)把閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生把自己的審美感受與認(rèn)識(shí)、審美鑒賞與思考的結(jié)果，用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)，并做審美心得交流，進(jìn)一步錘煉他們的審美創(chuàng)造能力。總之，圍繞語(yǔ)言的審美活動(dòng)，歸根到底是一種創(chuàng)造活動(dòng)。學(xué)生也只有具備了審美創(chuàng)造的能力，才能稱(chēng)得上是一個(gè)真正的“審美的人”。

高中階段學(xué)生的性格特征，具有很強(qiáng)的可塑性，所以審美教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中有著重要作用。核心素養(yǎng)下的高中語(yǔ)文審美教育，盡管可以形式多樣，但它不能脫離語(yǔ)文教育教學(xué)的本質(zhì)。作為語(yǔ)文教師，必須自身有一定的審美素養(yǎng)，才能不局限于對(duì)作品詞句篇章的分析，而是著眼于語(yǔ)文教育與審美教育的特定關(guān)系，圍繞語(yǔ)言來(lái)實(shí)施審美教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，使之形成一定的審美能力，并逐漸確立積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀——實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育教學(xué)與審美教育最根本的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3]《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》。

[4]張心科：《接受美學(xué)與中學(xué)文學(xué)教育》，華東師范大學(xué)出版社2019年版。

（作者：黃國(guó)良，安徽省太湖中學(xué)教師）

[責(zé)編：芮瑞]