視唱練耳教學(xué)中的思政教育研究

姚玉明

摘要：任何課程都可以進(jìn)行思政教育，一方面，通過(guò)與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的方式，即通過(guò)教師的工作態(tài)度、言行舉止等行為示范來(lái)潛移默化地影響學(xué)生。另一方面，通過(guò)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的方式，即挖掘教材中蘊(yùn)含的思政因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。課堂是學(xué)生接受教育的主陣地，教師要有“課堂內(nèi)處處皆教育”的意識(shí)。通過(guò)自己的行為示范、思政教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。

關(guān)鍵詞：視唱練耳;教學(xué);思政教育

幼兒師范類學(xué)校音樂(lè)教育專業(yè)以培養(yǎng)小學(xué)音樂(lè)教師為主要目標(biāo)，作為未來(lái)的教師，學(xué)生的師德師風(fēng)無(wú)疑是所有素質(zhì)的重中之重。以課堂為主陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育是教師義不容辭的責(zé)任，下面將從在視唱練耳教學(xué)中進(jìn)行思政教育的原因、對(duì)策和結(jié)論三方面進(jìn)行論述。

1.思政教育的原因

課程、學(xué)生和職業(yè)特點(diǎn)決定了在視唱練耳教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的必要性和可行性。一、課程特點(diǎn)。視唱練耳教材內(nèi)的視唱曲選取的是不同國(guó)家、不同時(shí)期、不同地域、不同作曲家的優(yōu)秀經(jīng)典樂(lè)曲，無(wú)論是樂(lè)曲的思想內(nèi)涵，還是樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)形式都有著較高的藝術(shù)性，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的優(yōu)秀、經(jīng)典素材。二、學(xué)生特點(diǎn)。幼兒師范類學(xué)校音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生存在文化、專業(yè)基礎(chǔ)較薄弱，素養(yǎng)不太高，自控力不強(qiáng)，缺乏遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，學(xué)習(xí)行為習(xí)慣、三觀有待引導(dǎo)等問(wèn)題。迫切需要通過(guò)系統(tǒng)的思政教學(xué)引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)，糾正其行為。三、職業(yè)特點(diǎn)。由于學(xué)生畢業(yè)后極可能成為小學(xué)音樂(lè)教師，擔(dān)負(fù)著下一代靈魂引路人的重要責(zé)任，因此，其思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的重要性不言而喻。

2.思政教育的對(duì)策

2.1行為示范

教師是學(xué)生思想靈魂的引路人，要不斷學(xué)習(xí)和反思，從優(yōu)秀經(jīng)典的教育著作、文學(xué)經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，向偉大的人和思想靠近。加強(qiáng)自身的思想政治修養(yǎng)，恪守職業(yè)道德，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，在思想和行為上嚴(yán)格要求自己。在教學(xué)中竭盡所能傳道、授業(yè)和解惑，給學(xué)生盡量多學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)發(fā)展方面的關(guān)懷和幫助。在學(xué)生心里播下真善美的種子，傳遞正能量，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。嚴(yán)慈相濟(jì)，通過(guò)以身作則和制定課堂規(guī)章制度，規(guī)范學(xué)習(xí)紀(jì)律，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，使學(xué)生在細(xì)節(jié)中形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。平等對(duì)待每位學(xué)生，關(guān)注每位學(xué)生的需求，尊重學(xué)生的個(gè)性和差異，尤其多鼓勵(lì)缺乏自信的學(xué)生。學(xué)生感受到老師的關(guān)愛(ài)，自然會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，克服困難，奮發(fā)圖強(qiáng)。教師要對(duì)學(xué)生科學(xué)運(yùn)用評(píng)價(jià)用語(yǔ)，杜絕打擊傷害，慎用批評(píng)懲罰，多用鼓勵(lì)尊重。只有通過(guò)教師的行為示范，建立平等、民主的師生關(guān)系，才能促進(jìn)學(xué)生健康良性發(fā)展。

2.2思政教學(xué)

一、培養(yǎng)學(xué)生的豐富情感和健全人格

視唱練耳教材中的視唱曲蘊(yùn)含了人的各種情感，以三首歌曲為例：一、表達(dá)愛(ài)國(guó)之情的《長(zhǎng)城謠》。通過(guò)學(xué)生思考和教師引導(dǎo)，分析出演唱情緒。第一段是描寫(xiě)故鄉(xiāng)的美麗景色，應(yīng)該用自豪、熱愛(ài)、抒情的情緒演唱。第二段是控訴敵人的奸淫掠奪，造成人們骨肉離散，因此，應(yīng)該用悲憤的情緒演唱。尤其是“苦難當(dāng)”的“當(dāng)”字上面有一個(gè)自由延長(zhǎng)記號(hào)，可通過(guò)強(qiáng)力度和延長(zhǎng)三拍的演唱，將悲憤的情緒充分表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生在感人至深的情緒中潛移默化地受到教育。二、表達(dá)師生情的《我愛(ài)米蘭》，通過(guò)對(duì)歌詞內(nèi)涵的分析，體會(huì)教師的無(wú)私偉大以及學(xué)生對(duì)教師的感激之情。三、表達(dá)對(duì)大自然和生活的熱愛(ài)的《小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)》，通過(guò)精準(zhǔn)的附點(diǎn)音符和休止符演唱、稍快的速度、快樂(lè)的表情和親切活潑的語(yǔ)氣等處理，表達(dá)出對(duì)大自然的熱愛(ài)。此外，還有表達(dá)親情的《媽媽之歌》，表達(dá)鄉(xiāng)情的《花紙傘》等樂(lè)曲，在學(xué)唱這些樂(lè)曲時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生分析樂(lè)譜的速度、力度、情緒、歌詞等音樂(lè)要素，富有感情地表達(dá)出各種情感，培養(yǎng)學(xué)生的豐富情感和健全人格。[1]

二、傳承民族音樂(lè)，增強(qiáng)文化自信

我國(guó)地域遼闊，民族眾多，不同地區(qū)、不同民族的民歌浩如煙海，各具特色。如曲調(diào)悠揚(yáng)質(zhì)樸、節(jié)奏舒緩自由，表現(xiàn)陜北人民的豪爽、樸實(shí)和不屈抗?fàn)幘竦年儽泵窀琛短m花花》;曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、意境幽美，抒發(fā)了至純至真的人情人性，表達(dá)了對(duì)美好生活憧憬的云南民歌《小河淌水》;音調(diào)悠長(zhǎng)、音域?qū)拸V、節(jié)奏自由，表現(xiàn)了藏族人民熱情奔放的性格和怡然自得的生活方式的藏族民歌《格桑拉》;旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，節(jié)奏活潑鮮明、結(jié)構(gòu)規(guī)整對(duì)稱、情緒熱烈歡快的新疆民歌《娃哈哈》。這些民歌生動(dòng)地反映了各地、各民族的風(fēng)土人情。為了讓學(xué)生更深切地體會(huì)其音樂(lè)內(nèi)涵，可加入歌詞讓學(xué)生演唱。通過(guò)聆聽(tīng)、分析、視唱這些樂(lè)曲，體驗(yàn)不同地區(qū)、民族的音樂(lè)風(fēng)格及特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和自覺(jué)傳承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化的思想。[2]

三、接納西方優(yōu)秀音樂(lè)，美美與共

中國(guó)音樂(lè)追求和諧、線條，以及唯美的空間和思想的自由，突出意境與韻味。而西方音樂(lè)則以曲式結(jié)構(gòu)規(guī)整、規(guī)模宏大壯觀為特點(diǎn)。教材內(nèi)有大量國(guó)外著名音樂(lè)大師如巴赫、海頓、貝多芬、莫扎特等人的經(jīng)典作品，可通過(guò)對(duì)作者、作品背景、旋律特點(diǎn)、情感表達(dá)等諸多方面的詮釋，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的教育和洗禮。帶領(lǐng)學(xué)生了解巴洛克、古典主義、浪漫主義等不同時(shí)期的音樂(lè)特點(diǎn)和不同作曲家的獨(dú)特風(fēng)格。學(xué)習(xí)起承轉(zhuǎn)合、重復(fù)對(duì)比、模進(jìn)等藝術(shù)創(chuàng)作手法。分析西方音樂(lè)的形式美和大師們簡(jiǎn)樸、深邃而富有哲理的思想。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)西方音樂(lè)的興趣，傳遞美美與共的音樂(lè)文化態(tài)度。

四、培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和品格

不同視唱曲中的音程、節(jié)奏、力度、調(diào)，可謂變化多端，要將各種音樂(lè)要素準(zhǔn)確無(wú)誤地表現(xiàn)出來(lái)，需要大量、反復(fù)地練習(xí)。通過(guò)不斷地糾正完善和精益求精，能培養(yǎng)學(xué)生專注、認(rèn)真、細(xì)致的學(xué)習(xí)態(tài)度和堅(jiān)韌的意志力。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的音準(zhǔn)、音色、情緒等方面提出更高的要求，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到藝無(wú)止境，只有謙虛謹(jǐn)慎，鍥而不舍，才能攀登藝術(shù)的高峰。

3.結(jié)論

綜上所述，在視唱練耳的教學(xué)中進(jìn)行思政教育非常必要，且具有可行性。一方面，教師以端正的行為示范影響學(xué)生。另一方面，挖掘教材思政因素，根據(jù)不同情感主題的樂(lè)曲培養(yǎng)學(xué)生的豐富情感和健全人格;傳承我國(guó)各地區(qū)、各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)，增強(qiáng)文化自信?？傊ㄟ^(guò)教師的行為示范和思政教學(xué)把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的高素質(zhì)、高品德的音樂(lè)專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫虹，許敬行.視唱練耳（M）.北京：高等教育出版社.2012

[2]孫曉潔.視唱練耳課程思政教學(xué)探索[J].當(dāng)代音樂(lè)，2021（11）：9-11.