初中古詩文“主題式”群文閱讀教學(xué)實(shí)踐

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在部編版初中語文教材中最集中的體現(xiàn)莫過于古詩文。然而，當(dāng)前初中語文古詩文教學(xué)模式對(duì)提高學(xué)生審美能力、賞析能力，形成系統(tǒng)知識(shí)的作用有限。在信息時(shí)代，我們將跨媒介閱讀與初中古詩文教學(xué)相結(jié)合，將古詩文多元化分類，進(jìn)行“主題式”群文閱讀，再有效利用多媒介與網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文興趣，提高學(xué)生的審美能力與賞析能力，構(gòu)建古詩文知識(shí)系統(tǒng)，充實(shí)初中古詩文教學(xué)研究，為語文學(xué)科基礎(chǔ)課程與教學(xué)改革提供更具價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：“主題式”群文閱讀；課程標(biāo)準(zhǔn)；閱讀對(duì)話；跨媒介

部編初中語文教材中所選的古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最集中的體現(xiàn)，它包含著古人的才情與智慧，閃耀著民族的精神與文化底蘊(yùn)，但這些智慧與內(nèi)涵緊緊包裹在以往的單篇閱讀教學(xué)模式以及應(yīng)試教育下偏功利的教育之中。單篇古詩文教學(xué)模式無法滿足現(xiàn)代學(xué)生對(duì)于審美能力提高、知識(shí)系統(tǒng)形成的更高要求，更無法為高中語文古詩賞析及大篇幅課外文言文閱讀奠定基礎(chǔ)，也在無意間消磨了學(xué)生對(duì)于古詩文學(xué)習(xí)的興趣。而“主題式”群文閱讀結(jié)合信息時(shí)代的各種媒介進(jìn)行跨媒介閱讀，創(chuàng)設(shè)情境，更易理解詩歌內(nèi)涵。豐富的主題及教學(xué)手段亦能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在信息時(shí)代，我們將跨媒介閱讀與初中古詩文教學(xué)相結(jié)合，有效利用多媒介與網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文興趣，提高學(xué)生的審美能力與賞析能力、構(gòu)建古詩文知識(shí)系統(tǒng)，充實(shí)初中古詩文教學(xué)研究，為語文學(xué)科基礎(chǔ)課程與教學(xué)改革提供更具價(jià)值的參考。

一、初中古詩文“主題式”群文閱讀的必要性

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！惫旁娢氖侵腥A文化璀璨的明珠，意境高遠(yuǎn)，融合著古人才情，閃耀著民族精神，飽含著民族智慧，豐富著民族文化底蘊(yùn)。初中古詩文教學(xué)便是學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)中華文化最重要的途徑。其次，初中語文部編版教材古詩文的數(shù)量已高達(dá)118篇，在初中語文教學(xué)中，古詩文的分量不言而喻。

現(xiàn)如今，初中古詩文教學(xué)還普遍存在諸多問題。一方面由于學(xué)生在應(yīng)試的重壓之下缺乏對(duì)于古典詩文的學(xué)習(xí)興趣，機(jī)械的背誦和默寫代替原本應(yīng)有的吟誦和鑒賞。另一方面教師在古詩文教學(xué)中功利傾向明顯，單篇教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生無法形成古詩文知識(shí)體系，對(duì)古詩文提高學(xué)生審美能力作用不夠重視，更不用提其深遠(yuǎn)意境和深刻哲理對(duì)于學(xué)生有益的影響了。

相較于單個(gè)文本閱讀，將閱讀的點(diǎn)擴(kuò)展為面，從讀懂一篇擴(kuò)展為讀通一類。聚焦于一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行的群文閱讀，更有利于“大語文”觀念的實(shí)踐，尤其是對(duì)于古詩文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的熱情，而不僅僅是背誦與默寫。群文閱讀應(yīng)在多文本中找到一個(gè)立足點(diǎn)，理清一條線索，讓學(xué)生在多文本閱讀中收獲語文閱讀的能力和方法，提高審美能力與思維能力。主題式群文閱讀是用一個(gè)主題串起群文，學(xué)生在比較中更直觀地獲得系統(tǒng)性知識(shí)，培養(yǎng)閱讀能力，掌握閱讀方法，更能獲得有益的精神傳承。而在信息時(shí)代的浪潮席卷之下，各種媒介充斥生活，教師要善于挑選合適的媒介，營造教學(xué)情境，幫助學(xué)生真正走進(jìn)古詩文，領(lǐng)略古詩文中豐富的內(nèi)涵。

二、初中古詩文“主題式”群文閱讀的可行性

群文閱讀的分類可以是多方位、多角度的，根據(jù)不同的群文組合，在形式上對(duì)文本進(jìn)行比較和篩選、在閱讀體驗(yàn)上進(jìn)行文字材料的對(duì)照、根據(jù)閱讀目的采用不同的閱讀方法，最后再由學(xué)生進(jìn)行評(píng)判與反思，整合成果。除了一個(gè)作者的作品可以進(jìn)行主題式閱讀，同一體裁、同一文風(fēng)、同一背景等作品均可以進(jìn)行主題式閱讀。讓學(xué)生主動(dòng)與文本發(fā)生對(duì)話，獲得個(gè)性化的審美體驗(yàn)。七年級(jí)的孩子可以按照體裁等詩文基礎(chǔ)知識(shí)分類，讓孩子在整合比較之中掌握系統(tǒng)性古詩文體裁知識(shí)。八年級(jí)的孩子可以按照朝代、主題、作者等分類，在群文閱讀中獲得關(guān)于某時(shí)期文風(fēng)、詩歌主題分類、作家寫作風(fēng)格等系統(tǒng)性的知識(shí)。九年級(jí)的孩子可以按照意象、手法等分類，獲得更高階的系統(tǒng)知識(shí)，提高賞析能力，也為獨(dú)立賞析課外古詩文奠定基礎(chǔ)。

將古詩文多元化分類后，再運(yùn)用多種媒介幫助古詩文群文閱讀創(chuàng)設(shè)情境，可以像下文教學(xué)案例一樣選擇合適的歌曲，使學(xué)生更快的進(jìn)入到與教學(xué)主題相關(guān)的情境中。靈活的使用多種媒介，如音樂、畫、APP、電影、動(dòng)畫、微博等，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到古詩文群文閱讀之中，有利于學(xué)生進(jìn)入到作者的精神世界，體會(huì)詩歌營造的意境，領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵，從而獲得審美體驗(yàn)。現(xiàn)在國家對(duì)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，使得很多與古詩文有關(guān)的優(yōu)秀資源涌現(xiàn)，比如很多唱詩音頻，還原詩歌內(nèi)容的動(dòng)畫視頻、讀詩類APP、古風(fēng)盎然的微博，甚至一些新聞事件，都能成為群文閱讀的媒介，還可以舉辦為畫配詩文、為詩文配畫、唱詩文、在線朗讀、學(xué)生詩文講座等活動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，真正走入古人的才情世界，獲得有益的熏陶。

三、初中古詩文“主題式”群文閱讀的應(yīng)用

基于以上幾點(diǎn)認(rèn)知，我們可以在進(jìn)行《江城子密州出獵》的教學(xué)時(shí)，把統(tǒng)編教材中的其它蘇軾作品拿過來進(jìn)行群文閱讀，既是復(fù)習(xí)，又能提高欣賞古詩文的能力，還能讓面臨中考?jí)毫艽蟮木拍昙?jí)學(xué)生從蘇軾身上獲得有益的啟示。統(tǒng)編教材蘇軾的作品共5篇，4首詞，一篇短文。

《江城子·密州出獵》和《水調(diào)歌頭》是蘇軾任密州太守所作，正值政治失意之時(shí)，其余3篇是“烏臺(tái)詩案”后經(jīng)歷生死險(xiǎn)境被貶黃州所作。但無論身處何處，何種境地，蘇軾終能以樂觀曠達(dá)的胸懷面對(duì)，并且鮮明的體現(xiàn)在詩文里。除此以外，這5篇詩文還鮮明的體現(xiàn)了蘇軾熱愛國家的責(zé)任感和對(duì)自己高潔品質(zhì)的堅(jiān)守。到此，便可以確定這5篇作品的閱讀聚焦點(diǎn)——蘇軾的赤子之心，為了更契合學(xué)生的理解和心理，我把這次群文閱讀的主題定為——?dú)w來仍是少年。

九年級(jí)學(xué)生已積累大量詩詞，對(duì)于蘇軾已很熟悉，本課之前剛學(xué)過《漁家傲·秋思》，關(guān)于詞的形式、起源本課就不再贅述。學(xué)生借助注釋與工具書可以理解《江城子·密州出獵》詞意，其余4篇均已學(xué)過，在理解詞意上本課亦不花功夫，在用典處稍加點(diǎn)撥即可。但九年級(jí)學(xué)生因面臨中考，學(xué)習(xí)壓力較大，古詩文又往往以背誦和默寫為主，年代及內(nèi)容又與日常生活距離較遠(yuǎn)，缺乏學(xué)習(xí)古詩文的興趣，更無法沉下心品味古詩文的美，學(xué)習(xí)古人的情懷。為了方便閱讀，課前可以把5篇作品印發(fā)給學(xué)生（按寫作時(shí)間排列）。再通過背景介紹、反復(fù)誦讀、品味詞句，感受并學(xué)習(xí)蘇軾的赤子之心——樂觀曠達(dá)的情懷、熱愛國家的責(zé)任感、對(duì)高潔品質(zhì)的堅(jiān)守。

本次群文閱讀的構(gòu)想是首先以歌曲《少年》導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)詩歌內(nèi)容討論“蘇軾是否還是少年”，教師適時(shí)插入背景介紹。接著，圍繞蘇軾的少年“狂”氣在5首詩文中的體現(xiàn)，思考蘇軾為何不再少年卻有少年狂氣，師生共同得出讀一個(gè)結(jié)論——少年是一種心態(tài)，樂觀豁達(dá)。然后引用林語堂對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)更進(jìn)一步理解，得出結(jié)論——少年是一種堅(jiān)守，對(duì)責(zé)任的堅(jiān)守，此處安排學(xué)生合作讀，讀出堅(jiān)守。最后，再次播放歌曲《少年》，教師總結(jié)。課后布置學(xué)生讀林語堂《蘇東坡傳》，加深對(duì)《少年》的理解。

由蘇軾的作品可以看出，無論詩或文，無論身在何處，他的人格魅力及人生追求是永恒的，用“少年”、“豁達(dá)樂觀”將統(tǒng)編教材中蘇軾作品串起，能夠讓學(xué)生更系統(tǒng)的認(rèn)知蘇軾，從而獲得有益的影響。不僅蘇軾，部編版中還有很多名家詩文作品，比如李白、杜甫，性格鮮明，文風(fēng)獨(dú)樹一幟，尤其杜甫的人生經(jīng)歷與詩風(fēng)轉(zhuǎn)變明顯，在主題式閱讀中都能使學(xué)生獲得系統(tǒng)的認(rèn)知，也有利于興趣的培養(yǎng)和課外的延伸。

總之，把古詩文多元化分類，并將各種媒介手段與群文閱讀結(jié)合，有效利用多媒介與網(wǎng)絡(luò)資源，與時(shí)俱進(jìn)，不僅能夠提高學(xué)生的審美和欣賞能力，幫助學(xué)生構(gòu)建古詩文知識(shí)系統(tǒng)，而且對(duì)于老師打破固有的課堂模式，提高教學(xué)水平也具有積極作用。讓課堂“活”起來，讓學(xué)生的“主體地位”體現(xiàn)出來，最終讓我們的教學(xué)真正意義上符合新課程的標(biāo)準(zhǔn)要求。

（作者：史慧，合肥市新站區(qū)合肥一六八陶沖湖學(xué)校教師）

[責(zé)編尹達(dá)]