《登泰山記》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.在具體的任務(wù)情境中把握文本的內(nèi)容。

2.理解作者雪中登泰山的情感和意義。

教學(xué)重點(diǎn)：

把握文本的內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解作者雪中登泰山的情感和意義。

教學(xué)方法：

小組合作探究法，點(diǎn)撥法，誦讀法。

預(yù)習(xí)安排：

課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，疏通文意，理解文中重點(diǎn)字詞，掌握相關(guān)的文化常識(shí)。

課時(shí)安排：

1課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

我們?cè)蚨鸥Φ摹锻馈?，欣賞過泰山“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的壯闊美景，感受過“一覽眾山小”的自信與豪邁。今天，讓我們一起隨著姚鼐的腳步再一次登臨泰山。

二、追尋先賢登山的腳步

齊讀文本。

假設(shè)：你打算在假期邀請(qǐng)你的同學(xué)開展一次“登泰山，追尋先輩的腳步”活動(dòng)，你的同學(xué)想要了解此次登山的路線。請(qǐng)你依據(jù)文本內(nèi)容，向他們介紹登山路線。

三、追尋先賢眼中的美景

品讀，小組交流。

追隨姚鼐的腳步，我們登上了泰山的日觀峰，在山頂上，我們能看到什么呢？品讀你最喜歡的寫景片段，說一說為什么喜歡，然后和周圍的同學(xué)交流一下。

學(xué)生自由品讀。然后朗讀、品味、交流，后齊讀。

（一）泰山晚景：“蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！弊髡邅辛⑻┥街畮p，欣賞高處所見雪景。

“負(fù)”字，不僅表明積雪之多，更用擬人的手法賦予蒼山以生命，“背負(fù)”積雪的泰山似乎多了一層博大崇高的精神意義。

“燭”，照亮，描繪了雪光照亮天南山的壯麗景色。

作者極目遠(yuǎn)眺夕陽下的城郭、汶水、徂徠，如同自然天成的山水畫，山腰停留的云霧恍若飄帶一般。飄帶柔美、靈動(dòng)，“若帶然”，寫出了云霧的柔美和靈動(dòng)。“居”，停留，飄動(dòng)的云霧停留在半山腰，動(dòng)中有靜，柔美的云霧與山相互映襯，又有剛?cè)嵯酀?jì)之美。

作者歷盡艱險(xiǎn)登上山頂之后，內(nèi)心滿足、喜悅在美景中不露痕跡的表達(dá)了出來。

（二）泰山日出：“稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下游紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，獲得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。”

“稍見”句，風(fēng)雪彌漫中，因視線受到阻礙，對(duì)遠(yuǎn)景只能依稀分辨。那參天的山峰，竟然小若樗蒲，這種感受，只有“會(huì)當(dāng)凌絕頂”才能體驗(yàn)。數(shù)十座樗蒲一樣的山，又是立在“云中”的，日觀峰之高聳更無須細(xì)說。

“極天”句，作者敏銳地察覺到了日出前的色彩變化，遠(yuǎn)處天邊，一縷微茫的光線轉(zhuǎn)眼就成了五彩斑斕的朝霞，瞬息萬變的色彩給人一種震撼之感。

“日上”句，紅日升起，紅日下有一片紅光托著，紅光動(dòng)搖著，洶涌澎湃，充滿著無限的生命活力。作者把東海作為旭日噴薄而出的背景，讓日出的氣象更加壯觀，境界更加雄渾。

“回視”句，紅日升起后，驀然回視，日觀峰以西負(fù)雪的諸峰，有紅有白，色彩絢麗。向前看，紅日高升，無比壯闊，向后看，紅白相間，明暗交錯(cuò)，空間廣闊而立體。

“若僂”，擬人化的手法，寫出在最高峰日觀峰上俯瞰眾峰，眾峰低矮仿佛在鞠躬的姿態(tài)，“日觀以西峰”仿佛都在向此時(shí)新生的紅日致敬。眾峰在致敬，作者也在致敬。

（三）泰山全景：山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。

蒼黑的石，生長(zhǎng)在石縫中的松樹，處處皆是及膝的雪，沒有鳥獸的聲響，沒有動(dòng)物的蹤跡，整個(gè)泰山看起來一片莊嚴(yán)。

四、追尋先賢心中的太陽

（一）登山的時(shí)間、環(huán)境、目標(biāo)

作者是“自京師乘風(fēng)雪”“歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限”，來到泰安，在風(fēng)雪交加的寒冬臘月千里迢迢，來泰安登泰山，他選擇的登山時(shí)間是在十二月丁未日，也就是臘月二十八日，是一年中最重要的年終祭祀守歲之時(shí)。作者選擇了一年中最特殊的時(shí)間段登山。

在“戊申晦，五鼓”時(shí)等待日出，“戊申晦”是除夕日。古人將一夜分為五段，一更是夜晚的開始，五更結(jié)束，也就是夜晚的結(jié)束，新的一天來臨。他在“五鼓”時(shí)等待日出，傍晚時(shí)，他們到達(dá)山頂，守候一整晚，五鼓時(shí)等待日出。在除夕夜，在這個(gè)一年中最重要的守歲的日子，他和友人守在山頂，從日落到日出，從夜晚到清晨，從舊年到新年。作者選擇了一年中最特殊的時(shí)間看日出。

登山的道路環(huán)境：“迷霧冰滑，磴幾不可登”?！懊造F”，就所見而言，會(huì)使游者難辨方向?！氨本退卸裕沟谩皫撞豢傻恰?，攀登之難不難想象。在這種道路環(huán)境下攀登“四十五里”“級(jí)七千有余”的石磴，他們花了多長(zhǎng)時(shí)間？從看日出是“戊申”日可以推斷，作者和友人從二十八號(hào)白天開始登山，整整一夜，直到二十九號(hào)傍晚才登上最高日觀峰。四十五里，七千級(jí)石磴，因?yàn)椤懊造F冰滑，磴幾不可登”，他們登了兩天一夜。山頂上，“無瀑水，無鳥獸音跡”，一片天寒地凍，連鳥的痕跡都沒有。作者選擇了一年中最艱難的環(huán)境登山。

“岱祠”“碧霞元君祠”“皇帝行宮”“道中石刻”，都昭示了泰山與眾山不同的文化意義。“泰山尊曰岱宗。岱者，長(zhǎng)也，萬物之始，陰陽交代?！保ā渡袝窆盼淖⑹琛罚┨┥绞俏逶乐械臇|岳，山處東方，是太陽升起的地方，所以被尊為“五岳之首”?？鬃印暗翘┥蕉√煜隆?，杜甫也曾在這里“一覽眾山小”。泰山因文化圣人而成為文化圣山，不同于一般意義上的山。作者選擇攀登的是最具文化意義的泰山。

（二）特殊的時(shí)間，特殊的環(huán)境，特殊的泰山，那么這特殊的登山背后藏著怎樣的感情呢？

作者辭官之后登泰山，可以說是調(diào)節(jié)心情；兩天一夜，跨越最難攀登的石磴，是意志的磨練，更是為了追尋理想。

日出的剎那，紅光洶涌澎湃，充滿著生命力。日出，是一天中的辭舊迎新，姚鼐等待的是新年的第一輪日出，這是一年中的辭舊迎新。乾隆三十九年，在這一年姚鼐告別了十多年的為官生涯。在他看來“古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾”，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到道不“可濟(jì)于眾”時(shí)，他選擇了辭官，他要尋找一種新的方式去“濟(jì)眾”。剛辭官的姚鼐，不遠(yuǎn)千里，冒著嚴(yán)寒，特意來到泰山看這與眾不同的日出，這日出也是姚鼐人生道路上的辭舊迎新。

“男兒自負(fù)喬岳身，胸中大海光明暾”，姚鼐來到最具文化意義的泰山，迎接了與眾不同的日出。這紅日似乎有一種象征含義。泰山的新生的紅日，化作作者心中的“光明暾”，這紅日是辭官之后開啟新生命的信念、信心、決心和希望。暗夜和風(fēng)雪之后迎來的光明和晴空?！榜S氣終超萬物表”，此時(shí)的作者心中是充滿著豪邁與自信。

南歸之后的40年，姚鼐孜孜不倦于文化教育、詩文創(chuàng)作和桐城派的理論闡發(fā)，終成“桐城派”的集大成者，成就了“桐城家法，自此乃立，流風(fēng)作韻，南極湘桂，北被燕趙”的局面，也培養(yǎng)了一大批學(xué)人弟子。冒雪登岱，似乎就是姚鼐人生的轉(zhuǎn)折。

（三）再次齊讀泰山日出片段，感受作者筆下的美景和景中蘊(yùn)含的深情。

五、課堂小結(jié)：

讀《登泰山記》有感：風(fēng)雪離京路，踽踽向泰山。冰滑滿石磴，艱難緩步行。兩天又一夜，終登日觀頂。蒼山負(fù)雪厚，晚照來相迎。只為待日出，靜坐日觀亭。紅日噴薄起，辭舊亦迎新。暗夜從此遠(yuǎn)，心中滿光明。

六、作業(yè)設(shè)計(jì)：

《登泰山記》全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣，結(jié)合你的閱讀體會(huì)，思考本文在選材和語言上的特點(diǎn)。

（作者：王冬梅，安徽省蕪湖一中教師）

[責(zé)編芮瑞]